最佳答案儒家道家法家墨家 1、法家，代表人物：李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯，代表作品：《商君书》、《韩非子》，学术主张：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 2、学习传统文化，要懂得......
儒家道家法家墨家
1、法家，代表人物：李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯，代表作品：《商君书》、《韩非子》，学术主张：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
2、学习传统文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。
3、佛家的主要思想就是鼓励人们行善、勿恶；忍耐、戒欲；生灵平等。
4、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，提出了富国强兵、以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学。
5、儒家“知天文、识旱涝”(章太炎语)，是中国古代最有影响的思想学派。它担“天下教化之先声”，有“以一号百”的影响力。所设“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能。(儒家道家法家墨家)。
6、传统的国学是以宗法制的家国体系来阐释国家的基本逻辑从家庭一下上升到国家跳过社会这个环节所以对社会公德及规则的内容淡漠甚至没有而这个是墨家的重点也是现代文明的重点
7、利用自然科学的原理来创造器械，注意的是部位与部位之间的衔接，并思考如何改进。所以墨家的人务实，因为他们从来不关心天地人到底是什么，他们更关心怎么样才能让自己过得更便捷，日子更舒服。墨家学派众名人物除了墨子，还有鲁班。都是发明家，物理学家。
8、道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。
9、中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。诸子百家之一。据 《汉书·艺文志》 记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今有兵家著作 《孙子兵法》 、 《孙膑兵法》 、 《吴子》 、 《六韬》 、 《尉缭子》 等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。
10、佛教的思想就是“自觉”。自觉就是自我觉悟，通过自我觉悟最终达到解脱。
11、儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。
12、墨家的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。即以天下为己任。提出“兴天下之利、除天下之害”的教育目的。讲究“纪律严明”；提倡“尊天事鬼(崇拜天地鬼神)”；倡导“爱人爱己”等。
13、国有企业的资本大规模注入社保基金池，以转移支付的方式使之成为全社会的福利，未来将会是大概率的事情。这是实现共同富裕，缓解社会贫富差异的有效方式。在国家决策层面，股票市场已经成为战略性资源，夫欲取之，必先予之，先不谈股票市场助力中国经济转型的重要作用，保证股市长期稳定发展，势必是监管部门的长期目标。
14、道家是中国先秦时期的一个思想派别。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、自然、天性为核心理念。
15、千年以后，在北宋宋神宗的朝堂上，关于国家到底在国民经济中扮演什么样的角色，又出现了第二次辩论，史称“延和殿廷议”。争辩双方是王安石和司马光，辩题是：工商经济那么发达，可是国家却很弱，中央财政是吃饭财政，民间贫富差距那么大，土地兼并严重，应该如何应对？王安石认为，中央要把经济权力收上来，进行高度集中的国家主义改革，从而开源。司马光则认为，中央财政节俭一点，藏富于民，天下就会太平。
16、那么什么是“仁”呢？“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为"仁"的实现而献身，即"杀身以成仁"的观点。以“仁”为核心伦理所对应的范围在道和德的基础上进一步缩小，缩小到“世人”的范围，在范围缩小的同时，“仁”就成了一种单纯的社会伦理思想。
17、 第信善恶报。即善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。
18、投资很复杂，年后市场大跌，大家刚刚燃起的热情又被浇灭了。个人财富，无论是物资的还是精神的，无非就是房子、骰子、票子、妻子(丈夫)、孩子这点事情。我们都是时代的产物，中国过去二千多年的发展历史证明了一个道理，社会虽然是个体的集合，单个个体并不能决定社会发展方向。我们只是一个个努力工作的普通人，财富大多数来自于时代红利，利益的分配主动权并不在自己手里。
19、“如果他是真瞎，却打着灯笼给他人引路，这肯定他妈的是某些学者或专家！”
20、道家则有“革命派”的美称，因为他们主张“以道取代天”，由此避开天与“天子(人间帝王)”之间的复杂纠葛，也就跳出了与世俗社会的联系，重新获得自由思考的无限领域。道家更多地主张清静自守，以期修道成仙。
21、儒家的代表人物：春秋时期，孔子开创了儒家学派，政治上核心思想强调“仁”和“礼”，上升到治理国家，孔子强调“为政以德，即德治”。战国时期，孟子和荀子继承和发展了儒家学说，孟子提出“仁政”和“民贵君轻”的思想。荀子提出“天行有常，人道有为，知天命而用之”，学习的最高目标是把握“礼”。
22、认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面，无所不容，不所不包，和谐统一等。据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，留下了丰厚的文化遗产，哲学、逻辑、宗教。
23、杂家：特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张。
24、道家在治国之道上主张小政府，无为而治。历史上最有名的休养生息是文景之治(休养生息四十年，三十税十年免租，钱粮满屋)与贞观之治(房玄龄和他的执政班底用小政府开创了大盛世)。一言以蔽之，道家在政治上主张不折腾，而事实也证明了在大乱之后，不折腾往往就是最好的作为。每一次无为而治和休养生息，民间都泛起了活力，国家实力也因此恢复。
25、 法家主要内容是法(法令)、术(技巧、权术)、势(审时度势、顺势而为、造势用势)。
26、墨家否定马列阶级论承认每一个自生的社会独立身份都具有天然的正义性合法性平等性
27、孔子，主张“仁爱”，是有等级的爱，主张克己复礼，希望能回到西周的礼乐制度，有教无类，主张勤学而好问。孟子，继承并扩充孔子的言论。
28、阴阳家者流，盖出于羲和之官。敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。
