最佳答案百年孤独简介 1、阿三不知道庇特是自己的母亲，反而向母亲求欢。母亲庇特则付钱给「桑德拉」，让她和阿三一起成长。阿三还帮助何阿强占土地，让他的土地得到保守d政府的承认。......
百年孤独简介
1、阿三不知道庇特是自己的母亲，反而向母亲求欢。母亲庇特则付钱给「桑德拉」，让她和阿三一起成长。阿三还帮助何阿强占土地，让他的土地得到保守d政府的承认。
2、最后，作品在“冰块”和“石头”中开始，在一阵风中结束。加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。(百年孤独简介)。
3、十七个奥布的私生子找乌伊取名，原来军队有把少女送进军人卧室的习俗，就像把母鸡感到良种公鸡那里去一样。乌伊给他们全部取名「奥」，姓氏随母亲。以后称「私生子·奥+X」。
4、小奥布似乎有「预言家」的能力，有天他说：“有人要来了！”果不其然，他们家就来了一个远亲小姑娘「吃土少女·丽贝卡」，父母双亡，前来投靠。丽贝卡有个奇特的嗜好——吃土！就是字面意义上的，寂寞到吃土。乌伊心想这孩子有病啊，得治，于是开启灌药和暴打模式，还真把丽贝卡给治好了。
5、话说此左善人数年前可是左恶人，那时她博士毕业来校任教，年轻气盛，竟无视本校“特色”和“规矩”(考试前给考试范围)，也没有其它特殊照顾，期末考试一口气杀了三四十人，F。
6、然而课还是要开，大石压死蟹，领导的话重于泰山。左善人在教好自己的专业课外，还要抽时间给那学生开课，工作量翻番，收入却只增加了一点点。
7、师生对答后，左老师一边掏讲稿一边抱怨，学院简直太没人性了，学生的读书笔记还要我输入电脑，如果这是我的职责，例如备课讲课，指导学生毕业论文，这些我做得到，我无怨无悔！但是现在连打杂的工作都推给我了，这不是太过分了吗，太让人难以接受了吗？
8、家族每一代人都很孤独，他们或者因为无法说出口的罪责而孤独，或者因为理想破灭而孤独，或者因为求而不得而孤独，或者因为太过孤高而孤独。。。。普通人也许会把孤独藏进心里，依然继续好好过日子，但布恩蒂亚家族的人却把孤独当粮食，为孤独而活着，因为孤独而自暴自弃，有意无意地把人生荒废。。。这跟他们是乱伦所生的后代不无关系。
9、 刚开始读的时候，发现只要搁置一天，就跟写代码似的，第二天就有一种“这TM到底谁写的”的感觉，转眼就能把人名全弄混了，于是在首页想边读边画个简单的个人物关系图。就在今天，终于看完全本，结果发现我的人物关系图已经乱到一定境界了，请欣赏下图：
10、一部惟一的美洲《圣经》。——卡洛斯·富恩特斯
11、老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利钢琴技师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞·阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。
12、乌尔苏拉夫妇的“创世记”有双重象征。既有对人类之初原始氏族母系社会女性对人类发展所起的启蒙性引导作用的象征；也象征人类进入文明时代之后，男女两性对人类发展的作用：男人开创世界时，女人援助；男人蛮干乱闯时，女人阻止；男人停止不前时，女人继承；男人退缩逃避时，女人支撑。马尔克斯认为“妇女是使世界不至毁灭的支柱，而男人则没法推动历史向前发展。”但这里“创世纪”的寓言是对不切实际的男性的批判和对用实干苦干巧干而创立、引导与支撑世界或人类的女性的颂赞。
13、阿玛兰妲爱上意大利琴师皮埃特罗，而琴师喜欢吃土吮手指的养女丽贝卡。三人纠葛的结果是琴师自杀，丽贝卡跟哥哥同居，阿玛兰妲在收养侄儿奥雷里亚诺•何塞之中获得满足。
14、“从某种程度上来说，由于意识形态上的变化，布恩迪亚和整个马孔多都是鬼魂。他们被自己的文化所隔离和排斥，社会发展落后于其他地区，处处依赖他人。更可怕的是他们已经完全接受这样的现状，不思改变。”
15、庇特警告奥何不要出门，奥何出门去剧院，验票的时候因为多嘴被保守派政府阿里上尉枪杀，而随后阿里也被自由d暗杀。
16、作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感。
17、第三代两男。阿尔卡蒂奥青春期犯了他老爹和老叔同样的错误，幻想上了纸牌人特尔内拉。万般无奈的特尔内拉只好找桑塔索菲亚•德拉•彼达替自己出征，生下女儿蕾梅黛丝和双胞胎儿子。他受上校托付，主要负责马孔多武装，后被判枪决。与此同时上校跟纸牌人生的儿子奥雷里亚诺•何塞，恋上了收养自己的姑姑阿玛兰妲，后在琴师弟弟扩建的剧院门口被枪杀。战争期间，上校一路夜行军一路播种留下的17个儿子，均被枪杀。
18、加西亚•马尔克斯(GabrielGarcíaMárquez)1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始发表文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。
19、小奥和何二成为朋友，何二教小奥读写和研究羊皮卷。因卖彩票被称为“天赐先生”的奥二最后家中猝死，何二扑在羊皮卷上死了，他们的棺材后来又被搞混了。
20、魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……
21、太过分了！你心里说，我是外院选修的情有可原嘛，你们这些中文系的学生连专业必修课都学不好，罪无可恕啊，呵呵。
22、《纽约时报》书评威廉·肯尼迪则认为《百年孤独》是《创世纪》之后首部值得全人类阅读的文学巨作。墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯称赞《百年孤独》是唯一的一部美洲《圣经》，认为加夫列尔·加西亚·马尔克斯对西班牙文的贡献比塞万提斯还要大，不仅使我们的语言复活，也使我们的神话复活。。
23、该女生看起来极文静秀美，你听她如此一说登时对她肃然起敬：她不看翻译出版物那么她一定看过法文原著了。她的法文、英文……总之外文水平是一定十分了得的了。
24、作者: (哥伦比亚)加西亚·马尔克斯 出版社: 南海出版公司出品方: 新经典文化原作名: Cienañosdesoledad译者: 范晔 出版年: 2011-6页数: 360
25、奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子费尔南达于不顾，在情妇佩特拉家中厮混。奇怪的是每当他与情妇同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。
26、打破平静的是，老梅死了，在羊皮纸上留下谜一般的预言，阿三对此很好奇。庇特又怀了奥布的儿子，取名为「姑妈控·奥何」(他的姑妈就是小妲)。何阿布因为沉迷新奇发明似乎疯了，他好像又看到了被自己一矛戳死的小普，小普说每天都是星期一。最后，发疯的何阿布被家人绑在树上。
27、《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。——《纽约时报》
28、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子；看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器；从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。
29、“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
30、大四你选了为数不多的几门课，其中一门“外国现代小说研究”，纯粹是混学分的，够了学分就能毕业。暑假，你在出租房打开电脑，接上网线，用你在学校开的帐户和密码，便能选课。开学后，各门课程要交什么作业，众人互通消息，互相帮忙。你让同学复印时顺便多Copy一份上交，下次返校请他吃顿宵夜就得啦。
31、在两个女孩为爱疯狂和上校一次又一次武装起义的穿插中，作家选择让哥哥何塞•阿尔卡蒂奥65次周游世界。归来后丽贝卡为之迷倒，疯狂吃土呕出杂有水蛭的绿色液体，在谵妄中挣扎三天两人结为夫妇。打猎，抢占土地，后被人枪杀于家门口，血线流过大街流到母亲的脚边，呛人的硝烟数年不散。
32、第四代即是阿尔卡蒂奥与妻子桑塔索菲亚·德拉·彼达生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。
33、庇特是个纸牌算命女，她也正是用：“今晚来我家玩牌啊！”勾引到猛男何阿的。
34、庇特怀了「跑路猛男·何阿」的儿子，为了避免混淆，我们把这个私生子叫作「小独裁者·阿三」。家里没人有空带阿阿三就被托付给一个女仆照看。这个女仆是个关键人物，因为她就是为了逃避家乡肆虐多年的「失眠症」逃到「马孔多」的。跟她一起逃来的还有她的哥哥。
35、其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
36、老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。长大后爱上马孔多里正千金年幼的蕾梅黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺·何塞。
37、第四代即是阿尔卡蒂奥与妻子桑塔索菲亚·德拉·彼达生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。
38、最后一个子孙——倭良诺的儿子在刚出生时被蚂蚁吃掉，倭良诺在看完吉普赛人(梅贾德斯)的预言遗稿后，随着马孔多一起消失了。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继塞万提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。
39、故事内容错综庞杂，故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名，在阅读过程当中，如不一一记录人物的复杂关系，会出现幻觉错觉，产生第十章人物已死去，第四十章人物复活的荒诞想法。而作者正是抓住了相同姓名多代复杂关系的延续，一代又一代重复感加深整篇小说的魔幻孤独色彩。
40、主要作品有长篇小说《百年孤独》《霍乱时期的爱情》，中篇小说《没有人给他写信的上校》《一桩事先张扬的凶杀案》，短篇小说集《世上最美的溺水者》《礼拜二午睡时刻》，自传《活着为了讲述》，非虚构文学作品《一个海难幸存者的故事》等。
41、结果读着读着就觉得爱不释手了。因为这本书作者创造了一个他自己的世界。虽然只是一个微观世界，但是在宣泄和纷乱的现实中，他创造了一个独特的自由的小天地。
42、从这样的角度上来说，这本书可以被看做是一个线性的档案。这本档案记录的是一个被欧洲探险者发现了的拉丁美洲的故事，这个拉丁美洲的历史是被出版社所定义的。它同时也象征并解构了奠定着拉丁美洲历史基础的文学。
43、布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男，长子何赛·阿尔卡蒂奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。母亲死后，他回家靠变卖家业为生。
44、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。
45、乌尔苏拉支撑家族，但她的理想女性统治秩序并不臣服于男性统治秩序，她反对暴力、权欲、空想(也许有一定价值)、纵欲(女性也不可避免)等消极因素，她努力使后代成为“永远听不到战争、斗鸡、生活淫荡的女人和胡思乱想的事业”的人，虽然最后不得不承认这是一种徒劳，但还是在力图阻止男性统治带来的恶果。
46、因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑，何塞杀死了阿吉拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前，鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。他们只好离开村子，外出寻找安身之所。经过了两年多的奔波，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来。后来又有许多人迁移至此，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。
47、作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
48、从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。于是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一家带着朋友及其家人离开村子，外出寻找安身之所，经过了两年多的跋涉，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。
49、小编今天为您选择了一本小说，让我们透过书中人物的故事体会人生的五味杂陈。
50、后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。
51、这一搬就搬到了「马孔多」，他们就在这里定居建镇子。何阿布有三个子女，大儿子「猛男·何阿」、二儿子「上校·奥布」、小女儿「傲娇·小妲」。镇子里来了个吉普赛人，我们叫他为「巫师·老梅」，老梅总是带一些新奇玩意来到马孔多，何阿布一看，好好玩啊！于是开始沉迷炼金等玩意儿，还总叫自己儿子帮忙。何阿布觉得这些东西太好玩啦！于是倡议大家来开条路，以便通向可以买这些新奇玩意的地方。但是他们什么都没发现，只发现了陆地上的大帆船，鬼知道陆地上为啥会有船。好吧打道回府。
52、何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与乌苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房。
53、霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。成人后，他与乌苏拉结婚了。
54、但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“治疗病的临时药剂”。然而她始终无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。
55、他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了”。
56、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。
57、《百年孤独》的伟大之处不只在于作者不同寻常的叙述方式以及入木三分的刻画，更在于它是一本能够赛过时间的巨著。与鸡汤文的论调相反，《百年孤独》里描述的现状是：性格决定命运，要从根本处改变性格，任何一切事物都是初期甜美，而后期变得苦涩，书中的人也是这么经历过来的。生活就是它自己本身，是由多种元素一起组成的，一旦其中一样比例过高，生活就会失衡。
58、加夫列尔·加西亚·马尔克斯(GabrielGarcíaMárquez，1927-2014)，哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。 作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。2014年4月17日，加西亚·马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁 。
59、痛定思痛，痛改前非。上一年左善人(此时在学生心目中的形象已大大改善)正欲大赦天下，谁知期末考试时她作为监考老师抓到一个学生出猫，若即时扭送教务处则该同学将被留校察看，得不到学位证书。这回左善人却发了慈悲之心(当然啦，左恶人已经改邪归正了嘛)，反正纸条上的内容他也还没抄到试卷上，这门课又是自己担任的，便让他立即交卷走人，期末给了他F，以为了事。
60、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。
61、马里奥·巴尔加斯·略萨认为《百年孤独》在马尔克斯建构的虚拟世界中达到了顶峰。这部小说整合并且超越了他以前的所有虚构想像，进而缔造了一个极其丰饶的双重世界。它穷尽了世界的一切，同时也穷尽了自己。
62、世代，也就是几代人孤独的生存环境和生存状态。
63、最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。
64、那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”
65、从五十年代起，他的小说就把我们引到那个奇特地方。那里汇集了不可思议的奇景和最纯粹的现实生活。而且作者的想象力在驰骋翱翔，荒涎不经的传说，具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写,都象新闻报导一样准确的报道出来。
66、第一代的阿玛兰塔在悔恨与自责中孤独终老，为了排解孤独与侄子厮混，但很快自责就占了上风，阿玛兰塔重新回到了孤独，而侄子则因为求而不得死于非命。
67、以奇诡的手法反映了殖民，独裁，斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。故事讲述一个光怪陆离的布恩迪亚(Buendía)家族在一百年间，六代人因权力与情欲的轮回上演兴衰起落。
68、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是逐渐不可避免地磨损的话，会永远的旋转下去。
69、其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
70、希金斯曾经写过：“从结尾来看，镜之城实际上就是个海市蜃楼。马孔多实际上象征着美国曾经许诺过的崭新世界，然而同现实中历史的走向一样，最后那只是个幻想罢了。”镜之城和冰工厂的意象代表了拉丁美洲人如何概括他们自己的历史，而这样的历史也注定是要毁灭的。
71、《百年孤独》主要讲述了加勒比海沿岸的小镇马孔多，布恩迪亚家族一共七代人从兴起到衰亡的传奇故事。
72、老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利钢琴技师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞·阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。
73、其中以上校为代表的的第二代和以双胞胎兄弟为代表的第四代是重头戏，也是最为精彩的华章。他们成年以后分别于第四章和第十章粉墨登场。
74、加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。——诺贝尔文学奖颁奖辞
75、《百年孤独》在出版后普遍得到赞誉，获得了意大利Chianciano奖、法国MeilleurLivreEtranger奖、委内瑞拉罗慕洛·加列戈斯奖、美国纽斯塔特国际文学奖。
76、奥布和小蕾正式结婚，皮克却因为母亲病危推迟了婚礼。主婚的尼雷神甫决定留在马孔多传教，向人们展示了升空十二厘米的神迹。何阿布因为没有用照相机捕捉到上帝的踪迹，认为没有上帝存在，因此和尼雷神甫争论。
77、e、特奥菲洛·巴尔加斯：居心叵测的强权人物(被奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的手下杀害)
78、奥布的十七个私生子被暗杀，只有一个「奥+阿」活了下来，他逃入雨林从此没了消息。奥布又筹款想发动战争，但他发现战友都老了。
79、马孔多从一开始就已经被注定要毁灭。“书中的宿命论暗喻了古往今来导致了历史不断重复的意识形态，也正是这种意识形态使得拉丁美洲的历史被解读成了一个循环，一个不可能出现变革的循环。书中的旁白也加强了这种宿命论给予读者的压迫感。”
80、布恩迪亚家的第六代是梅梅送回的私生子奥雷里亚诺·布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是躲在吉卜赛梅尔基亚德斯的房间里研究各种神秘的书籍和手稿。他能与死去多年的老吉卜赛人梅尔基亚德斯对话，并受到指示学习梵文。
81、又一天，消息传来说老梅死了！何阿布那个伤心，但是他的孩子才不管这个，叫老爸带他们去看热闹，也就是——看冰块！何阿布后来还想生产冰块缓解马孔多的酷热。二儿子奥布很有炼金天赋，大儿子何阿对炼金不感兴趣，因为他心里面荷尔蒙沸腾。如他所愿，有个漂亮大姐姐「庇特」看中了何阿，于是勾引他一起成长。何阿还把这档子事告诉奥布，从此兄弟俩天天萎靡不振。后来，庇特告诉何阿说她怀孕了，还年轻的何阿就很难面对这事，于是他在街上瞎晃悠，看到一个漂亮的吉普赛女郎就和她私奔了……妈妈乌伊很担心啊，出门找儿子。何阿布和奥布懒得管，继续炼金。然而乌伊没找到儿子，却找来了一群男男女女……
82、加西亚·马尔克斯在书中经常使用颜色来作为符号。最常出现的颜色是黄色和金色，因为他们象征着帝国主义和西班牙黄金时代。这其中，金色更意味着对财富的渴望，而黄色代表死亡、变革以及毁灭。
83、百年孤独中记录第一代人的那个主人公，特别喜欢科技，喜欢研究，但是没人去理解他，所以说他是孤独的。因为那个时候人对这些他是研究一些放大镜啊化学试剂啊之类的东西是不感兴趣的。然后那个活了七代的祖母，其实也是很孤独的，因为她的付出没人理解，她作为女性，她要去相夫教子。她要去处理子女之间的矛盾还要去关心战争，在战争中要带领整个家族的逃亡，经历了很多不可思议的事情。
84、他不满于自己所过的落后的生活。他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”。因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。
85、「他看到羊皮卷卷首的提要在尘世时空中完美显现：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。」
86、私生子「奥+阿」回家，但家里人不认识他，把他赶到街上，追踪「奥+特」两年多的警察瞄准十字把他枪杀了。
87、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子；看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器；从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。
88、希金斯曾经写过：“从结尾来看，镜之城实际上就是个海市蜃楼。马孔多实际上象征着美国曾经许诺过的崭新世界，然而同现实中历史的走向一样，最后那只是个幻想罢了。”镜之城和冰工厂的意象代表了拉丁美洲人如何概括他们自己的历史，而这样的历史也注定是要毁灭的。
89、《百年孤独》乃是过去五十年来所有语言中zui伟大的杰作。——萨尔曼·拉什迪
