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陶行知的教育思想摘抄
1、此外，我们也可以换一个视角，带领学生去寻找一方古戏台，如开封山陕甘会馆中的那座木雕精美，色彩艳丽的戏楼，探寻古迹的同时，讲解戏楼的历史与传说等，引导学生思索明清时期，商业与人员流通对戏曲传播的影响。更可以去拜访当地的戏曲艺术家，学习他们刻苦练功，几十年如一日的拼搏精神，感悟那份深刻的艺德与艺品。
2、比方这里定山已是一个社会，我们要把这个原有社会的恶习惯，坏事情，统弘革除，把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功，但是我们干一段去了，可以把未完工作交给第二届同学，以至于第三届、第四届、第十届……同学去干。
3、 新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。自新：根据国情，创建符合人民大众的新的、活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代化。全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。
4、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。
5、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
6、陶行知是一位具有世界影响的著名教育家。他一生致力于中国人民的教育事业，给我们留下了极其丰富的教育思想。在陶行知的教育思想中，德育占有极为重要的位置。(陶行知的教育思想摘抄)。
7、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。
8、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
9、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
10、 小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。
11、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
12、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
13、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
14、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
15、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
16、陶行知是中国现代史上伟大的人民教育家，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。郭沫若曾经评价陶行知说：“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。”美国东南联合大学副校长布莱恩•库朋也曾高度评价陶行知：“陶行知先生的教育思想不仅是中华民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗帜。”陶行知的教育思想和理论虽经历史的打磨，至今仍不失其教育价值，对我国今天的教育改革也具有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。本期就让我们走近陶行知，靠近一种思想，重温一种精神。
17、为了解决普及教育中师资缺乏、经费匮乏、女子教育困难等问题，陶行知提出儿童是中国实现普及教育的重要力量，所以推行“小先生制”即“即知即传”,人人将自己所识的字，所学的文化，随时随地地教给别人，儿童是这一过程的主要承担者。陶行知认为小孩也能做大事，“小先生”不仅教别人识字学文化，还教别人做“小先生”由此知识不断得到推广。“小先生制”是贫穷国家普及教育最重要的钥匙。
18、作者简介：王顺航，男，中共d员，河南大学文学院本科生，现就读于南京师范大学教师教育学院，学科教学(语文)专业研究生，研究兴趣为语文教育，戏曲文化。
19、事实告诉我们，大人能教小孩，小孩也能教大人。
20、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
21、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
22、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
23、以生活教育理论为指导，对幼儿教师进行全面的、系统的培训，并且在教学上努力践行
24、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
25、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
26、 现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
27、以培养乡村人民儿童所敬爱的老师为总目标，1926年，陶行知提出了“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校”的口号。1927年，陶行知在南京创办试验乡村师范学校，该校后改名晓庄学校。确立“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的生活教育理论，亲自试验，希望从乡村教育入手改造中国教育。1930年晓庄被查封。
28、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
29、陶行知说，一流的教育家，“一是敢探索未发明的新理；另一个是敢入未开化的边疆。敢探索未发明的新理，即是创新精神。不墨守成规，勇于实践和探索。敢入未开化的边疆，即是开拓精神。将自己在教育实践中的经验辐射给他人或其他地区，促进教育的均衡发展。
30、需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。
31、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
32、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》
33、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。
34、其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”
35、系统深化的教，助力学生的学，学有所感的同时，学生也要积极去做。学做具有优秀品质的戏曲人物，学会欣赏中华文化璀璨的艺术，以此传承与发扬这一宝贵财富。在此思路引导下，教师可尝试开展戏曲元素散文改写活动，鼓励学生创作，内化其精神品质；尝试让学生绘制脸谱，用双手勾勒生动优美的线条；尝试开展演讲活动，围绕戏曲之美或戏曲传承现状展开交流分享等等。总而言之，教师要用一片对中华优秀民族文化的敬畏与赤诚之心对待教学，“以诚感人者，人亦诚而应”，在多形式的互动之中拉近与学生的距离，提升学生的文化修养与作品鉴赏力。
36、②主张用以生活为中心的生活指导书代替以“文字”为中心的教科书；
37、“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。
38、道德是做人旳根本。根本一坏，纵然你有一些学问旳本领，也无甚用处。并且，没有道德旳人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
39、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
40、摘要：陶行知，中国现代教育史上伟大的人民教育家，为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。在他教育思想体系中，幼儿教育占有重要的地位。他在长期的教育实践中创造处独树一帜的“生活教育理论”，为我国幼儿教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知先生从中国的国情出发，从人民大众的立场出发，积极创新，从理论到实践提出了一系列的主张，陶行知先生的这些主张不仅对当时的幼儿教育起到了推动的作用，而且对二十一世纪的中国幼儿教育和幼儿教育学改革具有十分重要的意义。
41、“以学生的发展为本”，很多时候我们仅仅是挂在嘴上，并没有真心将学生放在心上。陶行知说：“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生生活活力丰富不丰富。”
42、三是富贵病。幼稚园收费很高，只有富贵人家的子女才上得起，一般平民子弟则望而却步，因而也就失去了受教育的机会。
43、从生活的横向发展来说，过什么样的生活，就受什么样的教育；
44、陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。
45、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
46、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
47、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
48、1932年陶行知在上海创办“山海工学团”提出“工以养生，学以明生，团以保生”。力图把工场、学校、社会打成一片，进一步探索中国教育之路，以达到普及教育的目的。该学团有六个训练内容：军事、生产、科学、识字、民权和生活。教材是陶行知编写的《老少通千字课》。此外，工学团还组织修路、筑堤、赈灾和开办信用社等活动。
49、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
