最佳答案陶行知的教育思想和什么做朋友 1、不少人眼中的陶行知，或高大无比，或已经远去，或名重于实，感觉即便是家乡人，也与他难以接近。和陶行知交朋友首先就要消除这些观念，找到......
陶行知的教育思想和什么做朋友
1、不少人眼中的陶行知，或高大无比，或已经远去，或名重于实，感觉即便是家乡人，也与他难以接近。和陶行知交朋友首先就要消除这些观念，找到自己与陶行知相同与相近之处。陶行知所主张的人人平等，为大家提供了人格接近的理论依据；陶行知倡导的“艺友制”及其“亦师亦友”的师生关系，为人们和陶行知交朋友提供了逻辑依据；他追求“以四通八达的教育建立四通八达的社会”，更是为大家和陶行知交朋友提供了明确的共同目标。
2、第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博。”
3、到了朋友家里，陶先生见到那个孩子正蹲在院子的大树下，聚精会神地看蚂蚁搬家。夫人一见又来了气，正要骂他，陶先生立即劝住了。
4、二是说教育、学校要为生活和社会服务，教育同时要满足人民需要。在陶行知看来，教育和生活是同一个过程，教育蕴含于生活中，教育必须和生活相结合才发生相互作用，他主张把教育与生活完全融合在一起。
5、只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了：“人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！”歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。
6、读书与劳动结合，这并不仅仅是陶行知的主张，关键还是他的实践，他就是这样办学的。也就是说，他对孔老先生的批判，不只是打“口水仗”，而是用行动来抨击。
7、周总校长与左亚校长(左)、杨琼英校长(中)交流
8、摘要：陶行知，中国现代教育史上伟大的人民教育家，为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。在他教育思想体系中，幼儿教育占有重要的地位。他在长期的教育实践中创造处独树一帜的“生活教育理论”，为我国幼儿教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知先生从中国的国情出发，从人民大众的立场出发，积极创新，从理论到实践提出了一系列的主张，陶行知先生的这些主张不仅对当时的幼儿教育起到了推动的作用，而且对二十一世纪的中国幼儿教育和幼儿教育学改革具有十分重要的意义。
9、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
10、陶先生听了笑笑说：“坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！”
11、陶行知主张社会即学校，为了改革学校教育脱离社会实际的弊端，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量；
12、一是“生活即教育”的教育目的和教育内容论，它包含三层含义：以生活为教育、生活决定教育、教育共生活而发展。
13、诸君还要时常想：中国有几个整个的人？我是不是一个整个的人？
14、02 不做“意见领袖”，不为“圈粉”写作
15、 无庸讳言，胡适和陶行知，虽为同庚、同乡、同学，但各自的家庭生活环境不同，师从杜威后，对杜威哲学和教育思想的关注点不同，特别是留学回国后，各人的人生经历、事业发展的空间和环境不同，因而两个人虽在一些国家重大历史事件中有会合、有融洽，但也产生过一些隔膜和歧见。平静地客观地了解和分析胡适和陶行知交往中的相遇、歧见和碰撞，对还原历史真实的胡适和陶行知，不无益处。
16、陆一定曾将陶行知为人民解放、为民族解放、为生活解放的生活教育思想称为是“为人民服务的教育思想”。陶行知先生的教育目的论十分明确，他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育目的论的明证。
17、 一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
18、首先，陶行知指出了学前教育的重要性。他认识到学前教育在人一生发展中的奠基作用:“幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。”学前教育“实为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。”学前时期养成的良好习惯，可以为今后的发展打下好的基础;反之，学前时期养成了坏习惯的儿童，其一生的发展都会受限。
19、“饮食的调节与改进”。德国有一位大学教授，对自己儿子的营养，说过这样一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的事情？就是我的父母把我从小时候的营养就调节配备得很好，所以身体健康得像钢筋水泥做的一样”。
20、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
21、南京市浦口区行知小学是江苏省最早践行陶行知乡村教育思想的学校，也是江苏省第一家以“行知”命名的乡村学校。1981年，晓庄师范毕业的杨瑞清，以践行陶行知乡村教育思想为使命，以“在乡村”“为乡村”“兴乡村”的乡村教育情怀为指引，经过40年的行知教育实践，将一所薄弱的村小办成了现代化教育集团。分析和梳理行知小学40年的乡村教育实践，旨在传承陶行知乡村教育思想，为办好新时代乡村教育提供经验支持和决策参考。
22、传统教育的矛盾，即双手和大脑脱节。他分析说：“传统教育的矛盾，可由孔老先生来做总代表。他是地主，所以他说：‘君子谋道不谋食。’他骂劳农是小人，然而他却说‘非小人莫养君子’，这是多么的无赖。他又是好吃懒做的人，所以一个农人对子路骂他是‘四体不勤，五谷不分’。‘割不正’一段话，很可代表他的好吃。‘民可使由之不可使知之’，这是他所主张的教育。中国从这位老先生以来，可说完全造成了一个书呆子国家。”(《陶行知教育名篇》陶行知著方明编教育科学出版社2013年11月第1版第71页)
23、 胡、陶之同
24、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。
25、陶行知是一位具有世界影响的著名教育家。他一生致力于中国人民的教育事业，给我们留下了极其丰富的教育思想。在陶行知的教育思想中，德育占有极为重要的位置。
26、第三个，是“钻”字。钻是“钻进去”的钻，就是深入到里面去，看得清清楚楚，取得宝贝。
27、 在陶行知看来，学校办得好不好，关键是看家长是否真心愿意把自己的子女送来入校求学。这是衡量一所学校是否是新学校的重要指标。新学校要敢于欢迎大家参观和批评
28、(6)胡适•胡适书信集(上)(M)•北京：北京大学出版社，19371
29、是否和陶行知做朋友，最关键的或者是最终的检验标准是看你在一生中是不是真正的为教育做了什么可以值得记取的事，能做这种事的人很多，无论你是教师、家长、学生、还是政府工作人员；能做这种事的机会也很多，在你感到现实生活和教育的痛点的时候，就是外界给了你机会，至于你愿不愿意去做，愿不愿意用陶行知的思想和资源去做，最终只能由个人自己决定。
30、科学的观察与诊断。要用科学的卫生方法，好好地调节自己的身体，不致生病！
31、第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。
32、中共重庆市合川区委副书记、区长徐万忠作开幕式致辞
33、陶行知十分重视学前教育,他认为“人格教育,端赖六岁以前之培养”。“六岁以前是人格陶冶最重要时期，这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变”。
34、 我们可以追溯的事实是，1938年陶行知在为《世界教育年鉴》(哥伦比亚大学编)撰写《中国篇》的时候，还不止一次地肯定了胡适的贡献，陶行知写道：“现时影响中国教育的所有各种力量之中，中国的文艺复兴所发生的影响最为深刻，这个运动的领袖人物胡适博士和陈独秀先生宣称：文言已经过时，白话乃是合法的继承者”，还说：“当胡适博士于1922年在中华教育改进社济南会议上宣读他关于讲授中文和中国论文时，第一次唤醒了全国人民的注意，觉得需要改革这门学科的教学法”。赞扬胡适是改革教授法的“主要倡导者”。直到1941年，陶行知还给胡适写过信。说明胡适和陶行知从1915年同学之后，20多年一直没有中断过交往。这中间，他们的确在“庚款”处置问题上，在白话诗写作方面，在对中国社会病根的看法上，等等，有过不同甚至相左的看法，评析这些不同意见和分歧，必须依据当时的社会历史背景和具体事件的相关情况，客观平心而论，不能有“革命”和“反动”的主观先入之见。比如陶行知《另一看法》、《飞行有感》等一些新诗，其实是对胡适那段时间和蒋介石政府走得太近的一种不满的流露。而1937年在美国，陶行知在云哥华中华学校朱广炜处看了胡适《秋柳》诗，“但见萧萧万叶摧，尚余垂柳拂人来。西风莫笑长条弱，待向西风舞一回。”就“为秋柳抱不平，便拿起笔来，代她写了一个答复：这是先生自写照，诬我献舞亦奇哉，君不见我鞭但一指，任尔东风西风都滚开”这里结合当时的社会背景和陶行知、胡适各自不同的人生经历，其实对“舞”字已产生了各自不同的理解，在各自的诗里，“舞”字已不是一个意思。平心而论，胡适的“舞”字，未必就是写秋柳的“献媚”，这个“舞”字，应该结合胡适的“只有拼命向前”和胡适连续不断的抗战演讲实践来解读，而且依当时的世界反法西斯形势，主张“东风西风都滚开”虽然很痛快，但“长鞭一指”，万众一心同抗日寇取得胜利，在当时还确实是艰苦的斗争才刚刚开始。
35、(1)生活即教育；(2)社会即学校；(3)教学做合一。他以“爱满天下”“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神为教育奉献出了毕生心血。
36、➤中小学作业承载的功能|“双减”下的学校教育系列文摘之四
37、他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。
38、当我们在高喊“学习陶行知”的时候，千万不要违背他生活教育的思想。而继承陶行知的教育遗产，能否从让孩子校园劳动开始？
39、合川教育始终坚守陶行知生活教育之根，学陶、师陶、践陶孜孜不倦，持之以恒。我们英德市实验中学也正紧跟时代的节拍，沿着学校“立足粤北，办成教育理念、管理模式与时俱进，氛围开放、和谐、创新的学习型乐园”的发展道路，坚定秉承“生活即教育”的教育思想，铿锵前行在行知路上，高扬立德树人大旗，不忘初心，砥砺前行，展现最鲜活、最生动的生活教育之美。
40、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
41、“《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。” 守望新教育，守望真善美。(《朱雪晴：图说《新教育在银河》(十二讲)——走，我们去找好教育》)
42、行政团队与中共重庆市合川区副区长陈皎(左六)
