最佳答案米兰昆德拉不朽 1、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的......
米兰昆德拉不朽
1、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。《不能承受的生命之轻》
2、那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗?橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
3、他再次听见布丽吉特的笑声，另外一个定义立刻出现在他脑海中，最荒谬的、最激进的定义。他喜爱它，甚至忘掉了自己的忧愁。以下就是这个定义：绝对现代化，就是成为自己的掘墓人的同盟者。
4、对于一个遭受灾难的人来说，他内心的火焰中就蕴涵着忧伤。————拉尔夫.沃尔多.爱默生(米兰昆德拉不朽)。
5、这爱情不需要回报，它本身包含着召唤和回答，它自己满足自己。——《不朽》米兰昆德拉(米兰昆德拉不朽)。
6、是的，正是有关正经的歌德也闹八卦绯闻，意外给了他无限的生命。在米兰·昆德拉的笔下，歌德仿佛又活了起来，而此刻那位迷人的年轻女子正坐在他的大腿，畅谈文学。
7、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。
8、本文是“欧洲文艺评论第四期人文经典读书计划”读者来稿。
9、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
10、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢?
11、《不朽》是一本典型的“变奏形式”的小说，也有人称之为“道路小说”。它不计算读者的脚步，仿佛作者和读者都只乐于在沿路随停随欣赏，不赶路，而是有足够多的时间来“浪费”；它经常跳脱出主题，插入许多哲学“暂停”和偶然情节。而现代小说必有的“中心人物”在本书中也不复存在，文本之间的关系不是等级性的，而是主题性的、音乐性的，各种色彩围绕同一主题产生了协和和音、不协和和音以及无穷无尽的转调的可能性。这正是昆德拉作品中独特的美妙之处，昆德拉本人也承认与塞万提斯、狄德罗之间的某种亲缘关系，在他们的笔下，小说的想象都具有“在存在的森林中自由流浪”的特征。
12、28媚俗的根源就是对生命的绝对认同。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
13、我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲和变形，平凡一时成了人们最真切的渴望。但是我们却不经意间遗漏了另外的一种恐惧没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
14、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
15、生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。
16、当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
17、故事发生在20世纪五六十年代的捷克斯洛伐克。是一个充满动荡和变化的国家，人在时代和历史的洪流中是那样渺小，时代和历史和脚步无人能阻挡，总有那样一个特殊的年代，狂热躁动、愚蠢无知，让人蒙受巨大伤害，让人对人性失望到极致，随着那一代人和那个时代的消亡，会烟消云散，但是造成的伤害却长久存在。
18、(1)彻底的反传统。后现代主义文学不仅仅反“旧的”传统，对于现代主义文学试图建立的“新的”传统也彻底否定。
19、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们希望去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
20、洛丽塔，我生命之光，我欲念之火，我的罪恶，我的灵魂。————纳博科夫《洛丽塔》
21、总有一首歌费烟，总有一段情费酒，孤独的人听别人的故事，留着自己的眼泪。
22、《不朽》与我们一般理解上的小说实在是很不一样，在语言表达上非常的“说理性”，几乎可以看到每一个似乎琐碎无理片段中的哲学思考。没有清晰的故事架构，波折的剧情，甚至主人翁也被“降格”，不再是占据叙述地位的唯一人物。
23、柱子在旋转，深处的东西偏离了，长廊在滑动，纪念建筑里散发出千种万种的视角和千种万种的协调。换句话说，纪念建筑物没有真正的中心，也没有惟一的外观；它的整体性决不是一次形成而永不改变的，它永远是片断性的，只能从一系列局部的视野和角度去看，这一系列的角度揭示这份整体性的同时又在改变它。
24、(2)摈弃所谓的“终极价值”。后现代主义者认为一切传统意义上的崇高的事物和信念都是从话语中派生出来的短暂的产物，不值得“真诚”、“严肃”的对待。
25、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。《不能承受的生命之轻》
26、你从各个角度对我的自我控制冲击；而这些小伙子在你早先的日子里悠悠闲混，也颇叫我心神不宁。我说亲爱的，他们中大多够不上你。
27、阿涅丝是一个个性强烈，始终抱持着怀疑的女性，她对诸多事物的怀疑和对怀疑本身的怀疑，使她整个生命的流程幻化成一种无中心的离散。
28、我又进入朦胧状态，我好像在梦境中听到有人在说话。这是睡眠中最美的阶段，一天中最舒服的实际可。靠了这家收音机，我慢慢地品味着这种持续不断地半醒半睡得假寐状态，这种使人飘飘欲仙的沉醉境界，这种唯一能使我忘却降生在这个世界上的遗憾的意念。
29、不朽是一种不值一提的幻想，一个空洞的字眼，一丝人们手持捕蝶网追赶的风。
30、你倚着栅栏，平衡在一辆自行车上，只落得奇怪，你可会发现这偷摄你游泳时的镜头。
31、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
32、人类一思索，上帝就发笑。因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因。思考的目的在于找出自身的弱点并在实践中改正。想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。
33、——米兰·昆德拉《不朽》，王振孙、郑克鲁 译
34、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。
35、因为贝蒂娜从来没有跳出她那个“我”。不论她到什么地方，她那个“我”总是像面旗帜似的在她身后飘扬。促使她为提洛尔德山民辩护的，并不是山民，而是对提洛尔山民的斗争热烈支持的贝蒂娜的“具有吸引力的形象”。促使她爱歌德的，不是歌德，而是爱上年老诗人的孩子气的贝蒂娜的“迷人形象”。
36、生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
37、 但却缺乏对应的实际能力；矫情的超过限度的表现自己在某方面的愿望而不是能力
38、人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。然而存在，存在就是幸福。米兰昆德拉《不朽》
39、这本书的创作背景是二战以后，后工业社会到来，人们对崇高的依赖产生了危机。
40、道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
41、贝蒂娜在一封信中对他说：“我有永远爱你的坚强意志。”请仔细读读这个表面上很平常的句子。在“爱”这个词意外，还有更重要的“永远”和“意志”。我不会迟迟不作解答。这意味的不是爱，而是不朽。
42、是的，我忽然看得很清楚了：大多数人都有一个双重误信的幻觉，一方面以为记忆是恒久不褪的(记忆中的人、物、行动、人民都不变)；另一方面又以为补偏救弊是可能的(补救行为、谬误、过失、罪恶。其实无论是前者还是后者都一样大谬不然。事实恰好相反：一切都终将被遗忘，同时又无论什么事物都不可能得到挽回。米兰昆德拉《玩笑》
43、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。
44、第二部分《不朽》精彩的是后半部分，让歌德、贝多芬、海明威对话，从他们口中得出这个章节不朽的内涵。
45、米兰昆德拉用第一人称的方法，把读者全情代入，好象你就是故事的主人公，被突然的遭遇逼到死角里，被压抑得喘不过气来，看完整本书，心情无比沉重，仿佛还没有从阴暗逼仄的死角里走出来。
46、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
