最佳答案米兰昆德拉生活在别处 1、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。(米兰昆德拉生活在别处)。 2、幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。......
米兰昆德拉生活在别处
1、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。(米兰昆德拉生活在别处)。
2、幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就象每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。
3、她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉体上渴望她；灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特；更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体，就仿佛对他来说，这一肉体迄今为止只是在同情、温柔、友谊、爱情和激情的迷雾中才存在；就仿佛它已经迷失在这一迷雾中(是的，就仿佛肉体已经被丢失了！)。米兰昆德拉《好笑的爱》
4、他自己调侃，有一个美女塞给他一封粉红色的信，应该是情书，他打开一看。(米兰昆德拉生活在别处)。
5、《生活在别处》原来的名字叫做《抒情时代》。我们的主人公是一位擅长抒情的诗人，就像米兰昆德拉本尊在确定成为小说家前，尝试过写诗歌一样。乍看起来，主人公是一位并不具备深刻思想的诗人，经历的事情极为有限和简单。虽然利用语言描绘出了看起来费解的诗意，但故事里的人时而迷恋这份诗意，时而果决地轻视这份诗意，喜恶全无任何根据。而同时，作家始终把读者们放在这位诗人魔术舞台的后侧，每个读者便更能轻易理解，这就是所谓的无病呻吟，扭捏作态的抒情。进而也会轻易去尝试解释，这是作家对一个诗人个例的讽刺与抨击。
6、令她反感的远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
7、人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。
8、如果想要俯瞰整个老城广场，就必须上去天文钟的塔楼顶。
9、人的生命的最后阶段，即最短最秘密的阶段，就在穿越从生命此岸通向死亡彼岸的神秘之桥的时刻，那个充满疲惫，厌倦了自我和自己所有欲望的存在，只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。歌德想，很少有人能够一直到达那个极限，但是对于到达的人来说，那儿的什么地方一定存在着真正的自由。
10、他回答她说，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉寂，强盗爱上了村里的小学教师，他说他爱她就像屠夫爱上小牛犊那惊惧的眼睛，闪电爱上了屋顶的宁静。
11、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。米兰昆德拉不朽语录不朽是一种永恒的诉讼。你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
12、问题:米兰·昆德拉第一部长篇小说是：( )
13、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
14、6她甚至都不能自杀，因为自杀就意味着背叛，意味着不愿意再等待下去，完全失去耐心。她将会一辈子都生活在一种无尽头的可怕之中。(ch.1)
15、它就如同从电影里面走出来的一帧定格。走在大街上就仿佛置身于电影里面，成为一名小小的配角，也满足了。
16、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》
17、以上十本，便是我心目中排行前十的外国名著，你心目中的又是什么呢？
18、被寂寞玩弄于股掌，理所应当地认为那是思想。
19、21)：永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。--米兰昆德拉
20、安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。
21、她甚至没有向他暗示，她所称的爱情幸福实际上只是一场心劳日绌。……虽然她终于想要恢复自我，可只有在不真诚中她才能恢复自我。……不，她不会再把自己展露给他，无论是内心还是外表;他想把自己安全的藏在庄重之中，因此她不得不虚伪，……此刻，她不仅把自己看作无限悲伤，而且把自己看作崇高，不幸和坚强;几天前还仅仅是刺痛的悲哀，如今却诉诸尊严的语言，给了她一种欣慰。这是美丽的悲伤，她看见自己被忧郁的光辉所照亮，既悲伤又美丽。
22、直到15年看到他做客广州南国书香节时，有书君是觉得看到了现实版的火云邪神。完全颠覆了心中美女作家的臆想。
23、《安娜.卡列尼娜》：有夫之妇对陌生男子一见钟情，到底是对于爱情的执著与忠贞还是对于丈夫的背叛？明明相爱的两个人在一起为什么又总是无尽的争吵？关于爱情的解答，这本书或给你最好的答案。
24、2、林清玄的散文，温柔了多少数不清的岁月。
25、就这样一直往上转转转爬了起码十几层到了塔顶的时候，天还是很亮的。但这个风，已经毫不留情地往脸上狂撞了。
26、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落!
27、先生终于放下笔走了，享年65岁，散文界又陨落了一颗巨星。
28、《挪威的森林》：在全世界非常畅销的日本文学作品，村上春树被成为最接近诺贝尔文学奖却又永远擦肩而过的男人，他的作品所流露出的清新和感情让人除了回味还是回味。
29、在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。
30、您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。米兰昆德拉《告别圆舞曲》
31、雅罗米尔创造了一个叫泽维尔的人物，作为他在幻想世界中的替身。泽雅尔的生命是一个梦，他睡着了，做了个梦，在梦中他又睡着了，又做了个梦，从梦中醒来，发现自己在前一个梦里，梦的边沿模糊了，他从一个梦过渡到另一个梦，从一种生活过渡到另一种生活，不存在任何障碍。雅罗米尔在泽维尔身上否定了梦与现实的分界。而梦与现实的最大分界便是：梦是对无限、永远的可能的相信，而现实并不。他在爱情诗中描写死亡，死亡是个关于无限的梦。，因为生活是渺小的，死亡才是绝对的，死亡证明爱情的伟大崇高，他表达的渴望是在一种近似永恒幸福的死亡之中跟一个女人结合——省略掉现实的过程。他写老人的爱情是幸福的，因为老人已不再有未来，不再受变动不居的未知领域的侵略。对姑娘的裸体，他头晕目眩，“他并不向往姑娘的裸体，他向往的是被这裸体照亮的姑娘的脸庞。”“他并不想占有姑娘的身子；他想占有的是愿意委身于他以证明她爱情的姑娘的脸庞。”他需要的不是肉体，而是肉体的抽象。他采用给孩子们讲童话故事的语气描写子宫与乳房，因为他惧怕肉体的爱，并且试图从成人的领域中把爱取出来，把女人看作一个小孩，这意味着他没有能力把自己当成一个成熟的男人看待。诗成了他的“人造童年之乡”。他希望把爱情限定在它永恒不变的成分之中，以此战胜展开在他面前的潜藏着危险的肉体。他在诗中取消了肉体，用自然主义的丑陋衰老的身躯来替代一个年轻女性傲慢的身躯，剥除肉体躯壳以追求爱情永恒。
32、他是台湾作家中的高产作家，也是获得各类文学奖最多的一位，被誉为“当代散文八大作家”之一。
33、如果我们的星球见过八百亿人，那么很难设想人人都有其独特的动作套路。从数学上说，这也根本不可能。毫无疑问，世上的动作要比人少得多。这便引出一个令我们吃惊的结论：一个动作比一个人更有个性。再说得简明扼要些就是：人多动作少。
34、故事的结尾处，在一场文艺交流派对上，身体弱小的诗人的政见被他人质疑，争执之下，诗人在派对场所一处低矮的阳台处，被对方打倒在地。他不敢起身回到室内，试图以“自杀”这个充满魅力的，具有史诗般悲壮情怀的举动来收场。然而阳台低矮，他知道，跳下去未必会自杀成功，如果自杀未遂，自己将变得更为可笑。此时，米兰昆德拉抛出了冰冷的问句：不管自杀是成功还是失败，总是惟一的，同样的行动，是出于同样的原因，在同样的勇气指使下！因此，在这里，悲壮与可笑的区别又在哪里呢？只是成功的偶然？渺小与高尚的区别究竟又是在哪里呢？这仅仅是历史背景强加于人类际遇的区别？
35、也许，文学和艺术的发展确实是并行的。雨果的《悲惨世界》若如伦勃朗的《夜巡》，卡夫卡的《城堡》像是夏加尔的一副画卷，而米兰昆德拉的故事又能让我轻易联想起毕加索的作品。文艺从经典的、传统的一面，向现代的、自我的一面发展，从仰视着时代画卷的恢弘向俯瞰着自我意识的漩涡发展，似乎必然的可怕。
36、这大概是这段旅行里面我做过最正确的决定了。
37、林清玄只说美好。在我们忽略的美好中，找寻着快乐，用最朴素的话语，传递着这份美好。
38、我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。
39、问题:《生活在别处》的主角雅罗米尔是一位：( )
40、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢。
41、他的文字，提醒着我们，用眼睛、用自己的心，去发现身边那些微小而美好的快乐。
42、20)：生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。--米兰昆德拉《被背叛的遗嘱》
43、生命属于我们只有一次，时间不会为我们的欢笑或泪水停留。在这样一个瞬时性组构的世界里，一切选择都失去了充足的理由，一切结果都变得十分的合理。幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。
44、她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏;这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。
45、《飘》：美国文学的代表作品，南北战争背景下的凄美写照，也是我最喜欢的一本英文著作。
46、没错，《生活在别处》说的也许是人本身的荒诞。就像性格的悲剧是无从避免的一样，这样的故事，在一开始便似乎有了指向性。最后我们会明白，追寻着别处生活的主人公逃不开死亡的命运，而且是轻如鸿毛般的离去。但这个结局又好像本来就被写在了开始的地方。
47、上帝创造了世界，然后把它交给人类；被遗弃的人类在茫茫虚无之中不断呼唤着上帝却得不到回答所有这些想法其实并不新颖。但是，被我们的先祖上帝抛弃是一回事，被宇宙电脑发明者的上帝抛弃则是另一回事。程序取代了他的位置，程序在他不在时不停运作，任何人都无法改变。给电脑安放程序：这并不意味未来的一切都已纳入计划，什么都由上苍写好。譬如，程序并没有具体说明1815年滑铁卢有一场大战，法军败北，它只说明人的本性好斗，注定要交战，而技术的进步将使战争愈加凶险。从造物主的眼光看，其余一切都已无足轻重，只不过是一个总体程序中的排列组合游戏。这些不是对未来的预言式的期待，它只是标明了各种可能性的局限，在此范围内，各种决定性的力量均受到偶然的摆布。
48、我们选择了这个方法正如你选择了你的命运，你我的选择都同样是不可改变的。然而，每一个人都遗憾他不能过其他的生活。你也会想过一过你所有未实现的可能性，你所有可能的生活。
49、是的，和那句有名的歌词恰恰相反，《生活在别处》的主人公不满足于诗和远方的浪漫修辞，他也感到焦虑和不安，甚至羡慕着少时同学成年后结婚生子干着颇为实际的工作，所蕴含的那份真实感。为了追求那份真实感，而摧毁了自己和自己的情人。但是读者们始终在这场魔术的后侧，于是，“摧毁”这个结局不过是魔术最后一刻的失败，对于读者们来说已经不再刺激和意外，已然不再重要。读者早就在一开始，便对这出表演和观赏表演的自己察觉出了无路可走的荒诞感。
50、因此，我们该怎样反思我们的文学、我们的美学、我们的时代、我们的人性？米兰•昆德拉诉诸我们的是，在一切神圣价值的后面潜藏着的往往是危险。这让我重新想起希腊那句著名的箴言：认识你自己。人能够认清自己吗？几千年的文明史，战争的硝烟依然弥漫。“人啊，认识你自己！”是恨铁不成钢的神谕，还是悲天悯人的天启？多么神秘的语言，人类的命运尽在于此了。幸福是人类对命运的自我许诺，横亘在我们面前的未来在静默中等待。文学，这从人类生存的根基深处生长出的花朵，在时间之中依次开放；浇灌它们的是人的血和泪，
51、我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天堂中，没有人能区别美与丑。米兰昆德拉《告别圆舞曲》
52、她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静质朴的屋顶。所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧毁她，然后重新创造出一个他企望的她。
53、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
54、林清玄不仅没生气，还给这位女生回了封信：
55、此刻，世界开始失去其透明度，开始变得昏暗，变得越来越难以理解，它向未知飞奔而去；人，被世界抛弃之后，则龟缩进他的自我，耽于怀旧、梦幻、反叛，让自己内心的声音淹没而听不见任何外界的声音。但是，那发自内心的呼声对歌德却像一种不可忍受的噪声。
56、迷途漫漫，终有一归。《不能承受的生命之轻》
57、王小帅《地久天长》，计划生育那些事儿|电影
58、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。
59、“哪怕生活在别处，也不必成为身穿铠甲的勇士，异乡总有温柔的人在做着温柔的事，你亦可以柔软一点地生活。”这句话被写进日记里，是想给自己说的，也是想给每一个生活在别处的你说的吧。
60、藏身于科技园旁的老旧生活区像是藏在巨人国里的小矮人，也像是藏在协奏曲里的犬吠。停在路边，看看暖黄的灯光衬着红色的雨棚，远处的高楼里两三灯光更像是点点星火，耳朵里涌进陌生的方言。熟食店前挑选着晚餐的人们，水果摊门口安静的狗，点心铺子笑起来很好看的老板娘，发廊门口抽烟的年轻男人，大爷骑着的电瓶车，烧烤店门口有个男人点了三扎啤酒，夜幕里的海鲜摊位上几条鱼还在挣扎，辣炒蛤蜊和烤冷面的小车面对面的停放着……
61、他八岁就做起了作家梦，17岁开始发表作品，20岁出版第一本书《莲花开落》，从此一发不可收拾。
62、通常情况下，当某种不可逆转的事情在即将发生之际，人们会加速事件的发生(也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。)米兰昆德拉《生活在别处》
63、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。
64、问题:受家庭影响，米兰·昆德拉对音乐不感兴趣。( )
65、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！米兰昆德拉
66、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
67、他觉得内在世界的独特性并不是辛勤劳动的结果，而是偶然并且自然地出现在他脑海里的念头；是他的思想给予他的，是一种馈赠。
68、《婚姻故事》观影第92届奥斯卡(2)|电影
69、年轻无知时结了婚，有了第一个孩子选择了自己的职业。后来有一天，发现也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了。
70、年纪越大越少大批人的聚会，因为大家交集越少，越没有什么可说的，与其相见的无话客套，还不如见见真正想见的几个朋友就好。
71、最后的最后，预告一下流水账vlog已经ontheway,还有哥本哈根的也准备开写啦：)
72、 《雅克和他的主人》，系作者戏剧代表作。
73、自从诗获得了与现实相对立的象牙之塔的贵族含义之后，我们应该承认，这已不是原初意义上的诗的含义了。理想与现实的永恒分裂是现代人无法逃脱的厄运。在昆德拉看来，诗人似乎成了这种厄运的象征和化身。“雅罗米尔究其一生辗转于两个世界的边沿。昆德拉认为，当诗人们处于无力突破现实的行动世界而面临的基本境遇时，所采取的对付方法，便是——抒情态度。但是处于这种境遇的，并不仅仅是诗人。这是人类的一种基本的存在境遇，是人类对永恒、崇高、美等一切可望而不可及的形而上追求所注定的宿命。
74、他说：人生一世，既苦也甜。咸也好，淡也好，走过皆好。
75、30岁后，他开始学佛参悟，写成了“身心安顿系列”成为90年代最畅销的作品。
76、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。
77、34这就是友谊的真正与惟一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。(ch.12)
78、她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静质朴的屋顶。所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧毁她，然后重新创造出一个他企望的她。
79、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。
80、温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。
81、28媚俗的根源就是对生命的绝对认同。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
82、他想把他的生命置于天平上，天平的另一端放着死亡。他想使他的每一个行为，每一天，是的，每时每分都值得与终端——死亡一一等量。
83、生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。
84、然而，看完整出表演，读者们也不禁要问自己，他的抒情真的这么糟糕吗？那么我们每个藏在书本背后的来自读者的抒情又比他高明多少呢？
85、那一天真的很冷。大桥旁边的塔楼入口处其实还蛮不起眼的。就简简单单地坐落在两边塔楼，看起来就好像通往地窖的秘密通道。
86、可一笼让味蕾大失所望的小笼包，却在老板的乡音、小店暖黄的灯光、蒸腾的热气间带来了心头的满足。真好啊，哪怕陌生，我生活的别处也依旧对我友好而亲昵。
87、温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。温情，是成年带给我们的恐惧。温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界(在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的肉体和责任)、把女人看作一个孩子的企图。
88、就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西!
89、这或许是这些别处的昼夜里，我最接近那个南方小城的一次。陌生城市的市井生活让“别处”终于有了一些心头“此地”的温柔。哪怕街景不同，1873公里外的这个集市也演绎着我熟悉的生活剧目——简单而朴实的日常生活。
90、人祈求不朽，总有一天，摄影机将向我们显示他(卡特)那张怪形怪状的嘴，这是他留给我们的唯一的变成抛物线形状的东西，而且终生如此;他将进入可笑的不朽。
91、所以诗歌本身太过虚拟，抒情本身太过片面和逃避，这种片面性容易使自己陶醉，也容易使自己非要找寻说法和意义，而当我们这么做的时候，一切就都不可挽回的露馅了。
92、诗人一生都在母亲的羽翼下，一开始是溺爱温泉中浸泡着的满足以及其他同学的嫉妒，可之后这个羽翼太过丰满，将他生长着的身体包裹得愈发紧实。即使男孩心理早熟，但在母亲监视下的他难以成为独立成熟的男人，他所追求的生活在别处——一种真正独立的、拥有自我空间和抉择的生活，而不是连内衣都要被过分周到以至于窒息的母爱所安排妥当(甚至是一种威胁)。
93、我们这一代人，注定是要与故乡渐行渐远的。我们小时候成长的地方，以飞快的速度变换更新。故乡的声色光影，也渐渐模糊不清起来。唯独关于食物的那些记忆是十分顽固的，绝不因时间和距离而减淡消退。这样的顽固滋生着我们对于生活在别处的种种小情绪。比如说，青岛的米粉铺子我是不敢轻易尝试的，银川小女孩是不会去日欣吃烤羊肉串的。
94、我们总是迷惑不解于艾吕雅与布拉格朋友绝交、海德格尔与纳粹涉嫌、周作人与汉奸为伍……这样的现象，空洞的道德谴责是无济于事的。在人性的深处，在善与恶的畛域分野之前的原初，隐藏着怎样的秘密？从那隐秘的所在涌流出的“诗”，它并不仅仅是美好的，它还是危险的，它能够杀人，让血迹变成玫瑰。
95、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。
96、愿你退去浮华之后，懂得清欢才是人生的根本，也愿你在好看皮囊之下，永远不忘灵魂的智慧。
97、走上去塔楼顶也是蛮有趣的一次经历。我没有选择其他人坐电梯的方式，而是慢慢一层一层爬上去。所以中途让我偶遇到一个房间，光影刚好透过窗洒在地上。
98、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
99、我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。
100、3、贫穷或许会限制人的生活，却阻挡不了快乐的心。
101、为什么上帝看到思考的人会笑?那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。
102、被骗的心情不亚于当年听到世界上没有圣诞老人。
103、诗因此而美丽妖娆。文学的热带丛林一步步掩盖着人类历史艰苦跋涉的足迹，足迹之下是掩埋祖先骸骨的土地，这唯一实在的东西。
104、归宿感的确是一个很奇怪的东西，它大概属于智力范畴之外，只存在于独特的情绪频道。别处的生活烟火也能击穿你的坚硬外壳，让一种类似于“家”的安心气氛托起你柔和的心。
