最佳答案人性本恶辩论问题犀利 1、那说到这里，又一个问题产生了，昨天我们讲过球总在自家球门前转，那早晚是个危险，必须要把球踢回到对方的门前，所以在回答完问题之后一定要反击。......
人性本恶辩论问题犀利
1、那说到这里，又一个问题产生了，昨天我们讲过球总在自家球门前转，那早晚是个危险，必须要把球踢回到对方的门前，所以在回答完问题之后一定要反击。不光要防守，要有防守反击，你要反问他一个问题。在掌声和笑声当中，严嘉反问对方：“我想请问，孔子说‘七十而从心所欲不逾矩’，像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢。”
2、反方精彩论点：人可以通过教化向好的方面发展，所以只有人性本恶才能解释社会上好人坏人并存的事实。如果人性本善的话，加上社会的教化功能，社会上根本不应该有坏人存在。一言蔽之：善花是怎么结出恶果的呢？虽然黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。(人性本恶辩论问题犀利)。
3、而当今世界政治格局的错综复杂，比二次大战期间有过之而无不及；现在“核武”的威力也已经和二战时期的硝基火药不可同日而语。针对当今人类的理性和政治智慧，“核武”就好比一颗“手雷”落入一群争强好胜的孩童手中一样，令人忧心忡忡。当我们面对如此脆弱的世界，谁又能有充分的理由来否定“末日”的存在呢？
4、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
5、第一抓住常识性错误进行攻击。比如在一次辩论当中，反方二辩一紧张，说出了一个常识性错误。他说：“提醒对方辩友，文学作品里的一些数据是不能作为依据参考的。因为中国古代有些文人在写作的时候，常常使用夸张的修辞方式。比如说杜甫有诗‘白发三千丈，缘愁似个长’。您觉得这三千丈真的能作为头发的长度依据吗？”(人性本恶辩论问题犀利)。
6、人性是有其本能的，这种本能是自私的。但是这并不恶，只是一种生物的本能。我们人类说大一点的范围，其实是一种动物，只不过是进化程度非常高的哺乳动物。正是这种本能，保护着我们的种族不被其他种群灭绝，在所有的物种中脱颖而出，占据了地球的统治地位。如果说我们有了智慧性的思维后，就去抹杀从古至今而带来的生物本能，这和见利忘义、见异思迁有什么区别。
7、——认识人性“三原欲”是人类成功迈向未来新文明的密匙
8、因为罪犯或者说是行凶者与之无仇无怨，甚至没有关系。面对这种罪犯，「你为什么杀人」这个问题甚至都无法成立。
9、瀚哥曾不止一次地想，如果再给我一次机会，我可以把曾经的辩题探讨、表达地更加深刻和丰富。可惜没有那种机会。不过，略带一丝遗憾，却没有停下思考，这不正是完美的人生么？
10、例如说认为人性本恶，不是因为你真的觉得自己很坏，而且还要坚持自己的坏，而是你会在认清自己的本性后，更清醒地、理性地去追求人间的善。所以，我们说人性本恶，才有了更崇高的意义——“黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定要用它去寻找光明”。
11、这令我想起了去年重庆的公交车坠江事件，三天之内事情三次反转，从女司机到公交车司机，再到最后真相大白的罪魁祸首公交车乘客。其中女司机和公交车司机作为无辜受害者，却分别用一天时间被人们批判到体无完肤再反转。
12、说话，最能体现一个人的素养。不论你是辩论、聊天、发言、商谈，都不要以损毁人格的办法来达至目的。输和赢，有大有小，勿舍大取小。或许，虽败犹荣，就是一种很高的荣誉。
13、思筹致力于提供对90后、80后最实用、最有益的信息；
14、 其中，103教室的比赛在19级3班辩论队与4班辩论队两队之间展开。在双方简洁的自我介绍后，比赛正式开始。双方就“人性本善还是人性本恶”的问题展开辩论。正方3班持“人性本善”观点，而反方4班则持“人性本恶”的观点。
15、无限接近世界和心底的真实……我们还在路上……
16、同时，每年由学生会秘书处和院辩论队会承办的大型赛事——“新生杯”辩论赛，也能给予你一个接触辩论、走近辩论的机会，培养自己的人文素养和思辨能力。今年的新生杯辩论赛决赛已经圆满结束，感兴趣的同学可以移步决赛回顾哦～
17、这是一部非常新颖并且思辨清晰的哲学著作，它将追问人性和梳理文明紧密相联，一以贯之，深入浅出。
18、人是社会关系的总和，总免不了进行各式各样、不同圈子的博弈。辩论与人生再相似不过。所谓的与世无争，只不过是别人争的你不要，你想要的没人争，你争的是心中的那份恬淡、释然罢了。其实现实恰恰是，嘴上常说不争的人，最后争得了一切；嘴上说服务人民的人，最终服务了自己。让人大跌眼镜的同时，瀚哥想说，何不光明正大、胸怀坦荡、夙兴夜寐地去争取自己的成长和成功？何必装作一副我本无意争宠、奈何与众不同，与世无争的高大上模样？如果社会也能再多一些阳光下和台面上的争鸣、听证、质询、辩论，我们的生活难道不会更美好？披着羊皮的大忽悠们和哗众取宠、道貌岸然、蛊惑人心的言论还能大行其道？
19、是的！我们正进入人类历史的关键时期，但它不是人类的末日，而是旧文明的末日，新文明的纪元。我们正在经历人类历史上一场伟大的变革，我们的文明，以及我们每一个民族，甚至每一个人，都将在这场惊心动魄的嬗变中，凤凰涅槃，浴火重生！
20、本书所阐述的人性“三原欲”理论，正是踏过这些先驱们的足迹并站在他们的肩上，才发现人性世界深处那隐秘的理则。本理论通过科学地甄别出人性欲望之树的根本：“原欲”，而将那棵枝繁叶茂的人性欲望之树支撑并贯穿起来。“三原欲”理论因发现并确认了人性深处根植于大脑神经系统的“求真欲望”这种至高无上的追求真理的原动力，而将我们对人性的认识拓展到“真”的层级；通过对追求真理，这种寰宇之中所有高级生命都不可或缺的高级“原欲”与各种优良品质、道德情操、正面美好情感之间的派生关系的深层阐述，彻底填补了前人的不足，从而，完满地回答了那一深邃且犀利的设问：我们是谁。
21、墨西哥丛林的“玛雅遗址”、沉没于大西洋的“亚特兰蒂斯”城邦，以及无数的史实都昭示着人类“史前文明”的存在。科学家根据地质考察和化石记录发现，地球生物数量的增减存在明显的涨落起伏，这是否表明引起各史前文明毁灭的灾难具有周期性和重复性呢。何况，所有的预言，还有玛雅文明以及各种宗教的记载中，几乎都不约而同地提到了“末日说”。
22、人类的漫长的战争史。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“残忍与贪婪齐飞，野心与暴力一色”，以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！
23、据考证，周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！如果真的是人性本善的话，善良的人们为什么会忍心伤害其他的生灵，怎么会忍心侵犯别人的生命？
24、这场辩论尤为精彩，主张性本恶的复旦大学几乎是力压了正方的台湾大学。
25、人类的生存是首要的。在生存面前，善也好，恶也罢，都变得一无是处，毫无意义。如果从历史上看，就拿战争来说吧，屠杀平民，肯定是会定义为恶的。那么，如果不能震慑住平民，放任自流，转过头来，就会突施冷箭，这种情况下，一味地善就等同于自杀自毁。
26、善恶就在人的一念之下。有许多事例也说明了善恶在一定条件下也是可以相互转化的，历史上和现实生活中，原本善良之辈沦为杀人恶魔的事例不胜枚举，放下屠刀立地成佛的事例也比比皆是。
27、二次大战之前，谁也没有想到，一个刺客在马赛枪杀法国外交部长路易•巴尔都和南斯拉夫国王亚历山大的事件，竟成为欧洲外交史上的一个转折点，不久德国便正式背弃了《凡尔赛和约》中关于解除德国武装的条款。在今天看来，这就是德国发动战争必不可少的一个先决条件。当时，尽管有人表示了警觉和担忧，但整个西方舆论界都一致想当然地认为，一次大战才刚过去十几年，二次大战不可能这么快就爆发。然而，在“一战”结束才刚刚过去二十年，二次大战还真就全面爆发了。每一个卷入战争的国家都感到“人在江湖，身不由己”。从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争的火海，作战区域面积广达2200万平方公里。
28、 ► 反方二辩刘立雪：其实人性的本质就是恶的，只不过在后天我们经过教育，才会慢慢压制住恶根，控制住自己的欲望。
