最佳答案卡夫卡饥饿艺术家名言 1、该内容为腾讯独家合作内容，未经许可禁止转载 2、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。 3、其实他自己明白，饥饿表演极为简单，是世上最容易......
卡夫卡饥饿艺术家名言
1、该内容为腾讯独家合作内容，未经许可禁止转载
2、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
3、其实他自己明白，饥饿表演极为简单，是世上最容易做的事，这一点恐怕连行家也不清楚。对此，饥饿艺术家直言不讳，但人们死活就是不信。善意的说法还好，说他谦虚，可大部分人认为他自吹自擂，更有甚者说他是个骗子手，他当然觉得挨饿是件轻松的事，因为他懂得如何能使挨饿变得轻松，而他竟然厚颜无耻，不肯百分之百地道出实情。(卡夫卡饥饿艺术家名言)。
4、我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。
5、自然是一个小小的障碍，一个变得越来越小的障碍。在现今的时代居然有人愿意为一个饥饿艺术家耗费注意力，对于这种怪事人们已经习以为常，而这种见怪不怪的态度也就是对饥饿艺术家的命运的宣判。让他去就其所能进行饥饿表演吧，他也已经那样做了，但是他无从得救了，人们从他身旁扬长而过，不屑一顾。试一试向谁讲讲饥饿艺术吧？一个人对饥饿没有亲身感受，别人就无法向他讲清楚饥饿艺术。笼子上漂亮的美术字变脏了，看不清楚了，它们被撕了下来，没有人想到要换上新的，记载饥饿表演日程的布告牌，起初是每天都要仔细地更换数字的，如今早已没有人更换了，每天总是那个数字，因为过了头几周以后，记的人自己对这项简单的工作也感到腻烦了；而饥饿艺术家却仍像他先前一度所梦想过的那样继续饿下去，而且像他当年预言过的那样，他长期进行饥饿表演毫不费劲。但是，没有人记天数，没有人，连饥饿艺术家自己都一点不知道他的成绩已经有多大，于是他的心变得沉重起来。假如有一天，来了一个游手好闲的家伙，他把布告牌上那个旧数字奚落一番，说这是骗人的玩艺，那么，他这番话在这种意义上就是人们的冷漠和天生的恶意所能虚构的最愚蠢不过的谎言，因为饥饿艺术家诚恳地劳动，不是他诳骗别人，倒是世人骗取了他的工钱。
6、一天，一个管事发现笼子，感到诧异，他问仆人们，这个里面铺着腐草的笼子好端端的还挺有用，为什么让它闲着。没有人回答得出来，直到一个人看见了记数字的牌儿，才想起了饥饿艺术家来。他们用一根竿儿挑起腐草，发现饥饿艺术家在里面。“你还一直不吃东西？”管事问，“你到底什么时候才停止呢？”“请诸位原谅。”饥饿艺术家细声细气地说；管事耳朵贴着栅栏，因此只有他才能听懂对方的话。“当然，当然。”管事一边回答，一边用手指摸了摸自己的额头，以此向仆人们暗示饥饿艺术家的状况不妙，“我们原谅你。”“我一直在希望你们能赞赏我的饥饿表演。”饥饿艺术家说。“我们也是赞赏的。”管事迁就地回答说。“但你们不应当赞赏。”饥饿艺术家说。“好，那我们就不赞赏，”管事说，“不过究竟为什么我们不应该赞赏呢？”“因为我只能挨饿，我没有别的办法。”饥饿艺术家说。“瞧，多怪啊！”管事说，“你到底为什么没有别的办法呢？”“因为我，”饥饿艺术家一边说，一边把小脑袋稍稍抬起一点，撮起嘴唇，直伸向管事的耳朵，像要去吻它似的，惟恐对方漏听了他一个字，
7、《饥饿艺术家》讲了一个以表演长时间不吃饭为生的人，在观众对于这种表演逐渐不感兴趣之际，孤独地饿死在笼子里的故事。在饥饿表演之中，在看客的误解和遗忘之中，饥饿艺术家似乎慢慢从“人”异化成了“非人”。作为社会人的我们是否也处于相似的处境？
8、 几年以后，目击者重温这些场面时，往往根本不明白自己以前怎么会那么热衷。这时如上所述，大众的兴趣发生变化了，来势甚猛，几乎象是一夜之间发生的。也许其中有深刻的原因，不过谁肯费心探究呢？反正，当年走运的饥餓艺术家有朝一日突然发现自己被寻欢作乐的人们抛弃了。他们川流不息地从他身边走过，去寻找更受大家欢迎的新消遣、新娱乐了。演出主持人作了最后一次努力，带他匆匆走遍了半个欧洲，看看哪里的观众仍然保持以前的兴趣，结果是徒劳往返；到处不约而同，显然对职业性的绝食表演深恶痛绝。当然事实上一切不会来得如此突然，很可能在绝食表演非常走运的时期，衰微之象已露征兆，只不过当时大家未加注意，现在回想起来才恍然大悟。可是要采取补救措施，为时已太晚了。将来说不定绝食表演会再度走运。然而生活在现在的人并不能从这渺茫的希望得到丝毫慰藉。那么，饥餓艺术家该怎么办呢？他曾红极一时，受到成千上万观众的喝采，又怎么能指望他降低身份在乡村集市的篷摊里出乖露丑呢？至于说到改行，他非但年纪太老，无法改行，而且他献身于这项事业也决不肯改行。所以他只好离开他的演出经理，举世无双的绝食演出事业的合伙人，而受雇于一个大马戏团。契约上的条件非常苛刻，他一眼也不想看，免得伤心。
9、 卡夫卡：我们生活在一个恶的时代，现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
10、黑格尔在《精神现象学》中开启了以主体为中心的启蒙身份认同的路线图，即从意识、自我意识、理性、精神，直到绝对精神。他认为，自我意识发展依赖另一自我意识，两者结为一种主/仆关系。
11、29:30 饥饿艺术家如此地关心自己的饥饿表演事业，结果不仅观众不把他当人看，他自己也似乎逐渐不把自己当人看了。我们是否与饥饿艺术家的处境一样，在与社会的交互中逐渐变成了某种满足社会期待的“工具”？
12、 (64)：你们客房女侍在钥匙孔里偷看惯了，因此就会有那种思想方法，从你们确实看到的一点小事便对全局作出(自以为)绝妙而错误的结论。--卡夫卡《城堡》
13、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
14、16:15 一起聊一下小说的后半段：在饥饿艺术家的表演不再受欢迎之后，他去了马戏团，处境产生了什么变化？在小说的结尾，缺乏生命力的饥饿艺术家被充满生命力的小豹子所取代，但这种新的生机却让读者觉得更加苦涩。
15、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
16、(日刻·经典摘录)系列 ｜大江健三郎答儿童的终极问题：孩子为什么一定要上学？| 我们已经对王菊幻想了40年 | 杨绛逝世两周年 | 是枝裕和获金棕榈：如果不是侯孝贤，我可能不会成为电影导演 | 《狂人日记》发表100周年|“鲁迅是我这辈子唯一讨厌过的作家” | 贾樟柯《江湖儿女》角逐戛纳：我的电影态度源于侯孝贤，他救了我的命 | 全民谈出轨，今天来聊聊波伏娃的高级出轨 | 真正的女文青如何写分手信？
17、许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
18、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
19、 (86)：“如果我不是有目的地来到这儿，而是意外地发现自己站在这个地方的话，那真有点山穷水尽的味道呢”！--卡夫卡《城堡》
20、这不是城市，这是时间大洋裂开的洋底，布满了梦幻和热情的乱石堆。在这里很有趣，但人们慢慢地透不过气来，和所有潜水者一样，我不得不上来，否则血液就会突进肝脏。
21、卡夫卡小说的第二个内容是揭示了现代人的异化现象。在现代资本主义社会，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。著名小说《变形记》突出地表现了这种现象。格里高尔变成甲虫，在现实生活中当然是无稽之谈，但是如果从他的工作已经使他变成了一架机器和工具来考虑，那么就应承认他丧失人的特性、异化为动物，是符合逻辑的，从艺术的角度看，也是真实的。短篇小说《饥饿艺术家》也是一部有异化内容的作品。在这篇小说里，饥饿艺术家实际上已经异化为动物了。
22、我没有像克尔凯郭尔那样，被基督教沉沉垂下的双手所唤醒，也没有像犹太复国主义者那样，在长方形披巾飞去时，还抓住它最后的一角。我是终结或开端。
23、我希望我这样一本正经地做出要离开的样子，会引起你的注意。
24、这只豹子什么也不缺，可口的食物，看守人员无需长时间考虑就会送来。失去自由似乎对他都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有。
25、 (60)：宗教像人一样失败。--卡夫卡
26、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
27、 (6)：我们唯一能够逃避的就是逃避本身。--卡夫卡
28、心理学是阅读一种倒写体，很吃力，就其永远正确的结论而言，又堪称硕果累累，可是实际上什么也没有发生。
29、 钱钟书：洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
30、艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
31、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
32、 苏珊桑塔格：一个人年纪轻轻的，突然领悟到生活的悲苦、急迫，会是什么滋味呢？不追随别人的人，跌跌撞撞走出丛林，又掉进一个深渊；这种滋味年轻的后来者总有一天也会尝到。
