最佳答案法家名言及翻译 1、如果把人们内心对性的向往当做淫，那这个世界真的没有完人了。应当说，虽然人人心中向往性，但只要遵守法规和社会道德，不乱来，而是通过正常的婚姻形式获......
法家名言及翻译
1、如果把人们内心对性的向往当做淫，那这个世界真的没有完人了。应当说，虽然人人心中向往性，但只要遵守法规和社会道德，不乱来，而是通过正常的婚姻形式获得性，就不能算是淫，也完全可以是好人。
2、严复名言，选自1897年《驳英〈太晤士报〉论德据胶澳事》，
3、轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
4、⊙外①举不弃仇，内⑦举③不失亲。《左传》难点注释：①外：家庭之外。②内：家庭之内。③举：举荐。原文翻译：举荐人才的时候对外人不抛弃自己的仇人，举荐人才的时候对内也不避讳自己的亲人。深入解析：只要是品德高尚、有水平有能力的人，不管是什么关系，都应该提拔使用，是仇人应该使用，是亲人也可以使用，换一句话说就是，任人唯贤。可以说，任人唯贤，是古今中外政治的重大问题，也是最大难题。为什么？首先，人的偏见难以克服。有理性、有情感是人类的重要特征。俗话说，仇人相见分外眼红。所以，很难做到只凭才能就把仇人用到重要的位置上来。其次，利益关系难以突破。社会存在各种各样的利益，有经济的、政治的、文化的，等等。这些利益如何分配，各级领导官员无疑居于主导地位，占据这些岗位，就是掌握着利益。人之常情，都希望自己最亲近的人掌握这些资源。再次，政治障碍难以逾越。由于思想、主张的不同，政治领域常常存在重大矛盾，因此，矛盾双方都难以使用对方的人。
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7、可以这么理解：法家汲取了儒、道的合理之处，却又针对它们的短板发展出了自己的一套理论。
8、严复名言，选自1895年《原强》，“知损彼之为己利，而不知彼此之两无所损而共利焉，然后为大利也。”
9、“所谓开化之民，开化之国，必其有权而不以侮人，有力而不以夺人。"
10、读诗讲求"知人论世"，毛主席一生曾写下无数脍炙人口的诗歌，但是，在这么多首诗中，以历史人物为主题的并不算多，贾谊这个人他写过三次，实属罕见，要想知道这句诗的深意，还需要从贾谊说起。
11、法不阿贵，绳不挠曲。(法律不能逢迎权贵，就像墨绳不能迁就弯曲一样。)
12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。噫！微斯人，吾谁与归？(法家名言及翻译)。
13、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。(施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民)
14、说为孝要论心不论迹，生而为人都有自己的思想，不可能对于父母的所有想法都赞同，但只要做到顺从父母心意，并能为善去恶就是孝。
15、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
16、第三句“为往圣继绝学”。“往圣”，也称“去圣”，指历史上的圣人，在张载的语境中具体指孔子和孟子。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统，也就是所谓“道统”。宋代理学家普遍认为，儒家学统或道统自孟子之后便“学绝道丧”，完全中断了，所以要努力加以恢复。张载继承“绝学”，著书立说，却并非照搬前圣，而是力求创新，在他的学说中有不少内容是“六经之所未载，圣人之所不言”的。
17、B.杨廷和注重礼制，讲究孝道。父亲去世时，他再三请求允许自己奔丧，皇上终于答应了；还劝武宗要参加七庙祭祀、孝顺供养两宫太后。
18、严复名言，选自1897年《与吳汝纶书》，“过言或出于愚，虚妄则涉于欺。"
19、D．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑——苏轼
