最佳答案孟子名言及喜欢理由 1、B.第①段中的“故”字引出后文，表明从六个事例归纳出带有普遍性的结论。 2、有个词叫“多难兴邦”，你能说说它的意思吗？(国家多灾多难，一定条件下可以......
孟子名言及喜欢理由
1、B.第①段中的“故”字引出后文，表明从六个事例归纳出带有普遍性的结论。
2、有个词叫“多难兴邦”，你能说说它的意思吗？(国家多灾多难，一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。)这是从国家的角度去看，那从个人的角度来看，是不是同样的道理呢？(孟子名言及喜欢理由)。
3、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。
4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》(孟子名言及喜欢理由)。
5、解释：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
6、解释：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。
7、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
8、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
9、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
10、译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
12、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
13、同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
14、讲述《愚公移山》的故事，思考：谈谈你对愚公这一形象的认识，说说这个寓意故事包含了怎样的深刻道理？结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比和讽刺烘托的手法？以神话结尾，有什么作用？
15、解释：失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。
16、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
18、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
19、我要推荐《 》，理由如下：
20、 第二句话：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这句话对一个人修格局、炼境界是很有指导意义的。当我们每天和优秀卓越的人士一起工作、一起分享、一起奋斗，你觉得，你还会想和品行能力低劣者在一起吗？当我们身边的人都很优秀，都值得我们学习时，我们每天还有什么可懒惰的理由呢？这个世界上最残酷的事情是：比我们优秀的人永远比我们还刻苦。曾经有一位朋友说：“我宁为凤尾，不为鸡头。”我很是佩服这位兄弟。可是很多人都喜欢过这样的生活：“山中无老虎，猴子称大王。”每天自我欣赏，自我感觉良好。从来不觉得山外有山，人外有人。其实人最快乐的状态是：身边的人个个值得我努力学习。每天生活在“它山之石，可以攻玉”的状态下，一个词：幸福！
21、 庄子也有一套识人之术，我们称之为识人九征：远使之而观其忠，即：派他到远处任职，观察其忠诚度；近使之而观其敬，即：让他在身边任职，观察其敬慎；烦使之而观其能，即：派他做繁杂之事，观察其能力；卒然问焉而观其知，即：突然问其问题，观察其是否机智；急与之期而观其信，即：仓促约定见面时间，以观其信用；委之以财以观其仁，即：托付大笔钱财，观察其是否是仁人君子；告之以危而观其节，即：告诉他情况危急，观察其节操；醉之以酒而观其则，即：故意灌醉他，观其本性；杂之以处而观其色，即：与众人杂处中，观其为人处事态度。我个人认为这套识人技术基本很全面了。
22、作比较(1分)；突出说明了苏州园林亭台轩榭的布局(1分)不讲究对称(1分)。
23、孟子的说服力从哪里来？你从中学到了哪些论辩技巧？
24、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
25、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
26、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
27、 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》
28、简要分析第①段划线句在文中的作用。(3分)
29、解释：仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
30、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
31、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。——大仲马
32、解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足
33、译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。
34、解释：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，仁义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取仁义。
35、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
36、尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。(一切政治措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。
37、解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范
38、释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
39、学生课堂自由诵读，结合课下注释疏通文义，读准字音和节奏。
40、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
41、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
42、“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。
43、综合性学习 2课时
44、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
45、1题目是本文的线索；2题目揭示了文章年轻菜农热爱读书写字的内容；3表现年轻菜农内心宁静高远，对书本、知识的虔诚和敬意；4题目富有诗意，引起读者阅读兴趣。(答任意三点即可)(3分)
46、鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。——俗语
47、心得分享：这里用山喻人；山本有木却光秃，是因为砍伐过度所致；同理，人本善却不善，是因为天赋善性被蒙蔽了。我们是怎么泯灭了自己的善心善性善行的？首先是因为我们散失了良知，良知又是如何散失的呢？那是因为我们在白天的日常人际交往过程中，被俗世的诱惑名利所浸染了。所以孟子讲：“学问之道无他，求其放心而已。”学问不仅仅是读书识字学知识，最重要的是找回我们散失的那颗“良心”而已。找到了，我们就回归了“本善”。
48、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
49、我捉了几只木匠蜂，把它们分别装在瓶子里。又挑了一只又大又凶猛并且饿得正慌的狼蛛，我把瓶口罩在那只穷凶极恶的狼蛛的洞口上，那木匠蜂在玻璃囚室里发出激烈的嗡嗡声，好像知道死期临头似的。狼蛛被惊动了从洞里爬了出来，半个身子探出洞外，它看着眼前的景象，不敢贸然行动，只是静静地等候着。我也耐心地等候着。一刻钟过去了，半个小时过去了，什么事都没有发生，狼蛛居然又若无其事地回到洞里去了。
50、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
51、“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。’今时则易然也。
52、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
53、⑤在右下方写提出倡议的单位名称或个人名字，在名称或名字下写日期。
54、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
