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尼采名言及理解
1、MauricedeVlaminck,1905–06,BargesontheSeine
2、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
3、他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说6我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
4、(71)：其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。Butitisthesaewithanaswiththetree.Thereheseestriseinttheheightandlight，therevigrusldhisrtsstruggleearthward，dwnward，intthedar，thedeep-intevil.--尼采
5、哪怕他完成了当初的梦想，可立马又浮现了一个遥不可及的梦想。人总是那么不容易满足，即便是成功了，还有更想要的成功在等着他。
6、阿德勒：面子，可能隐藏着我们内心的自我贬抑
7、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
8、拥抱智慧：学会赋予自己才能，成为真正有独创性的人。
9、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
10、如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。下面就随我一起去阅读尼采经典哲理语录，相信能带给大家启发。
11、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
12、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
13、畜生和动物都能每天过得像跳舞一样，为何人做起来却那么难呢？
14、没有道德现象这种东西，只有对现象的道德解释。
15、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
16、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
17、你已经成熟了，但你要收获这份成熟，你还不太成熟。
18、如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。
19、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
20、查拉图斯特演说刚结束，走绳的表演就开始了。一名走绳演员在绳子上行走，当他走到一半时，背后出来了一个丑角。丑角冲演员呐喊：“向前啊，跛子。”并且一直辱骂他，之后丑角也走上了绳子，他一跳，越过走绳演员，到达对岸。走绳演员看到他的对手胜利了，就乱了方寸，踩了个空，跌下去，摔了个半死。人群乱作一团，四处逃散，只有查拉图斯特拉站在他身旁。
21、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！——尼采《初期遗稿》
22、学习看——学会使眼睛习惯于平静、忍耐和伺机行事；学会推迟判断，从各个侧面观看和把握个别情况。
23、一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
24、公元1517～公元1546年，马丁·路德坚决抗议罗马天主教会，发动了一场宗教改革运动。他所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。马丁•路德说，人人都是自己的教士。
25、智慧愿我们――勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
26、——我们拥挤的文科中学，我们拥挤的、被弄得呆头呆脑的中学师资队伍是一个丑闻：试图保护这种状况，就像最近海德堡的教授们所做的那样，也许是有原因的，——却没有理由。
27、 对此，人们已经淡忘了……需要的是这样的教育者：他们自己是有教养的、高做的、高贵的，每时每刻通过言传身教体现日益成熟和甜美的文化，——而不是中学和大学如今作为“高级保姆”提供给青年的那种博学的粗野之徒。
28、人只能从人的角度来解释这个世界，但要想完整的了解这个世界，一切存在都应该参与解释。
29、哈哈，孔老夫子也讲，唯女子与小人之难养也！
30、人不要老是听别人的，总得有点自己的主见。一个不能自制的人，那么他就要被别人所制服的，这是很现实的。说的再简单直白点，就是自己都管不住自己的人，就要被别人管，被别人束缚着。
31、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
32、(5)：但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。That一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。--尼采
33、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。(www.siaNdian.com闪点情话网)——尼采
34、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
35、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
36、(35)：世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。--尼采《不合时宜的考察》
37、1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，外祖父是一名牧师。
38、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
39、接近教养的首要的预备教育是：不对一个刺激立刻做出反应，而是具备阻止的、隔绝的本能。
40、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
41、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
42、你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
43、按青年批评家马忠的说法：文 化狂人范曾将是永不落幕当代的孤独者。范 曾何以狂，还非常不谦虚?《范曾新传¨ 针对这一现象写出了范曾的狂之所以为， 它是在于狂的相对性，而不在于狂者的 言行是多么如此真狂?
44、生命是通过我们每一个具体的人去显现它的慈悲、它的爱的。同时，这整个过程应该是欢喜的。所以，爱是人类活着的主题，以一颗慈悲心关照众生，扶持众生，疗人疾苦于无可奈何之境，不就是“更高级的哲人”所应该担当的事情吗？
45、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
46、其实，孤独是一个人的本质，孤独不是寂寞，不是百无聊赖，而是和自己在一起，不带任何功利性地和自己相处。静静地去感受生命本源自然生发而出的爱、欢喜以及最深处的慈悲。
47、(47)：男人骨子里坏，女人骨子里贱。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
48、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
49、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
50、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
51、查拉图斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物，查拉图斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”
52、我想也只有经历过别人没有经历的人生，就会懂得别人不曾懂得的懂得。就像白血病女孩过早的懂了生之不容易。我仅有的生命也所剩无几，我感觉没必要每天过的那么不开心。
53、9 .大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 10 .他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。
54、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
55、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
56、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！
57、按《论语·微子》夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
58、时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。
59、学习能让我们重新认识爱与美，带给我们新的视野。即使你现在所学的东西看似毫无用处，却可能是让你生活的更好的基础。
60、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈——尼采
61、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
62、(63)：在需要面前，一切理想主义都是虚伪的--尼采
63、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
64、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
65、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
66、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
67、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
68、如果有人怀疑生命的价值，那么我们就必须怀疑他的智慧。
69、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
70、一片镇定剂，可以制造一个安逸的梦，多片镇定剂，可以造成安逸死。
71、女巫阿纳丝塔夏的视角：我们是谁？上帝在哪？
72、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
73、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
74、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
75、好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
76、当查拉图斯特拉问他待在森林里干嘛时，他说：“我笑啊，哭啊，哼哼唧唧：我这样赞颂上帝。”查拉图斯特拉听罢这话，知道自己跟圣徒是两路人，圣徒宁肯去服侍那虚无缥缈的上帝，也不肯关心自己的同类。所以查拉图斯特拉跟他分道扬镳，并且在心里说：“这位老圣徒待在森林里，居然还根本不曾听说：上帝死了！”
77、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
78、要真正体验生命，你必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会——俯视下方!
79、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
80、从这个角度上说你在《范曾 新传第六章：范学有道新解》中写到：范曾 据老子道的意义，把这个“道”解释为宇宙 之道、天地之道、自然之道等，提出了修道 的方法，把论述修道之“德”的“道在物 中”、“道不可致”、“道不当言”，只从 文字上理解道为宇宙之道者更难于理解“范 曾之道”的提纲挈领，实已是把范曾思想的 内容都概括无遗，尽可能摈弃那些矫揉造作 的故作高深。
81、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
82、我中华民族的圣人先哲孔子有说：“我们总不和飞鸟走兽一起生活吧。我不是人类的一分子又是什么呢？如果天下太平，我才不会去求改变呢。”
83、我必须飞到最高之处，再去寻找欢乐之泉！在这最高之处，欢乐之泉为我喷涌着，这是没有一个卑贱者与我共饮的生命！
84、(52)：没有哪个胜利者信仰机遇。--尼采
85、世上有多少双眼睛，就会有多个真理，也许根本就不存在真理。
86、所以，《查拉图斯特拉如是说》成为了“一本为所有人而又不为任何人的书”。
