最佳答案道家经典句子 1、翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是骑术更高明。有本事的人，平时不显山露水，然而在遇到危急时刻，就会显现出过于常人的本......
道家经典句子
1、翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是骑术更高明。有本事的人，平时不显山露水，然而在遇到危急时刻，就会显现出过于常人的本领。同时也在警示我们，在识人时要站在高处，这样才能分清到底谁是“善游”和“良御”，不要被一些人平时的表现所蒙蔽。
2、第一洞天：王屋山洞，号“小有清虚天”，位于今河南省济源市、山西阳城县、垣曲县之间，为道教主流全真派圣地；
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
4、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
6、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
7、(大意)：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也
9、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
12、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
13、察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。
14、迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。
15、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
16、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
17、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
19、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
20、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
22、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
23、螳螂认为自己强大，举起前臂想挡住车子前进，其结果可想而知。做人做事要量力而行，自己有多大的本事，就去办多大的事。如果一件事超出自己的能力范围，还不自量力去做，不但不能成功，还会让自己陷入困境之中。
24、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
25、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
26、大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
27、惠子就说：你和妻子生活了一辈子，你不哭也就罢了，怎么还唱歌，太过分了。
28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
30、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
31、生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久!
32、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
33、同道者相爱，同艺者相嫉; 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉
34、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《庄子•人间世》
35、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
36、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
38、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
40、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
41、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
42、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。
43、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
44、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
45、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。选自《庄子》
46、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
47、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
48、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。
49、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
50、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
51、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
52、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
53、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》
54、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西。无形的力量，能穿透没有空隙的东西。所以我知道了“无为”的好处。
55、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
56、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
57、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
58、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
59、君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨；下扰即政乱，民怨即德薄。”
60、活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。
61、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
62、第四洞天：西玄山洞，号“三玄极真天”，杜光庭认为在金州；
63、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
64、什么路都可以走，唯独绝路不能走;什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
65、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》
66、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。
67、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
68、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
69、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。
70、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
71、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
72、25天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》
73、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
74、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
75、“道常无为，而无不为”大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为。
76、(大意)：至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
77、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
78、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以⽰⼈。
79、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
80、走近原野，才能饱赏春天的美色;融入江河，才能感知夏水的温柔;采摘硕果，才能品尝秋天的味道;走过寒冬，才能感知春天的温暖!
81、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
82、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
83、但是庄子正是借由这样一个虚构的小故事，讲述了一个顺应自然规律，淡然的看待生死的问题。
84、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
85、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。
86、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
87、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
88、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
89、6)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章
90、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
91、财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本;学历是一时的知识，学习才是永久的智慧!
92、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
93、 凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
94、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
95、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
96、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
97、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
98、不求牛气冲天，只求默默耕耘;不盼牛高马大，只盼俯首成孺子牛!
