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刘基生平简介
1、作为以“伯温”的名字命名且拥有深厚的刘基文化底蕴的学校，对于学习和传承刘基文化自然是每一位伯中学子的责任。这不，今天下午青田之家公益基金会就在我校举行了《刘基故事连环画》赠书仪式，现场为我校捐赠了《刘基故事连环画》300多册。
2、刘伯温的病之后越来越重，甚至到了无法自由活动的地步。于是刘伯温决定返乡，儿子刘琏陪伴着，还有朱元璋的特遣人员护送。回到家后，他拒绝了乡里人找来的一些药材，只是吃些东西维持基本的生活。没过几天，刘伯温觉得自己已经时日无多，便向两个儿子交代后事。最终刘伯温还是逝世了，享年六十五岁，葬在乡中。刘伯温的毕生成就刘伯温在追随朱元璋、在辅助朱元璋的时候发挥了巨大的作用，做出了杰出的贡献。朱元璋评价他:"(刘基)学贯天人，资兼文武;其气刚正，其才宏博。议论之顷，驰骋乎千古;扰攘之际，控御乎一方。慷慨见予，首陈远略;经邦纲目，用兵后先。卿能言之，朕能审而用之，式克至于今日。凡所建明，悉有成效。"作为国家的谋士，他具体有什么贡献呢，从以下几个方面可以看出：
3、倘若追溯起刘基生平，刘氏家族成员便不得不提。刘基出生于世代儒家。刘集之子刘濠为刘基的曾祖父，南宋末年官任翰林掌书，曾义救反元义士林融及多位义民，而让自家烧毁。之后人们曾预言，这样的义行，将会为后代子孙带来福泽。
4、后来刘基回到南京，朱元璋向刘基咨询宰相人选，询问杨宪，汪广洋，胡惟庸怎么样？刘基坦言自己的看法，认为都不行，但是把朱元璋气到了，虽然事实证明刘基是正确的。刘基就是这样一个人，正人君子，刚直不阿，总是从大局出发，不求名利。但是这样的人最易收到攻击。(刘基生平简介)。
5、 刘伯温在南京时，胡惟庸曾派太医为刘伯温诊病送药，但刘伯温吃了他的药后，病情加剧。因此，当时人们怀疑刘伯温是胡惟庸下毒致死。他死后139年，即明武宗正德九年(1514)，被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。文成县是1948年析置的新县，县名就是为了纪念刘基。 刘伯温不但是一位谋略大师，也是一位著名的学者和文人，他的著作很多，流传于世的有《郁离子》10卷和《诚意伯文集》20卷。其中。代表作《郁离子》一书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。 刘伯温死后，葬于青田武阳夏山。据说，刘伯温死前曾预言胡惟庸必败，到时明太祖会为自己平反昭雪，他还特留下一封密奏给儿子，要他在日后明太祖想起自己的时候再上奏。5年后，胡惟庸果然垮台。又10年后，刘伯温果然被平反。明太祖还赐给刘氏家族金书铁券，特批刘氏成员可凭此免一次死罪。
6、打天下时被大树典型，坐天下时却靠边站，因为朱元璋对刘基的威望颇有忌惮，唯恐对皇权构成威胁。朱元璋为政过苛，群臣敢怒不敢言，往往转而赞颂那些已经逝去、尚未被污名化的名臣，如徐达、常遇春等，刘基因此得利，加上刘基后代又是编文集，又是找名手立传，使刘基身后的名声越来越大。
7、最初，刘伯温希望为元朝政府效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。
8、刘伯温的传说具有神奇性的特点。 陈文新认为在中国文化史上， 无论是作为谋略家， 还是文学家， 刘基的成就都是卓著的， 排除民间对其业绩的夸张、 神化部分， 他仍是一位第一流的人物。 在文人笔记中对刘基的神化屡见不鲜。 至于民间的种种传闻及白话小说， 其渲染更是匪夷所思。 而作为读者，一般不会深信这些故事，但在感觉中却会自然地把刘基与“神奇”二字联系在一起， 这不利于对刘基的真正了解。 就其基本倾向而言， 刘基思想属于儒家范畴，刘基对天神相助之类的说法采取的是排斥态度。(7)
9、刘基二十多岁考中进士，后被授予瑞州路高安县丞职。初登仕途，意气风发，对未来的仕途充满信心与渴望，特意作《官箴》三篇以自勉。在《官箴》里，刘基以四言诗的形式，全面阐述了为官从政应坚守的底线与原则。他提出“治民奚先，字之以慈”的民本理念；他说对待老百姓要“弱不可陵，愚不可欺，刚不可畏，媚不可随”；他认为清廉自守是为官的基本要求，“无矜我廉，守所当为。”史载，刘基任职高安期间“以廉节著名。发奸擿伏，不避强御。为政严而有惠爱，小民自以为得慈父，而豪右数欲陷之。”有一回，邻县新昌州出了件人命案，一个平民得罪了某豪右，这豪右就倚仗权势把那平民杀了。这本来是明显的故意杀人案，而杀人者打通种种关节，让审判官把它判成过失杀人。由于民愤过大，瑞州府托刘基去复审，他拒绝豪右拉笼利诱，明察秋毫，判定是故意杀人，杀人者偿命，那初审官也被撤了职。刘基为民伸张正义，自己却为此付出了沉重的代价。那人命案初审官的家族纠结高安社会黑势力对刘基进行诬陷围攻，刘基终被免去高安县丞职务。这是刘基首遭仕途挫折，但他矢志不逾，从高安开始，《官箴》成为刘基一生为官的座右铭。刘基仕元二十多年，四起四落，一直沉沦下僚，不得精进。主要原因就在于刘基始终恪守清廉从政的道德底线，与腐败丛生的元末官场格格不入，根本无法相融。至48岁，刘基终于心灰意冷，愤而辞官，归隐青田山中，写成了在中国文学史上具有重要地位的寓言散文集《郁离子》。在书中，刘基深刻反思元末社会整体性腐败的根源，认为名利对人性的扭曲，是造成社会礼崩乐坏、弊端丛生的重要原因，他写了许多寓言来抨击人性的贪婪，告诫为官者尤其要警惕贪婪之害，远离利诱即是远离灾祸。作为文学家，关心民瘼、心忧百姓的自然情感一直是刘基诗文的主基调，在一首题为《田家》的诗中他曾经这样写道：
10、六年之后，他在《送宋仲珩还金华序并诗》中写道：“予须发已白过大半，齿落什三左手顽不掉，耳聩，足醸踔不能趋。”
11、荣 誉：丽水市学科带头人、市初中语文教坛新秀；县初中语文教坛新秀；县初中语文学科带头人；县师德先进个人；课题、论文在省市县级各类评比中多次获奖。
12、朱棣篡位后，对朱元璋时期的政策多有否定，后来明孝宗赐给“诚意伯刘公庙”一块“翊运祀碑”，让刘基神话从此有了皇权的加持。
13、 1346年(至正六年)，刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活。以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。
14、洪武二十一年十二月二十五日。早朝，奉天门再面见。刘伯温他在这里时，满朝都是d，只是他一个不从他，吃他每蛊了。他大的儿子，这小的也利害，不从他，也吃他每害了。这起反臣，都乞我废了，坟墓发掘了。
15、综上所述， 刘伯温传说在整理资料上取得了可喜的成果， 为进一步展开研究奠定了坚实的基础， 在其内容特色、 成因以及价值上也有了不少的探索。 成因上主要集中于外在因素探索， 包括当权者由于政治需要、 文人在小说里推动以及民间集体心理取向等方面的探索， 虽然也涉及刘伯温自身因素探索，但还是远远不够的。从本人多年资料积累看来，刘伯温传说形成最实质的因素在于刘基自身的传奇人生。他天资颖异(十行俱下、过目不忘、读文得旨要)、博通经史、精通象纬之学、四落五起的传奇人生、当政廉洁，为民伸冤，有“刘青天”之美名；既能协助一介平民朱元璋走向皇帝之殿堂， 是帝师王佐； 又能在惊天动地的战役中出谋划策谋取节节胜利， 一副神奇军师的模样；在百姓眼里，其人生本有神异的光环；而最后促使刘基走上神坛位置恐怕不得不从他“至诚” 品质上找原因， 是其至诚赢得了民间集体心理的认同，是“至诚”能和天地相感应， “至诚如神”。当然，刘伯温传说形成在自身原因上的研究有待进一步挖掘。
16、第一次辞官，刘伯温是和幕府官僚意见有了分歧，从而被人从中作梗，被迫辞职回乡。
17、刘伯温以屈原、贾谊自比:“上壅蔽而不昭矣，下贪婪而不贞”，“进欲陈而无阶兮，退欲往而无路”，通过诗词来表达自己对元朝官场黑暗的不满。
18、 作为一代军师和智者，刘伯温料事如神，他深知自己平时疾恶如仇，得罪了许多同僚和权贵，同时也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，于洪武四年(1371年)主动辞去一切职务，告老还乡，回青田隐居起来。 刘伯温在青田过了2年的隐居生活，本来希望远离世间是非争夺。但是，他的智慧和才能实在太高，他的名声实在太大了，他甚至被民间百姓渲染成了一位活神仙般的人物，这就无法避免政敌的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，刘伯温的政敌胡惟庸当了左丞相，指使别人诬告刘伯温，说他想霸占一块名叫"茗洋"的"有王气"的土地做自己的坟墓，图谋不轨。早就对刘伯温放心不下的明太祖，听到诬告后果然剥夺了刘伯温的封禄。刘伯温非常惶恐，于是亲自上南京向明太祖谢罪，并留在南京不敢回来。后来，胡惟庸升任右丞相胡惟庸天下第一大奸臣可与秦烩相提并论，刘伯温更加忧虑，终于一病不起。 洪武八年(1375年)，有病在身的刘伯温由皇帝朱元瘴所派使者护送回家，不久在家忧愤而死，终年65岁。
19、刘基是一位卓越的军事家。他运筹帷幄，韬略渊谋。一度因恶时世，隐居深山，纵情山水。后经朱元璋盛情之邀，毅然出山，陈时务十八策，佐明帝西讨陈友谅，东征张仕诚，北伐中原，取得龙江之役、鄱阳湖大战等重大战役的胜利，翦灭群雄，开辟了强盛的大明王朝。《时务十八策》虽未见史籍记载，至今无人能窥堂奥，但后人均将之与诸葛亮初出茅庐时的《隆中对》相互媲美。现存署名刘基的军事著作众多，其中首推《百战奇略》。
20、 刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。著作均收入《诚意伯文集》。
21、在明朝，其实也有这么一位跟诸葛亮可以相提并论的能人贤士——刘伯温。“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”，在民间有这么个说法在广泛流传，他也以神机妙算和运筹帷幄让许多人钦佩称赞。
22、刘伯温传说塑造着刘基形象， 成为了民众心目中的刘伯温形象， 这个刘伯温形象有别于历史上的刘基形象， 是民间的、 大众集体创作而成。 无论是历史上刘基形象还是民间传说中的刘伯温形象， 都共同构成刘基文化的重要内容。
23、在历代先贤中，刘基以“立德、立功、立言”三不朽闻名，七百多年来深受后人传颂，刘基文化已成为温州、丽水两地共同的文化遗产。据统计，目前我市刘氏宗亲有1万人左右，主要分布在景宁、青田、松阳三地。
24、李善长得罪了朱元璋，这让朱元璋心里十分不舒服，他想罢李善长。于是他和刘伯温商量此事。此前李善长待刘伯温也不大好，多次想加害刘伯温，刘伯温本可以借此煽风点火，让朱元璋直接罢免他。但是他并没有这样做，反而劝说：“李公旧勋，且能调和诸将，不可罢。”朱元璋反问为什么不计个人恩怨，替李善长说好话。刘伯温回答：“调换栋梁，必须先得大木，如果用小木捆扎起来代替栋梁，大厦马上会倒塌了。”
25、(21)陈松林《刘伯温传说生成原因和衍生过程探析》，温州大学2010年硕士学位论文。
26、刘伯温入仕只是想为国家的发展尽自己的一份力，他并不关注名利。明太祖朱元璋建朝之初，分封三十七位功臣，而刘伯温位列倒数第二。有好几次朱元璋都想加封刘伯温，
27、刘基(1311年7月1日－1375年5月16日)，汉族，字伯温，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年(1370年)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
28、任教学科: 语文荣 誉：曾获“县优秀教师”、“优秀班主任”、“教坛新苗”“优秀德育工作者”“语文学科带头人”，市“教坛新秀”等称号；多次承担县公开课并获优质课一等奖，并有省级“五地市”展示课、省高端研修示范课；多篇论文在县、市、省、国家级以上获奖并发表，多次获得县、市、省、国家级各项优秀指导师。执教格言：不求尽如人意，但求无愧我心！
29、(14)毕英春《谈神化刘伯温》， 《丽水师范专科学校学报》2001年第6期。
30、刘基天资聪慧，好学习，由父亲启蒙识字。阅读速度极快，据说七行俱下。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为神童。至正六年，刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活。以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。
31、胡惟庸没有动机杀人。老胡就凭刘基说过他一句“不适合当丞相”，就怀恨在心，报复杀人，动机未免太牵强。刘基当时正被软禁、被夺俸禄、还病态泱泱，对老胡绝对构不成威胁，而老胡各方面条件都在刘基之上，而且位高权重，有何理由要杀刘基？况且杀刘基肯定还要冒很大风险，老胡不傻。
32、关于村名，还有一说：话说南宋末年，蒙古大军南下，浙东受扰。家居处州竹洲的刘集为求得安居，到丽阳山神庙祈祷，当晚梦见在一片风光优美的田野里，一位道骨仙风的老人执羊头而挥舞。后来，旋游南田山，上岭至武阳，发现此处层峦叠翠、古木参天，不仅周围自然植被良好，山中有平原，原中水草鲜美，犹如世外桃源。随后又见一群山羊在田野里嬉戏斗闹，宛如梦境。问道：“此为何地？”当地人回答：“武阳。”听到“武阳”二字，刘集恍然大悟，原来“武阳”与“舞羊”谐音，梦中“舞羊”就是今天所见的“武阳”，认为：“舞羊之梦”是丽阳山神显灵，上天恩赐风水宝地之祥兆。不久，便举家迁至武阳，在此卜地肇基，繁衍生息。
33、周元雄通过对历史文献《故诚意伯刘公行状》、 《明太祖实录》、 《明史·刘基传》等的分析，认为刘基自身行事与封建王权，是刘基走向传奇化最初、最为关键的一步；野史笔记、 《英烈传》、 《续英烈传》以及著名谶纬 《烧饼歌》 对刘基的传奇化则使刘伯温传说形成规模。 他还通过近代的民间传说文本， 分析了刘基的民间形象以及民众对刘伯温传说形成流传的影响，从而得出王权、文人书写、民众是影响历史人物传说产生、演变的三股最为重要的力量， 正是这三者的相互促进、 相互转化， 才使得刘伯温传说在近六百年里不断生发、 迅速成长， 最终为后人留下了一笔不可多得的非物质文化遗产——“刘伯温传说”。(19)
34、因此朱元璋对刘伯温的清算，早在明朝建立之时就开始了，这也注定了刘伯温不得善终的命运。洪武三年(公元1370年),朱元璋对开国元勋们论功行赏，李善长对朱元璋而言相当于是刘邦手下的萧何，因此被封为韩国公，不但高居宰相之位，而且俸禄高达4000石。可是刘伯温却只被封为了伯爵，担任御史中丞，俸禄只有仅有240石，不及李善长的十分之一。
35、 蔡元培称他：“时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代。”
36、如今书院经多次翻建后，成为武阳村的另一处人文景观。书院隐在一处幽静的山岙里，周围古树参天，院外有清泉流过，门口有荷塘一湾，一年四季游人不断。
37、至正八年刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活，再度投入人群。他来到杭州居住，他的夫人为他生下一个儿子，即刘琏。在杭州的四年当中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。
38、洪武十二年十二月，《实录》：“至是，御史中丞涂节言，前诚意伯刘基遇毒死，广洋宜知状。上问广洋，广洋对以无是事。”“乃责广洋欺罔，不能效忠为国，坐视废兴，遂贬居海南。”
39、执教格言：培养他爱好学问的兴趣，教他以研究学问的方法。
