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鲁迅先生简介代表作
1、前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
2、哪有什么批判呢？分明是把腐烂的东西描绘成了鲜花瓣。
3、《坟》是鲁迅的一部杂文集，包括《论雷峰塔的倒掉》《论“费厄泼赖”应该缓行》《娜拉走后怎样》《论“他妈的！”》《文化偏至论》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》等二十四篇。这些杂文写于1907年到1925年间，在这些杂文中，鲁迅突出地运用史笔，生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎，指陈时弊，论证古今，显现他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。
4、我几乎没有看《娘道》，通过简介和评论，大致对剧情有些了解。民国初年间，女主瑛娘，本来是要当河姑扔到河里祭祀河神的，不留心却成了大户人家的少奶奶，接连生了三个女儿，遭婆家嫌弃。丈夫为保护妻女，与父母分家，瑛娘则一门心思要生出儿子。丈夫被人陷害身亡，瑛娘被迫嫁给一个大烟鬼，大烟鬼为了烟钱卖掉了瑛娘的三女儿，瑛娘一怒之下放火烧房。入狱，狱中生下儿子。出狱后带着三个孩子找被卖的三女儿，兵荒马乱中，孩子们走散了，一连串的生离死别，九死一生，最后瑛娘与大家团圆了。这部剧的一大着墨点，是瑛娘着魔似地要生儿子，生出儿子，是她唯一的人生追求，还有就是卑躬屈膝地见谁跪谁。
5、《中国小说史略》为鲁迅先生编撰的中国第一部小说史专著。《中国小说史略》共有二十八篇，叙述中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说。还全面辑录了鲁迅先生关于古代小说研究的文字，按写作年代先后排列，包括序言、通信等，从中可以了解他对古代小说之研究的演变过程。
6、但就现在的文字看起来，除几条泛论之外，有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓“保存国粹”而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的。记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，鲁迅所对付的不过一小部分。
7、前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。(鲁迅先生简介代表作)。
8、 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；(《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中)
9、散文诗集《野草》，包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。
10、小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾。
11、小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
12、说到《娘道》的收视率，有说是中老年妇女撑起来的。对此，我这么认为：看了，不一定就认为它好。中老年妇女恰是“时代不同了，男女都一样”那个年代接受的教育，她们自己也是在“男同志能办到的事情，女同志也能办得到”的岗位上辛勤拼打过来的，能看得上处处卑躬屈膝的瑛娘？真不见得。一位网友说，她老妈86岁了，“看着这样粗制烂造的破剧直呼浪费时间，让我给电视台写信，要求编剧和导演给观众道歉。”有的电视剧把中老年妇女妖魔化得够可以的，以至于让人们不信任她们的智识。
13、在该剧完结当天，导演郭靖宇也表示，感谢陪伴、支持、鼓励，也理解批评、谩骂、有意诋毁……
14、 杂文集：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部.
15、 鲁迅在1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》.他的著作以小说、杂文为主,代表作有：
16、《萧红全集》中的红豆插图。翻摄自《萧红全集》
17、要问怎么算批判，参考鲁迅先生的《祝福》。《祝福》写于1924年，描写的年代跟《娘道》相近，女主祥林嫂，也是一个普通的农家妇女，勤劳善良，命运多舛。丈夫死了，被婆婆卖了，再嫁的贺老六又死了，唯一的儿子被狼叼走了。再回到先前帮工的鲁四爷家，曾喜欢她的鲁四婶嫌弃她了。听从柳妈的指点，花钱去捐了门槛，门槛代表自己让千人踏万人跨，以赎自己嫁了两个男人的罪过。又一个新年来临，以为洗清了罪过的祥林嫂，欢喜地准备捧起大碗去祭祀，四婶冷冷的一句“祥林嫂，你放下”，让祥林嫂如五雷轰顶，她明白自己还是没有洗清罪过。祥林嫂悲愤地拿着砍刀劈砍她捐的门槛。最后，一生顺从了封建礼教的她在新年的祝福声中倒在了雪花飘零之中。不用有多高的学问，读者都能体会到作者对封建礼教吃人本质的控诉。
18、鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”编成本书的时候，如《题辞》篇末所记，正在蒋介石发动“一二”清d的稍后。
19、《华盖集》与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争，锋芒所指已从广泛的社会批评转到激烈的政治斗争。“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会、文明，就毫无忌惮加以批评……”《华盖集》语言凝炼精悍，勾画典型形象、讽刺深刻而精辟。
20、小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
21、对此，广东崇正拍卖公司相关负责人表示，“从现有文献资料看，我们认为这颗红豆为鲁迅、许广平送给萧红的，但由于时间久远，学术界还有一些待解之谜，会引起讨论，这很正常。我们也欢迎大家一起来研究，把谜底解开。”
22、《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，该小说创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事。
23、剧情简介显示，《娘道》以民国初年为时代背景，描写主人公瑛娘与五个孩子间聚散离合的传奇故事。
24、散文集《朝花夕拾》，包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。
25、《两地书》第一部分说的是女师大的事，没有一点情啊爱啊的；第二部分是厦门与广州间的通信，生活琐事居多，关爱之情已溢于言表；第三部分是北京上海间的通信，也是生活琐事居多，关心之情溢于言表。
26、鲁迅，中国现代伟大的文学家和思想家，新文化运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
27、生儿子才是王道，女人地位卑贱，的确是那个时代实际存在的弊病，可是，《娘道》里没有批判，却是歌颂。
28、文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
29、一点“精彩”片断记忆深刻：瑛娘难产，助产婆问是保大人还是保孩子，瑛娘躺那儿抬着头喊：“保我儿子！我这条贱命算什么，我一定要给继宗生出儿子！”
30、根据剧中情节，隆家有三个儿子，分别是传宗、继宗、延宗；女主角生了三个女儿，分别叫盼娣、招娣、念娣。在生第三个孩子时，瑛娘难产，但她却坚持保小，并说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子。”
31、"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
32、《而已集》是1927年人民文学出版社出版的杂文集，作者是鲁迅，面对反动军阀大肆屠杀革命d人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
33、从学校出来走进社会后再重新阅读鲁迅先生的作品，你会不会有一些不一样的理解和感悟呢？本期给大家盘点一下鲁迅先生的10部最具代表性的作品，有时间可以拿来读读，相信会有不一样的收获。
34、其许多人经过浪潮之后，在深深反思，他们更加明白到底谁是正确的，谁是错误的。有了机会，他们就会如同当年鲁迅先生为大众呐喊那样，为鲁迅先生而呐喊。
35、《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
36、面对来自观众的热烈讨论，郭靖宇表示很荣幸，“我是个年轻的老导演，从事艺术工作28年了，从第一天起讲的就是为人民服务，人民包括很多坐在电视机前的中老年观众，他们不会上网、不会付费买视频网站会员，如果都去为年轻观众拍戏，他们在电视上看什么呢？我不反对为收视率服务，但我觉得为人民服务更高级。”
37、广东崇正拍卖公司相关负责人向中新网记者透露，这枚红豆其实是“无意间发现的”。
38、后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
39、上世纪30年代，萧红和萧军离开哈尔滨到达上海，并与鲁迅取得书信联系。1934年11月，萧红、萧军与鲁迅见面。此后，萧红便和鲁迅建立师生情谊。
