最佳答案苏格拉底之死原文 1、画中充满了对生命复杂性的思辨:勇于承担还是逃避现实?坚持信念还是随波逐流?一个人如何才能变得温柔而有力呢?其实这些全靠内心中抽象信念的坚持。......
苏格拉底之死原文
1、画中充满了对生命复杂性的思辨:勇于承担还是逃避现实?坚持信念还是随波逐流?一个人如何才能变得温柔而有力呢?其实这些全靠内心中抽象信念的坚持。
2、我丝毫不怨恨那些谴责和控诉我的人们,他们的谴责和控诉将带来我的死亡,而我欢迎死亡,即便他们在谴责和控诉我的时候并非出于这样仁慈的动机。
3、苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”,认为人生价值莫过于此,真算得上自由精神洋溢了。苏格拉底是位英雄,他意识到道德理想的力量,并自觉、自愿去实现它,即使为此献出自己的生命。他的死是个悲剧,悲剧在于冲突双方都有存在的理由,又不可调和。于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突,托负起自由人格的责任与使命。对苏格拉底而言,他的事业就是他的精神,自觉,自愿,自律从而自由的精神,通过他得到了光大。
4、 画中的柏拉图
5、如果我真的没罪,那么我就不应该以这种方式走出监狱,这不等于承认自己有罪吗?
6、当然,应该说绝大多数雅典人的生活和现代人比较起来都是很简单的,他们花在衣食住行上的时间是很少的,所以他们也才有闲暇来从事政治、艺术、戏剧等种种活动。
7、国家队解套一定会换手,但换手并不代表会终结慢牛。
8、我们知道苏格拉底的朋友其实是想要帮他逃脱,拯救他的性命,但是他否决了朋友的帮助。也就是说,他不一定要根据规定去服罪和喝那瓶毒酒,但是他没有选择听朋友的意见。
9、苏格拉底之死和耶稣之死,为西方文明打下了两个基本色调。
10、对某些人来说,死亡还是一次政治事件,法律事件,历史事件。大多数人的死都是默默无闻的,只有少数人的死进入了历史。最后还有一种死,是极其罕见的,它是一种趋向于永恒的精神事件,那么苏格拉底的死是不是这样的一次精神事件呢?
11、看到这个问题,我第一个想到的就是一位惊艳时光的才女——李清照
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13、苏格拉底,一位誓死捍卫真理的希腊先哲。因为主张无神论,被推上了人民的审判台。五百名普通公民以360票对140票判处他死刑。根据当时的雅典法律,只要被判有罪的人承认自己的罪行便以请求宽恕,这无疑是让苏格拉底否认自己的思想。
14、安德鲁:其实,近期这个案件被整个法律界又重新引起了重视。2012年左右,雅典和来自于其它国家的法官和律师,又真正地去复审这个公元前399年的案件,重新研究了苏格拉底之死的谜底,或者说,都想知道他的死亡是否还有其它的因素。
15、他也不怎么喝酒,但如果让他喝,怎么也不会醉。至于住,也是很简陋的,亚西比德是个富裕的美少年,有一次,他想送给苏格拉底一大块地来盖房子,但苏格拉底不肯接受,他说,假如我需要一双鞋子,你却提供给我一张兽皮,这不是很可笑吗?
16、而苏格拉底的智慧是一种哲学的智慧,或者说是一种反省的智慧,苏格拉底在哲学方面的探索也是开始于对自然的探索。
17、除此之外,还有一种观念的死亡意识活跃地在生活中起作用。而不管我们是否意识到,我们都是在向死而生,不仅个体如此,群体亦然。动物虽然也是向死而生,但它没有这个意识,正像帕斯卡尔所说的,人唯一高于其它动物的地方就在于他知道自己有一死。
18、先生们…真正的困难不在于逃避死亡,而在于如何避免邪恶、避免不公正。如果说年迈的我将被死亡追上,那么正当年的你们,已经快被邪恶、被不公正,追上了。当我离开这所法庭,我接受我的判决、迎接死亡,而你们也将接受你们的判决、迎来堕落。——毫无疑问,你我的结局就该如此,对此我觉得非常公平。
19、李清照与赵明诚的爱情是门当户对、势均力敌、郎才女貌的,他们的爱情令我向往,两个人有共同的爱好,一起研究金石并且一起完成了著作,这样共同成长不离不弃的爱才是我心中认为的最好的爱情。而李清照也写下了很多浪漫的词作纪念他们的爱,比如“怕郎猜道,奴面不如花面好”写女子让丈夫看是自己好看还是花更美,突出两人的恩爱非常。她将自己的浪漫和深情不加保留,全部寄托在诗中,可见她是个真性情的女子。
20、啊…先生们,你们投票赞成把我处死,我有几句话想对你们说。
21、还有人认为他主要死于法制,这并非民主之罪,而是雅典的公民法庭存有很大的缺陷。但是事实上,雅典的法制、公民法庭都是民主制度的集中表现。雅典的民主一方面体现在公民大会上,另一方面就体现在大小不等的公民法庭上,那么这就不仅仅是法制的问题,还是民主的问题。
22、今天出现了一个现象和昨天不同,就是深市的一些票有点要启动的意思。市场已经被上证50这样大象带动好几天,风水轮水转也该中小创了。所以,接下来大家的眼睛会放在还没怎么涨的一些有预期的题材上。
23、苏格拉底是被判死刑后服毒自尽,最后留下的遗言是:克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。
24、众弟子不忍心看老师无辜受罚,便悄悄制订了周密的越狱计划。
25、制作这个节目是为了讲述普及类的西方文化典故(西方文化“梗”);以讲述故事的形式进行,夹叙夹议。节目的特点是:不光讲这些“梗”的由来,还会提到它们被使用或被引用的例子;因此,节目里会推荐相关书籍或影视作品等,以帮助大家更全面地理解这些典故。
26、 编者按:2020年5月8日,由河北省律师协会行业发展战略委员会 、民商业务委员会、文化交流与体育委员会共同主办,邀请希腊雅典XENIKAKIS律师事务所首席律师安德鲁先生参加,举办了一场别开生面、妙趣横生的线上“中西法文化探源云沙龙”。现选出部分精彩片段,供大家欣赏。
27、关于苏格拉底的生平和学说,由于从古代以来就有各种不同的记载和说法,一直是学术界讨论最多的一个问题。
28、苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的,而他个人的命运同雅典的命运是不可分的。他为了祖国追求善的理想,而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献,成全了他的哲学。苏格拉底没有丝毫的激愤、畏惧或是悲哀,而是依旧用他智慧的语调诚挚地奉劝着一切。他明白他是神的使者,这一切都是神的安排,他还有他生命未完成的部分,而死恰恰能给他一个完美的结局。
29、我想,伊文努斯真是一个幸福的人,如果他真的掌握了这种技艺,教导别人时还只收取这么少的费用。如果我也有这种知识,我会感到很自豪、很满意,可惜我并没有,先生们。你们中可能有人要打断我说:“苏格拉底,你的才能是什么呢?不正是因为这些才能你才会被诽谤吗?如果你不使自己忙碌得与众不同,所有这些谣言和议论都不会产生,除非你做了一些与众不同的事。告诉我们是怎么回事,这样我们会更谨慎地对待这个案件。”这样的要求是很合理的,我会告诉你们到底什么东西导致了我的这个名声和对我的诽谤。
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31、先生们,这些传播谣言的人才是我最危险的控告者,因为他们的听众倾向于想象这类研究者不信神。而且,这样的控告者不仅数量很多,针对我的指控也开始得很早。在你们很容易受到影响的童年、少年时期,他们就已经去跟你们说那些话,就已经轻松地赢得了这场官司了,因为那时根本就没有人为我辩护。
32、不太了解李清照的人,总觉得她只会写一些闺中的小情小爱,关心自己的心情。但其实,李清照也是一个有格局的君子,是一个坚韧顽强的人。
33、不会,因为勇敢是捍卫城邦的;会因为节制而被处死吗?也不会;更不会因为幽默、大度而被处死,那么只可能是由于智慧,以及智慧在政治上的表现而被处死,而智慧恰恰也被古希腊人认为是最高的德性,那么这就意味着只要智慧的方向、性质不一样,其它方面的德性水平越高反而越有罪。
34、我们可以看到,在不同的社会里政治和其它方面的安全系数是不一样的,甚至在同一个社会的不同时期“安全阀”和“警戒线”也是不一样的。
35、苏格拉底确实主张了一个新神,他是道德善、智慧真的源泉:宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—-真正的善—-的终极根据,人能有知识,是因为人得到了神的特别关爱,被赋予了神性的一部分,因而有了灵魂,有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白,你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导,就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
36、有一天,大家围在一起,问苏格拉底如何才能像他那样伟大博学,成为一个广受尊敬和赞誉的人。苏格拉底听后没有直接回答,只是说:“今天我们来做一件最简单也是最容易的事,每人把胳膊尽量往前甩,然后再尽量往后甩。”
37、李清照与赵明诚的爱情是门当户对、势均力敌、郎才女貌的,他们的爱情令我向往,两个人有共同的爱好,一起研究金石并且一起完成了著作,这样共同成长不离不弃的爱才是我心中认为的最好的爱情。而李清照也写下了很多浪漫的词作纪念他们的爱,比如“怕郎猜道,奴面不如花面好”写女子让丈夫看是自己好看还是花更美,突出两人的恩爱非常。她将自己的浪漫和深情不加保留,全部寄托在诗中,可见她是个真性情的女子。
38、死亡是生命题中应有之义,处在生命的终点,但它不是在终点之外而是在终点之内,在此岸而非彼岸。“死亡”是属于人的现象,属于生命的现象,是生命的一个事件。
39、在当时的雅典,他怎么也算不上一个成功者,人们嘲笑他整天在外谈话,却不知道自己的下顿饭从哪里来。这些都是对他不利的方面,我们可以看到围绕着他已经有许多非议了。
40、这幅油画是法国著名画家法国著名画家雅克·达维特
41、如果是后者,死亡意味着另一个全新的世界,那么先生们,还有什么比死亡更大的祝福呢?你将发现,在那个世界里,将有传说中真正的法官进行审判,譬如弥诺斯(Minos)、拉达曼堤斯(Rhadamanthus)、埃阿科斯(Aeacus)、特里普托勒摩斯(Triptolemus),以及所有其他在世时真正以正直著称的人。换言之,你们愿意付多少钱去见奥菲斯(Orpheus)、穆赛乌斯(Musaeus)、赫西奥德和荷马?——这难道会是一个没有价值的旅程么?
42、公元前399年的一天,在太阳快落山的时候,一个雅典人在监狱里面喝下了一杯毒酒,结束了自己的生命,这个人就是苏格拉底,他为什么会被处死,他有没有可能不死?我们今天的话题就是通过探讨这些问题,从他的死去透视生命。
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44、这里我提醒大家,黄金可能还会有一波行情。正如川普上台前我们预料的一样,他和自己的政d一定会推动欧盟解体。法国有个反欧盟政d领袖勒庞,在这次的法国大选中很可能会胜出。现在法国媒体公布的民意调查显示,这哥们有点步川普的后尘,很可能胜出。那么,如果法国也推出欧盟,就不是加速欧盟解体,而是极大的加速欧盟解体。这个人的主张是法国要恢复使用法郎。大家知道英国一直是英镑,这点和法国还是有区别的。而且法国人也当过欧盟主席,对于欧盟来说法国很重要,也是欧洲经济里还算不错的国家。另外,意大利脱欧公投就要开始了(12月5日前的一个周日)。
45、活着本身毫无意义,生命的所有意义,都是因为内心对超越和挑战的抗争。
46、死亡不是邪恶的,否则神会警示我。死亡可以是一种消灭,于死者一切归于虚无;死亡也可以是一种改变,死者的灵魂将去往另一个地方。
47、李清照的词在我看来是宋代最美的词,她的词细腻、生动,永远都是把她的感情抒发的淋漓且含蓄,让人品了又品,方知其中深意。由于出生在书香门第,清照自幼便学习吟诗作赋,常常出口成章。前两年很火的电视剧《知否,知否,应是绿肥红瘦》便是李清照的诗句,少女时期的她便已写下许多著名的词作。
48、苏格拉底之死让他的学生们心有余悸,他们一度离开过去的活动场所默默度日;而在风波稍有平息后,他们又回到了老地方,继续公开讲学。正因为他们的努力,在苏格拉底死后的十多年里,他的思想被越来越多的人所熟知。
49、我们现在可能觉得这是个很大的事件,成为一个两千多年来的话题,但是当时的雅典人可能只是觉得一个爱在街头唠叨的老头死去了。
50、苏格拉底被处死时已年逾终其一生他都在告诫人们莫要虚度年华,浪费生命—把过多的时间花在空洞的快乐和虚无的胜利上没有意义,为了满足短暂的虚荣和一己的私欲而挥霍神明的恩赐更是不智。
51、其实我最欣赏的,是她能将情恰到好处地融入到诗句中,没有一点的违和感。她看到雨后的海棠,感叹时光易逝、青春短暂便能用“绿肥红瘦”作比;她形容自己见到赵明诚一见钟情却又不好意思,便能以“却把青梅嗅”传达出含蓄的心动;她也像其他孩子一起划船到湖里采莲,心情无比愉快,便能用“惊起一滩鸥鹭”烘托出现场热闹的氛围。这不仅需要饱读诗书,更需要灵感和聪慧。
52、“恕难从命!”他回答道:“只要我的良知还在敦促我向前,只要那微弱的心声还在提醒我把理智之道展现于人前,我便会继续提问、说教、争辩,把一切倾囊相授,无惧人言。”
53、宋振江:刚才这段话很感人。苏格拉底用他的行为告诉我们,怎样信仰法律?什么叫信仰法律?什么是信仰?
54、上高中时,当我读到这句诗“倚门回首,却把青梅嗅。”便深深被她的文才所吸引,于是也喜欢上了独一无二的她。这句诗写了少女时期的李清照在遇到赵明诚之后害羞的神情,因为不好意思所以她只在门边偷偷看未婚夫婿,还装作在闻青梅掩饰自己的小动作。生动形象地凸显出少女的懵懂可爱。我便也是从这里的可爱开始了解一个全面的她。
55、同时李清照也是个洒脱的人,她的一生充满了动荡不安,甚至晚年也在凄凉中度过,但是这些物质上的困扰并没有让她沉沦,她将情感上的悲伤发泄在词中,将难过一句句洒脱地写了出来,正视困境,而非整日郁郁寡欢。
56、看到这个问题,我第一个想到的就是一位惊艳时光的才女——李清照
57、他说:“世人无权随意左右或强行夺去他人信仰的自由和思考的权利。人只要坚守善本,即使没有朋友的认同,没有家庭或物质的支持,也足以俯仰无悔于天地。然善本乃世之大道,只能通过反复深入的研究才能悟明,因此世人应拥有自由讨论所有问题的权利,且不受政府或权威的干预。”
58、至此,法庭已别无他法,只好判处苏格拉底死刑。按雅典法律规定,每年一度前往提洛岛朝拜的圣船还没返航前不能行刑,于是苏格拉底被缓刑三十天。整整一个月里,苏格拉底没表现出丝毫焦虑,只一心钻研改进他的逻辑体系。他本有机会逃跑,但最终还是选择笑着留下。他说他已履行了自己的职责,含辛茹苦;现在他累了,只想静静地等待属于他的归宿。临刑时,他还在和友人交谈,教导他们分明是非,劝诫他们莫要沉迷于物质享受,要重视精神修养。
59、如果听到谁说我教导别人,还收取费用的话,这也不是真的。尽管我也认为能够教导别人是一件好事,就像林迪尼的高尔吉亚、塞奥斯的普罗迪克、埃利斯的希比亚那样。这些人能到各个城邦去劝说年轻人拜在自己的门下,并收取学费。年轻人本能够免费地向本邦公民学习,却因此而放弃了机会,还要对这些导师们感恩戴德。
60、如果有那么一个诉状,我想会是这样:“苏格拉底因为他的错误行为而有罪,他忙碌于研究天上和地下的事物,使糟糕的论证变成强的,还把这些东西教给别人。”你们在阿里斯多芬的喜剧中也能看这些,那里面的苏格,说自己能在空中行走,谈论一些我们一无所知的稀奇古怪的东西。我并不是说要轻视这样的知识,如果有人对这些事物很内行的话,也免得梅勒图斯来指控我。但先生们,我与这些事情是完全无关的,这点我请你们都给我作证。
61、你们显然认为我缺乏无罪论证、所以应该被判处死刑,不过这不是真的。我之所以被你们判处死刑,是由于我的无礼和不配合,因为我拒绝用如同其他受审之人的、取悦你们的方式,为自己辩解。即便我将因此迎来死亡,也丝毫不后悔。
62、遗憾的是,这是在最不合适的场合上发表的最不合时宜的言论。早在伯罗奔尼撒半岛战争爆发之初,雅典社会的贫富差距日益扩大,主仆关系也有些剑拔弩张。苏格拉底作为一个“温和分子”,既看到了双方各自的利弊,又尝试着找到折衷的方案让大部分理智的民众满意,这自然得不到任何一方的好感,不过当时争吵的双方势均力敌,一时间也腾不出手来对付他。
63、苏格拉底之死是西方文化史上意义深远的事件,仿佛一则寓言,一个谜。他策划了自己的死亡方式,以一场浩大的审判,以法律正义的名义判处自己死刑,把自己生命的余烬,凝成一个死亡之谜,给后人留下了一道人文学科的“哥德巴赫猜想”。苏格拉底好像在为自己申辩,可是他又有意在死亡之中觅求真理,他的死仿佛是道德与法律的合谋。
64、海边的卡夫卡|挪威的森林|试金石|西方,夕下|五月花号
65、他确实还是有可能不死的。从苏格拉底这方面来说,第他可以放弃哲学家的生活方式,或者至少可以思考但不要与人交谈了,这样他就不会死,甚至不会被起诉。
66、古希腊大哲学家苏格拉底,思想深邃,思维敏捷,关爱众生又为人谦和。许多青年慕名前来向他学习,听从他的教导,都期望成为像老师那样有智慧的人。他们当中的很多人天赋极高,天资聪颖者济济一堂。大家都希望自己能脱颖而出,成为苏格拉底的继承者。
67、我问他:“凯里亚,如果你的两个儿子是小马或者小牛,我们会给他们请来一个看护照料人,使他们擅长的能力发挥出来。这个看护照料人就是动物饲养员或者农夫。但现在他们是两个人,在你的想法中该找什么人来照料呢?谁有那样的知识能够使人的才能发挥出来呢?我觉得你已经考虑过这些问题了,因为你自己有儿子。是否有那种人存在呢?”
68、我们要谈的第二个问题是他究竟遇到了什么样的麻烦以至被处死,也就是说,他究竟死于什么?是民主,还是法制,抑或是他自己?这里面到底存在一种什么样的冲突?
69、《申辩篇》记录了苏格拉底在法庭上的慷慨陈词;《克里托篇》记载了苏格拉底临死前3天就是否应该越狱的问题与朋友克里托的对话;《斐多》描述了苏格拉底最终的死亡和对于学生们最后的训导。
70、第四种德性就是公正。公正可以作为德性的总名,但这里主要指政治生活里的一种德性。我们可以举出两个例子说明这一点。
71、并判处当时诬告苏格拉底的美勒拖死刑,吕孔和阿尼图斯等人被判处流放。
72、苏格拉底死了,而雅典人还活着,时光又过去了两千多年,一代代人死去了,现在我们还活着,那么苏格拉底之死告诉了我们什么呢?我想就是:通过死能够传递许多生的讯息,死亡使我们知道生命应该是完整的,死亡使我们知道人的幸福、德性是要盖棺方能论定的,甚至盖棺还不能论定;第苏格拉底之死可以帮助我们选择人生的道路、职业的生涯,如果你决心成为一个政治家,你要知道政治的限制,如果你要成为一个哲学家,或者说爱智者,就要对贫困、冷清甚至是迫害有所准备。
73、老师死后,悲伤的柏拉图游历了环地中海半岛,最后他选择继承老师的信念。穿过磨难穿过命运的暴风雨,他写下了《理想国》,并且和他的徒弟亚里士多德开创了雅典学院。
74、每当谈论起世界文明的停滞不前或希腊文明的不进反退时,人们总会以苏格拉底的不幸为例来佐证雅典人的冥顽不灵。如今,经过翔实的考察和研究,我们对苏格拉底,以及他的生前身后之事有了更深刻的理解。这位街头演说家虽然有点招人厌烦,却才华横溢,他用追求学问的一生致敬公元前5世纪在希腊盛行的思想自由精神。因为当时的老百姓还相信神明的存在,于是苏格拉底便自称神的使者,能预示以何事不当为。虽然大家不能完全理解他所谓的“灵迹”,却知道他对常人视作神圣的东西嗤之以鼻,对传统习俗置之不理。最后,当政者以莫须有的罪名处死了这位饱学之士。
75、我们说死亡是生命的一个事件,还有这样一个意思:不用等最后一刻来临,死亡早就在我们的生命中存在,每一天,我们既在生活又在死亡,我们的身体在不断吐故纳新。
76、苏格拉底的童年是在雅典的黄金时期度过的。伯里克利作为当时的雅典执政官,是雅典的辉煌与盛世的缔造者,因此后人们常把雅典的黄金时期直接叫作为伯里克利时代,从公元前461-公元前429年,历时32年。
77、为了了解事情的起因,首先我们必须清楚,在苏格拉底为人类的知识进步作出艰苦卓绝的努力时,雅典的政治状况是什么样子的。苏格拉底被处死时已年逾终其一生他都在告诫人们莫要虚度年华,浪费生命—把过多的时间花在空洞的快乐和虚无的胜利上没有意义,为了满足短暂的虚荣和一己的私欲而挥霍神明的恩赐更是不智。他坚信人具有崇高的命运。他的理论打破了旧哲学体系的界限,甚至比普罗泰戈拉走得更远。普罗泰戈拉说“人是万物的尺度”,苏格拉底则教导人们,“每个人心中的自我才是衡量万物的标尺,塑造命运的不是神明,而是我们自己”。
78、李清照与赵明诚的爱情是门当户对、势均力敌、郎才女貌的,他们的爱情令我向往,两个人有共同的爱好,一起研究金石并且一起完成了著作,这样共同成长不离不弃的爱才是我心中认为的最好的爱情。而李清照也写下了很多浪漫的词作纪念他们的爱,比如“怕郎猜道,奴面不如花面好”写女子让丈夫看是自己好看还是花更美,突出两人的恩爱非常。她将自己的浪漫和深情不加保留,全部寄托在诗中,可见她是个真性情的女子。
79、中间的苏格拉底为什么那么淡定?因为他无畏。无所畏惧的坚定来自他内心对真理的追求。他说未经省察的人生是不值得过的。临死一刻他还和大家讨论死亡。他说“倘若死亡是一场无梦的长眠,你们又何必悲伤呢?看淡那些污蔑你诋毁你最终又将成为你的人。”苏格拉底的左和右,表现了人生中两种脆弱的常态。也就是左手边的逃离和右手边的扭曲。生活中的恐惧和慌张,都是因为没有鉴定的信念,没有需要捍卫的理想。没有热爱的支撑,那你就会害怕消失依赖的不确定性。被命运反复羞辱,毫无还手之力。
80、声明:本文全部为菠菜原创,若有雷同纯属抄袭!
81、在李清照与赵明诚婚后二十六年,赵明诚在前往建康赴任的途中发病去世,李清照便开始了后半生里颠沛流离的生活。在流亡的路上,她携带了好几车的金石器具,但因为过江水流湍急最后几乎所剩无几,那段日子是最阴暗的日子,也是国破家亡的日子。但可贵的是她的胸襟不仅限于自己的悲惨遭遇,还为国家的安危时时牵挂着,写下了“至今思项羽,不肯过江东。”的雄伟名句。
82、据说他的妻子脾气不好,经常辱骂他,有一次用一盆脏水把他淋得透湿,结果他说:“这很正常啊,雷霆之后必有暴雨!”有时候,一些辩论不过他的人会气急败坏地打他一耳光,而他会充满同情的说:“他实在是不知道该怎么办才好了!”,还有人会踢他一脚,别人让他去报复,可他却说:“如果驴子踢了你一脚,你会去报复吗?”,由此我们可以看出他是个幽默大度的人,这些德性本来可以使他不得罪人的,而最后他却被处死,这说明他还有些不利的因素,这些因素是什么呢?
83、其中主要有三个问题:第苏格拉底是怎样的一个人;第他遇到什么样的麻烦而遭到处死,这背后隐藏着什么样的冲突?第他有没有可能不死?