最佳答案尼采简介个人简历 1、1882 (三十八岁)5月《快乐的科学》出版。并开始构思《重估一切价值的尝试》。 2、● 十七首歌曲(Lieder)(1864) 3、“Iwanttolearnmoreandmoretoseeasbeautifulwhatisnecessaryfor......
尼采简介个人简历
1、1882 (三十八岁)5月《快乐的科学》出版。并开始构思《重估一切价值的尝试》。
2、● 十七首歌曲(Lieder)(1864)
3、“Iwanttolearnmoreandmoretoseeasbeautifulwhatisnecessaryforthings;thenIshallbeoneofthosewhomakethingsbeautiful.Amorfati:letthatbemylovehenceforth!Idonotwanttowagewaragainstwhatisugly…Andallinallandonthewhole:somedayIwishtobeonlyaYes-sayer”(TheGayScience)”
4、黎鸣先生著述颇丰，著有《信息哲学论》、《中国的危机》、《人性与命运》、《人生的求索》、《人类的新生》、《人性的外衣》、《影响世界历史的三个犹太人——千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等。(尼采简介个人简历)。
5、 广东黎氏咏春拳、黎钊华 师傅 赞助
6、FriedrichNietzsche(1844-1900)isteinerderinternationalwichtigstenundeinflussreichstenInterpretenundKritikerderwestlichenKultur.EinerseitsstehtseinDenkenganzinderTraditionderabendländischenPhilosophie,andererseitshaterwiekaumeinzweiterdieerkenntnistheoretischenundmoralphilosophischenGrundlagendieserTraditioninFragegestellt.DadurchwurdeerauchinChinazueinemderbedeutendstenwestlichenPhilosophen.VorallemdieFragenachderHerkunftderoberstenWertehatihnimmerwiederbeschäftigt.IndemBuch„ZurGenealogiederMoral.EineStreitschrift“von1887beschäftigtsichNietzscheindreiAbhandlungenmitderHerkunftderBegriffe‚gut‘und‚böse‘,mitderZivilisationsgeschichtevonSchuldundschlechtemGewissensowiemitderBedeutungderasketischenIdealefürunsereVergangenheit,GegenwartundZukunft.AufdieseWeiseeröffnetNietzschewichtigePerspektiven,umdieDialektikderModernisierungzuverstehen,dieauchinChinadeutlichzuspürenist.
7、Donnerstag,Dez.:DritteAbhandlung:wasbedeutenasketischeIdeale?
8、 时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
9、各位老铁们有什么要说的，欢迎留言发表您的评论。
10、1905年，发表了专著《魏兰》；1906年，第二部诗集《早年的花环》问世；1907年，第一部诗剧《泰西特斯》发表，次年上演；1910年，发表专著《艾米尔·瓦尔哈伦》。(3) (尼采简介个人简历)。
11、爱命运意味着完全肯定生命，因此是最艰巨的任务。
12、ManuelDriesistSeniorLecturerfürPhilosophieanderOpenUniversityinLondonsowieLectureramSt.Hilda’sCollegederUniversityofOxford.InderNietzscheforschunghatersichinsbesonderedemVerhältnisvonGeistundNatursowiederGeschichtsphilosophieNietzschesgewidmet.
13、1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。’”
14、37你说你最喜欢下雨天，我好想带你回到40亿年前的冥古宙，那时还没有海，我们一起在将持续百万年的大雨中狂奔。38我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《湘行散记》
15、有钱人家的孩子可以读万卷书行万里路获得知识，平常人家的孩子也可以在柴米油盐中懂得人生道理。
16、其实，失之东隅，收之桑榆。尼采的音乐天赋虽然没能让他成为一名世所公认的音乐家，却对他的哲学著作起了决定性的作用。且不说其著述翦最大—第舒同音乐有难解之缘，比如他的发轫之作《悲剧的诞生》，其基调就是，音乐乃悲剧之母；再如《瓦格纳与拜罗伊特》、《瓦格纳事件》和《尼采反对瓦格纳》，主题也均为音乐。而其著作中对音乐艺术的零星议论，更是不胜枚举。就是其著作那音韵铿锵的语言、跳跃式的思维方式、夸张的修饰手段和亢备的激情后面，其实无不让人感到音乐的冲动。
17、第5卷：《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》(赵千帆译，2015年)
18、茨威格的传记文学创作，与他生活的时代和历受的教育关系极为密切。维也纳养育了茨威格，培育了他的理想信念和人生追求，培养了他无与伦比的艺术鉴赏力，造就了他的艺术才能。他深受西方人道主义精神熏陶，又批判地接受尼采超人哲学、泰纳、罗曼·罗兰、斯特拉奇和弗洛伊德等人的思想、学说。(7)
19、Nietzscheviewedhimselfastheeducatorofsuchagreatindividual,whomhecalledthehigherman. Forthisreason,hesawhimselfaswritingnotforthemassesbutforthepotentialhighermanalone:
20、但教育是其实是一件很单纯的事，它不是竞争，也不是比赛，它只是教会孩子知识，让孩子了解这个世界。
21、我一直认为，平凡的人生也是一种不错的选择。
22、身为最具影响力的哲学家之对尼采思想的研究却可能是在当代哲学界最缺乏一定共识的领域了。人们可以容易的看出尼采提出的主要概念，但这些概念背后的真正涵义、以及这些概念的重要性先后都是相当具有争议的。尼采曾知名的提出「上帝已死」的主张，而这种上帝之死要不是形塑成激进的观点主义，便是迫使读者接受「真相」永远是具有既定观点的主张。尼采也区分了主人-奴隶道德说，主人的道德是来自於对生命的颂扬，而奴隶的道德却是来自於对前者的愤恨。这种区分方式直接指出了「好与坏」与「善与恶」两种道德标准的冲突，更重要的是，在主人道德中的「好」却在奴隶道德中被视为是「恶」。
23、Instead,accordingtoNietzscheanindividualisalwaysconfinedtoknowtheworldthroughone’sownpersonalinterpretationofit:“Thetaskofpaintingthepictureoflife,howeveroftenpoetsandphilosophersmayposeit,isnonethelesssenseless:evenunderthehandsofthegreatestpainter-thinkersallthathasevereventuatedispicturesandminiaturesoutofonelife,namelytheirown–andnothingelseisevenpossible.”(Human,alltooHuman)
24、心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天国，亦可以将天国变成地狱。——弥尔顿
25、尼采如此描述他对现代人的观感：当我在闹市观望行人，看成千上万的人表情迟钝或行色匆忙地走过去，我就总是对自己说，他们一定心情恶劣。他还打比方说，这时候他就好像看见一群羊争先恐后地往前跑。是啊，干吗这样着急？你们到底要去哪里？还不就是去屠宰场吗？
26、● 钢琴与小提琴(奏鸣曲)室内乐(EineSylvesternachtf.V.u.Kl.,1863)
27、 我曾经见过这样一个极度的憎恶与惨白的恐怖面孔吗？他或许早已睡着了？于是那条蛇就爬进他的喉管里面咬住不放。
28、1862年，他又同克鲁格等几个朋友一起，建立了一个叫《日耳曼尼亚》的艺术社团，其章程明确规定：“每个人可以自由提供一件音乐作品、一首诗或一篇论文。”可见在这个学生社团中，音乐占据要津。
29、 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
30、60人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽，穷困和爱，你想隐瞒越欲盖弥彰。人有三样东西是不该挥霍的，身体，金钱和爱，你想挥霍却得不偿失。人有三样东西是无法挽留的，时间，生命和爱，你想挽留却渐行渐远。人有三样东西是不该回忆的，灾难，死亡和爱，你想回忆却苦不堪言。——《洛丽塔》
31、以往读尼采书，颠来倒去，总觉得论据逻辑的铺陈，风格语言的营造，全不像哲学。今日重听他这五首都出自1862年、即他十八岁时创作的乐曲，蓦然有所感悟。难道尼采在以他的作曲方式著文?倘或不谬．或许进一步理解尼采，得从源头开始，研读他的音乐？观其一生发展，尼采毕竟以音乐肇端，以音乐收尾。没有音乐，何来尼采？
32、虚无主义的出现，并不意味着生存的不愉快比以前更多了，而是因为人们开始怀疑痛苦是否具有任何意义，甚至怀疑存在的意义。现在看来，似乎存在没有任何意义，似乎一切都是徒劳的。
33、于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。——鲁迅
34、弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日~1900年8月25日)，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
35、“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”，尼采如是说，于小风看来，每一个没有努力的日子都是对生命的虚度。我们看到了那个五岁的孩子一日爆红，也看到了他的认真与努力。都说不能输在起跑线上，我们跑出二十年光阴，这段距离也足够漫长了，只是每个人都在这段人生赛程中不断努力了吗，还是有过小小的懈怠？现在的孩子总是被嘱咐“你要乖，要长大，要不负众望”，曾经的曾经，我们何尝不是如此，只是终究时光溜得太快，以至于我们都无法回首，就算转身，也怕看到和这个孩子比起来显得单薄的过去。
36、1901年，出版第一本诗集《银弦集》，收录50首诗歌；1902年，转入柏林大学攻读哲学；维也纳《新自由报》刊出了第一篇小说《出游》，取材于《圣经》；出版了《波德莱尔诗文集》；编选了《凡尔哈伦诗歌集》。(3)
37、因为没有内在的尊严和丰富，所以需要一种骗人的优雅，来掩盖那种斯文扫地的匆忙病。大家都在为财富匆忙，隔一段时间则西装革履、人模狗样地聚在一起，举着香槟酒，装出很文雅的样子，说几句空话之后赶紧谈生意。
38、尼采说，那种匆忙，那种令人不得喘息的分秒必争，那种不等成熟就要采摘一切果实的急躁，那种你追我赶的竞争，在人们脸上刻下了深沟，就好像有一种药剂在体内作怪，使人们不能平静地呼吸。
39、在《快乐的科学》中尼采提出了如下的测试：假如有个恶魔在某日或某夜闯入你十分孤独的寂寞中，并且对你说：人生便是你目前所过、往昔所过的生活，将来仍将不断重演，绝无任何新鲜之处。每一样痛苦、欢乐、念头、叹息，以及生活中许多大大小小无法言传的事情皆会再度重现，所有结局也都一样，同样的月夜、枯树和蜘蛛，同样的这个时刻以及我。存在的永恒沙漏不断反复转动，而你在沙漏的眼中只不过是一粒灰尘罢了！那个恶魔竟敢如此胡说八道，难道你不咬牙切齿地诅咒他？若在以前，你也许会回答他：“你真是一个神，我从未听过如此神圣的道理！”假如这种想法得逞，你就会被他改造，甚至被辗得粉碎。一切的症结都在于“你是否就想这样一成不变地因循苟且下去？”这个问题对你来说，就是一个重担。你宁愿安于自己和人生的现状，放弃追求比这最后永恒所认定的更强烈的东西呢？
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41、混乱而碎裂的生存环境，资本主义社会里人与人之间冷漠的关系，造成了大量情感沦落者，内心的孤独无助常常促使他们表现出一些僭越情理的行为，那完全是一种不自觉的挣扎，是溺水者妄想抓住一根救命稻草的徒劳。正因为此，茨威格作品的人物都有一种异乎寻常的勇气和高傲。(6)
42、不久他随全家搬到了南堡(Naumburg)，但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感。在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。
43、死亡不是失去生命，而是走出时间。——余华《在细雨中呼喊》
44、《论道德的谱系》、《善恶的彼岸》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度入手，揭示道德观念产生的自然条件、社会条件甚至病理条件，挖掘人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，以重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。全书论题鲜明，结构紧凑，条理清晰，论述充分。就理论完备性而言，是尼采最为成熟的著作。《论道德的谱系》是尼采道德哲学的代表作，是尼采"重估一切价值"主张的集中体现。
45、弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日~1900年8月25日)，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
46、作者: (德)弗里德里希·尼采 出版社: 商务印书馆副标题: 1887-1889年遗稿/《权力意志》下卷译者: 孙周兴 出版年: 2010-07页数: 805定价: 00装帧: 平装32丛书: 尼采著作全集ISBN: 9787100061452
47、我给你准备了对我帮助巨大的写作赚钱资料，是我花了
48、出版社: 商务印书馆副标题: 查拉图斯特拉如是说译者: 孙周兴 出版年: 2010-8-1页数: 544定价: 00元装帧: 平装丛书: 尼采著作全集ISBN: 9787100066006
49、其实，那些最重要的个人品格和处事原则，并不需要你有很多钱才能教给孩子。独立、尊重、善良、真诚等等品质，在日常生活的一点一滴中都可以学到。
50、1867 (二十三岁)l0月披征召入南姆堡炮兵联队，不慎从马上挥下，胸骨受重伤。
51、1869年2月，尼采被聘为巴塞尔大学古典语言学系副教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·波克哈特(JakobBurckharat)。1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了华格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。1870年，尼采被聘为正教授。不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’！
52、SinceNietzscherealizedthatthedeepestquestionwhichconfrontsmanis‘whydoIsuffer?’,heunderstoodthedesperateneedtofirstandforemostinterpretsufferinginamannerwhichwouldbelifepromoting.andinsteadpaintapicture,orinotherwordsinterpretexistence,inawaythatis‘lifepromoting’,andforindoingso,onewillbeabletoescapenihilismbycreatingmeaninginone’slife.
53、32每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。——三毛
54、现在的父母为了让孩子得到良好的教育和资源，可以说是绞尽脑汁，恨不得从胎教开始就让孩子一路领先。
55、一个母亲对着只拿了第三名的孩子训斥：你以前都拿得第一名，这次就拿了个第你不丢人我都嫌丢人！
56、29是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。——万能青年旅店《揪心的玩笑与漫长的白日梦》
57、1867年，23岁的尼采应征入伍。他是近视眼，又是寡妇的独子，本来可以幸免，但在萨多瓦和色当的神圣日子里即便是哲学家也要去当兵。后来他在行军中从马上摔下来扭伤了胸肌并因此而退役。
58、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844-1900)，1844年10月15日，生于吕琛(Lutzen)地区的勒肯(Rocken)镇(现在德国撒克森州境内)。1900年尼采在魏玛市(Weimar)去世。尼采出身于宗教家庭，据说他的祖先七代都是牧师。他的父亲名叫卡尔·路德维希·尼采(CarlLudwigNietzsche)，曾任普鲁士王国四位公主的教师并处于普鲁士国王的庇护之下，是一位新教牧师。尼采的母亲是一位虔诚的新教徒，名字是弗兰切斯卡·奥勒(FranziskaOehler)。尼采是他们的长子。尼采还有一个妹妹和一个弟弟。他的妹妹出嫁后叫伊丽莎白·福尔斯特-尼采(ElisabethForster-Nietzsche)，后来成为著名的尼采著作编注家。他的弟弟在两岁时就夭折了。
59、“看了简历，再看看自己的娃。挺好的呀。自己收拾书包，早上自己洗漱穿衣，还帮忙打扫卫生。”
60、58为什么我们花了那么多时间长大，却只是为了分离？——巴勃罗·聂鲁达《疑问集》
61、每到周末早晨，家长们总会带着孩子们挤满了各家教辅机构。
62、Text:HelmutHeit,WangYang,ZhaoQianfan
63、Theoverman,asanideal,isaperfectandpowerfulbeing,onewhohasovercomeallhisinnerfears,weaknesses,anddeficiencies,andthusonewhosoarsabovetherestofmankind. NietzscheinventedtheUbermensch,oroverman,assuchanideal.
64、尼采一生至少留下七十三首乐曲：即使到了1889年，他明显地出现了精神分裂症状以后，语言逻辑逐渐离去，可音乐依旧在场。到了病情全面爆发的1890年，尼采神气萧瑟、仅存形骸，但还能在钢琴上熟练地弹奏贝多芬的钢琴奏鸣曲。
65、安德列亚斯•索默尔教授(弗莱堡)、曼努埃尔•德里斯教授(伦敦)和赫尔穆特•海德教授(魏玛)将与同济大学哲学系的教师们一起，通过报告、讲座和讨论的方式来带领大家进入这本重要著作的中心思想。
66、 本期节目由：广州东宏服饰有限公司 黎福东、
67、1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F.W.Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。那时，叔本华是这个青年心中的偶像，此外他还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。
68、尼采认定每个个体都有一种从众本能，即服从和顺应大众的内在需要。个人通过遵守公认的道德来满足这种需要，也就是说，一个人的文化的善恶之分。道德是牵着人类鼻子走的最好的工具!尼采在《敌基督者》中宣称。这样的道德，由于它被大众所接受，尼采称之为群体道德。尼采坚持认为，群体道德有一个明确的目的:它向平庸的个人灌输一种信念，即他们的弱点不是错误，而是优点。
69、为了确定一个人是否处于一种“肯定”的状态，即一种完整的生命肯定的状态，尼采将永恒轮回构建为一种心理测试。
70、《问人性》(上下卷)、《问天命》三卷(命运的诅咒、道德的沦陷、悲剧的源流)、正在创作中的《问历史》。
71、作为家庭密友，尼采收到了庆祝生日的邀请，却未赴寿宴。许是想以自己的缺席让别人作更客观的评判？容或对自己的作品把握不大，临阵怯场？那是一首钢琴曲，当时由瓦格纳夫人进行了演奏。看来那一晚的情景令人难忘，所以约十六年后瓦格纳夫人对此还记忆犹新。
72、背叛就是脱离自己的位置，背叛，就是摆脱原位，投向未知。——米兰·昆德拉
73、从1869年5月起，至1872年4月瓦格纳迁往拜罗伊特之前，在这三年里，尼采频繁出入瓦格纳在特里布申的别墅，甚至在那里拥有自己的卧室。两人漫步湖畔，促膝炉旁，论说音乐，探讨哲学，结下忘年之交。执著于音乐和戏剧艺术的瓦格纳虽然也喜好叔本华哲学，时而也谈论哲学，但从未有当哲人的奢望。尼采则不同。虽然主攻哲学，但时不时地弹琴作曲，并以音乐家自诩。
74、49蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经》
75、对瓦格纳音乐的彻底皈依发生在1868年10月28日。这天，他仔细聆听了《特里斯坦》和《工匠歌手》这两部从剧情到音乐都迥然不同的作品的序曲，抑制不住心头的激动，提笔给挚友罗德(ErwinRohde)写道：
76、第3卷：《曙光》、《墨西拿牧歌》、《快乐的科学》
77、我们将介绍弗里德里希·尼采的一些主要哲学思想。我们将探讨他的道德观、虚无主义观、苦难观、真理观、超越观、爱的宿命观和永恒轮回的观念。在本视频中，我们将提供这样一种解释。在我们继续之前，我们必须注意到，也许比任何其他哲学家，尼采的思想是开放的、可以进行多种解释的。
