最佳答案蔡元培关于教书育人的名言 1、3叶澜说过:“一个老师写一辈子的教案,不一定成为名师,如果教师写三年反思就可能成为名师.” 2、教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童(苏赫姆林......
蔡元培关于教书育人的名言
1、3叶澜说过:“一个老师写一辈子的教案,不一定成为名师,如果教师写三年反思就可能成为名师.”
2、教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童(苏赫姆林斯基)(蔡元培关于教书育人的名言)。
3、一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可报考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可藉此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
4、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元培
5、不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——(汉)桓宽
6、二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎流世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
7、3“师也者,教之以事而喻诸德也.”《礼记》
8、3孔子《论语卫灵公》:“当仁,不让于师.”
9、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和明白也越深刻。
10、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。----马克思
11、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。(蔡元培关于教书育人的名言)。
12、余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考，刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
13、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
14、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
15、人类者，动物的一种。保持生命，继续种性之本能，动物所同具也。人类之所以视他动物为进化者，以有理性。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》
16、教育家、革命家、政治家，曾任北京大学校长，革新北大，开学术与自由之风，使北大成为新文化运动的发源地。
17、要有健康的体魄，和谐的人际关系，勤奋求实的态度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目标。
18、走进你的教室，见到了你。你用微笑，给我们最好的比喻。韵脚纷纷散落，你如诗的话语。没有仰望，没有俯视，你是最好的知己。教师节，祝老师永葆青春！
19、一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，滴滴汗水诚滋桃李芳天下！面对讲台，背靠黑板，在时光长河里，像一支蜡烛照亮别人燃烧自己。祝您教师节快乐，保重身体！
20、君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。──孔丘
21、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
22、中国人是富于美感的民族。——蔡元培(3)式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为“蔡元培实物馆”，将首次展出120余件珍贵文物。
23、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
24、把简单的事情做彻底，把平凡的事情做经典，把每一件小事都做得更精彩。
25、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。(马卡连柯)
26、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。——爱因斯坦
27、见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。——《孙子·说符》
28、选项C，师生互助关系是一种良好的师生关系。在任何时候都看到学生好学上进的一面，宽容、接纳、关心、欣赏每位学生，调动起各类学生的积极性。师生互助不属于新型师生关系的特征。故选项C错误。
29、3叶圣陶先生曾说过:“教育的目的就是培养习惯.”
30、我们是种子，在您知识的土壤里成长。我们是小树，在您智慧的阳光里沐浴。您的教诲，是明朗的阳光，照在我们的心田，让青春之花绽放！在您的节日，您的学生愿您永远年轻快乐。
31、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
32、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。
33、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
34、您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……
35、初一年级的《新学校，新起点》是一段师徒版的对话。底靓老师自己“初出茅庐”，在教学中所遇到的一些困惑，在“师傅”刘楷褀老师的指导、支招帮助下，得到解决，并使自己的管理能力、处理问题的能力大有提高，也彰显了老教师的引领在新教师成长中的重要作用。她们用“责任做桨，爱心做帆”去无私奉献，铸就师德师魂。
36、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
37、重在义务，不仅有益自身，且有益于人群，始不辜负此人生。一蔡元培《蔡元培全集》
38、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。
39、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
40、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
41、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。
42、故A、B、C选项均与题意不符，故本题选D。
43、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
44、3孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其源,故君子欲自得之也.”《孟子离娄下》
45、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。可不好等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生——陶行知
46、3教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手.苏霍姆林斯基
47、凡谤毁人者，常不能害人，而适以自害。蔡元培
48、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。蔡元培经典名言语录蔡元培经典名言语录自由者，美德也，若思想，若身体，若言论，若居处，若职业，若集会，无不有一自由之程度。若受外界之压制，而不及其度，则尽力以争之，虽流血亦所不顾，所谓不自由毋宁死是也。然苦过于其度，而有愧于己，有害于人，则不复为自由，而无谓之放纵，放纵者，自由之敌也。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》
49、 谗言谨莫听，听之祸殃结。——《全唐诗外编》
50、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
51、校园内，操场上，寒来暑往；浇花朵，育桃李，恩泽四方；洒热忱，耗青春，一如既往；传知识，解迷茫，人生导航；教师节，送问候，谢意绵长。老师，节日快乐！
52、3莫辜负了你一片聪明美质,你须抖擞精神,留个芳名在青史.
53、一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。(中)蔡元培
54、30德国哲学家马丁布伯于20世纪提出了“对话哲学”概念,他认为真正的对话是“从一个开放心灵到另一个开放心灵之话语”.
55、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
56、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。(中)蔡元培
57、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
58、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或日，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。(中)蔡元培
59、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
60、父母之爱其子也，根于天性；其感情之深厚，无足以尚之者。子之初娠也，其母为之不敢顿足，不敢高语、选其饮食，节其举动、无时无地，不以有妨于胎儿之康健为虑。及其生也，非受无限之劬劳以保护之，不能全其生。而父母曾不以是为烦，饥则忧其食之不饱，饱则又虑其太过；寒则恐其凉，暑则惧其燠，不惟此也，虽婴儿之一啼一笑，亦无不留意焉，而同其哀乐；及其稍长，能匍匐也，则望其能立；能立也，则又望其能行。及其六七岁而进学校也，则望其日有进境。时而罹疾，则呼医求药，日夕不遑，而不顾其身之因而衰弱。其子远游，或日暮而不归，则倚门而望之，惟祝其身之无恙。及其子之毕业于普通教育，而能营独立之事业也，则尤关切于其成败，其业之隆，父母与喜，其业之衰，父母与忧焉，盖终其身无不为子而劬劳者。呜呼！父母之恩，世岂有足以比例之者哉！蔡元培
61、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
62、假定美德即知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。
63、一个怯弱的教师决不能教出一个英勇的学生来。
64、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。
65、教师，是在人们灵魂上耕耘的，它需要以高尚的师德来配位。师德，是为师者必须具备的素养，是应当世代相传的道德基因，也是教师文化的根与魂。教师的“师德+人格魅力+知识水平+责任心”共同组成一种无价的“教育财富”。整条教育链中，师爱是师德的核心，师德又是师爱赖以生存的厚土。
66、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
67、恶似是而非之人，忌似是非颠倒。——(清)魏源
68、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
69、在群众教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自我都有信心。
70、3法国伏尔泰说,伟大的事业需要始终不渝的精神.
71、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
72、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
