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责任的含义是什么
1、16年，寒来暑往，世界上最难的事情是把一件最普通的事重复一千遍一万遍，李明华就是这样，最平凡，却最伟大，她用最朴素的职业精神和行动诠释着一名基层管理者的职业道德和责任，捍卫着一名白衣天使的荣耀和尊严，在最普通的岗位上注解着她责任的意义！
2、从这一点来看，当回到责任的最深层次的时候，和得失无关，也和成败无关，这只是作为理性、人性的本质，或者作为人的本质，人性向善的本质表现。
3、我想我不是一个有责任感的人，因为IthinkIam/amnotaresponsiblepersonbecause:_______________________________________.
4、我最后祝《中国慈善家》能够在这个责任当中始终贯穿自己的认知，而且把你们的认知推而广之到中国公益界，乃至中国思想文化界。(责任的含义是什么)。
5、儒家思想重视伦理道德，因爲人的四周尽是人，其相互关系甚爲複杂，归纳之爲五大类。其上下的关系，在内爲父母子女，在外爲君臣(即今之所称长官与部属)；其前后左右的关系，在内爲夫妇及兄弟姊妹，在外爲朋友；其余的可照辈份、地位、年龄的不同，比照归人五类之中，儒家称之爲五伦。这五伦关系，古今相同，人与人间相处之道，叫做伦理道德。
6、不过李氏对于宋儒有关科学及宇宙论的理论，甚爲推许，并且明白指出朱熹的自然有机体论对十七世纪欧洲学者的影响甚大，使现代自然科学由机械的宇宙论进步到有机的哲学时，世界学术遂突然踏入达尔文、菲理沙尔(Frazel)、巴斯德(Pasteur)、斯柏曼(Spemann)、浦郎克(Planck)和爱因斯坦(Einstein)的时代了。他特别指出这条思想路线，由怀德海(Whitehead)至恩格斯(Engels)、黑格尔(Hegel)，回溯到莱布尼兹，而莱布尼兹的思想是来自朱熹。这是西方人士所未知的文化线索，可知儒家科学思想的影响至爲深远。
7、..随着外部经营环境改善，可导致：企业、产品的社会认知度提高，减少宣传、公关费用，促进市场占有率扩大。
8、麦积山石窟|东方的雕塑陈列馆(高清全集建议收藏)
9、生存不需要理由，但如何生存却需要理由。所以，生存的责任背后有一个支撑的东西，这就到了意义层面。存在的意义是什么？(责任的含义是什么)。
10、或许母亲至今还担忧我会吃亏是有道理的——她总觉得几个孩子里，我最像父亲，有一种不合时宜的理想主义，经常反其道而行，所以母亲总是骂我放着好日子不过，老是选择在石头里打滚，这是闽南话，意思是找罪来受。
11、秦岭是黄河、长江流域重要的水源地。秦岭北坡是黄河一级支流渭河的主要补给水源地，南坡是长江一级支流嘉陵江和汉江的源头区，东段的崤山、熊耳山和伏牛山则是黄河一级支流伊洛河和淮河一级支流颍河的源头区。秦岭为我国黄河、长江、淮河三大流域提供了水源保障，是名副其实的中央水塔。这些河流把秦岭南北和关东、关西连接起来，沟通了区域间的经济文化交流。保护秦岭生态，就是在保护支持我国主要区域经济社会发展的生命之水。
12、1950年，年仅16岁的父亲尚在读初中，在家人毫不知情的情况下，自己报名参加了解放军。此举让周围人很不理解，身为华侨的后代，家境殷实，为何要放弃舒适的生活去参军？对此我曾询问过母亲，她表情复杂地摇摇头：“他啊，总有一肚子不合时宜的傻气！”
13、你是一个有责任感的人吗？一起来做个小测试吧！
14、过错推定也属于过错责任原则，是在某些侵权行为构成中，法律法律推定行为人实施该行为时具有过错。
15、王国维的屈子说 《诗经》里的物、事、情、理
16、有一次，一个朋友向他借300元，在20世纪60年代这不是个小数目(在老家都可以买一套房了)，他二话不说就掏出了积蓄。后来我们一家要去香港，父亲去找这个人，没想到却被威胁：要钱没有，再来催债，就跟你同归于尽！
17、儒家的民主思想是早已有之，所谓“民爲帮本”、“民爲贵”的民主观念，随著道统一脉相承，成爲儒家思想的特质。皿煮的基本精神是自由与独立，孔子道倡“有教无类”，就是要提高人民的教育程度，使能获得自由平等的地位；又主张天下爲公，选贤与能，就是民主政治。孟子更大胆的说：“民爲贵，社稷次之，君爲轻。”唐宋时代实行科举制度，使全国人士公开竞争，这就是应用考试制度，以达成选贤与能的目的。
18、秦岭的天然屏障作用和丰富的自然资源还孕育了深厚持久的优秀传统文化。西汉初年，张良曾谓：“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”“此所谓金城千里，天府之国也”。班固言故秦地“有鄠杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴”。周、秦、汉、唐定都关中，西安作为古代王朝和政权都城的时间长达1000余年，很大程度上得益于秦岭优越的生态环境。伴随着都城的发展，优秀的中华文化亦得以在此孕育发展，秦岭成为中华文化的重要象征。保护秦岭生态，就是在保护中华文化的重要起源地。
19、我也时常想起早逝的父亲：他是否也曾像我一样站在这副楹联下，决定践行父亲的标准，来度过未来的人生？
20、所以说，公益组织和媒体承担意义的责任，在今天就应该更加关注人，关注人的发展，关注我们社会治理的现代化进程，关注人类进步的方向问题。
21、公元前一千年左右历尽磨难建立统一以色列王国的王大卫，他有一个著名的戒指，上面刻着这样一段铭文“一切都会过去”。后来的文学家们常常会说，读一读大卫王戒指上的铭文，你高兴的时候会难过起来，难过的时候又会高兴起来。而几乎同时代的《周易》思想也充满了这样的辩证法。失败会过去，成功也会过去，所以“生于忧患死于安乐”，向死而生，生是责任。我们在生存的巨大压力下，正需要有这种辩证法的乐观主义。如何看今天和未来？如何看困局与机会？大变局告诉我们，未来不在今天的延长线上，我们不能拿今天已有的一切推测未来，因为今天已有的东西已经改变了由昨天变为今天的条件，从而改变了今天通向明天的路径，所以创新才是走向明天的生存法则。
22、坐在这里为受检者做登记的白衣天使就是我们体检科的老领导、体检科原护士长－李明华。2004年受医院委托成立体检科，这个忙碌的身影就一直在努力奔跑，从科室布局到仪器准备再到人员工作安排，面面俱到，从一人之科到十几人之科，其中辛苦只有她自己才能体会。
23、《最难的事其实最简单》一书所得个人收益将全部作为公益用途，在此感谢您的支持！
24、行为人可以通过证明自己没有过错来获得免责结果。
25、指个体分内应做的事，来自对他人的承诺，职业要求，道德规范和法律法规等；指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。
26、这个路程的出发点都是起步于“位卑未敢忘忧国”(陆游的诗句)；淬炼于“伤心不许问家国”(李木庵的诗句)，和环境发生了冲撞。
27、一百年前到今天，这条路一路走过来，无论是启蒙、变法、维新、救亡、革命、改革，或者到今天我们所说的复兴，背后的主题并没有变，就是中华民族的现代化。
28、我至今记得父亲最后的岁月，笼罩在一家人头上的愁云惨雾。
29、何为大时代？鲁迅说，不是生乃是死也。也就是说，大时代就是生死相变的时代。处在这样一种大变局、大时代、生死相变之中，每个人、每个行业、每个民族都直接感受到挑战。那么，面对挑战我们靠什么应对？睁眼看见了挑战的人，往往会本能地低头看看自己还有什么资源，可是，这样的挑战前回应挑战的立足点和能量不可能是你以往具有的资源，因为那些资源就像你站立的冰块，而大变局的挑战正是溶化了这些冰块。在大变局、在根本性的挑战面前，责任就成为我们的一种力量、一个立足点，成为我们可能创造未来的一种动力。
30、承诺应该是一种所付的责任，承诺不该是一种所弃的包袱。
31、又说“人文教育”？全球最顶级的大学到底在教什么？
32、一九四二年美国副总统华莱士曾说：“中国哲学与其国民性的趋向民治，对于西洋政治哲学实有重大的影响。美国建国之初，若干贤哲倡导革命，奠定宪政，其信仰与作风，直接挹取于欧洲，间接导源于中国。此种文化因缘，美国人士现多茫然无知。”又说：“中国文化实爲啓发西洋民主政治之源泉，亦爲创造西洋民主政治之一动力。”法国革命与美国革命本爲同一潮流，法国革命文献中的一七九五年法国宪法载有“己所不欲，勿施于人；欲人施己，先施于人。”这些事实可以说明儒家民主思想的时代意义了。
33、责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。
34、我把我需要做事情完成了。Idowhatneedstobedone. (是 yes, 不是 no)
35、正视这个问题，也不是管理者单方面的事。看看我们今天的公益组织，近8000家基金会，80多万家社会组织，还有30多万家社区登记的社会服务组织。在社会组织的自身方面，我们是不是能像40年前的企业家们一样，走出一条路来？这是政府和社会互动的过程。
36、执笔人为生态环境部华北核与辐射安全监督站韩政
37、走完这第二步以后，他们的思想开始分野，许多人看透、转向于“躲进小楼成一统”(鲁迅的诗句)，另一些人则踏出了第三步“我以我血荐轩辕”(也是鲁迅的诗句)，踏出第三步的人，由文人成为了志士。
38、TofindoutmoreaboutTASvisit: tasedu.org
39、克己复礼为“仁”，颜回就能做到“三月不违仁”
40、朱自清｜论青年读书风气——空架子是不能支持长久的
41、让我们看一看一百年来仁人志士走过的道路。一百年前，中国人面临着一个大变局。“大变局”这个说法最早是李鸿章1874年提出的，所谓“三千年未遇之大变局”。那一代中国文人开始努力去应对这个变局，为此走过漫长的路。我可以用三个人的诗句归纳当时从文人到志士的“三步曲”。
42、我们如何理解生存的责任？如何履行这个责任？我们最需要学习的对象是那些艰苦创业的企业家和那些在贫困中挣扎谋生的人们，学习他们的勇气、坚韧、勤勉、求变，那种在失败中百折不饶闻鸡起舞的英雄主义！我们应该把这种精神内涵践行到公益组织和媒体实践中。
43、我们又如何理解责任？如果往深里看，可见责任有三个层面，也就是所谓责任的三重境界。
44、我前面讲的这三个层次的责任体现，事实上是时刻都会出现在我们面前，只是我们有时候认识到，有时候认识不到。希望我们明白的时候能多一点。
45、康德对人性的追溯，对道德本质的追溯，拿到中国文化里来看，我们可以更好地理解孟子的性善论。性善论是指出唯有人具有这种向善的本性，这种向善的本性使人成为人，其他动物不具有这种本性也就不可能进化为人。所以人要表现自身的本质不在于显示身体多强壮、有多聪明，而是这种向善的可能发挥到什么程度，就是你作为人的本质发挥到什么程度。这种道德境界的提升、人性善的本质发挥也是和成败得失的外部评价不相关的。在这一点上，孟子继承了孔子的观点，即“义命分立”。孔子说“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”，但是他是还要“知不可为而为之”啊！“命”就是外在的条件，可能的结果；“义”是道德追求，展现人性善的本质，两者可以分开。《论语》说，“君子之仕也，行其义也；道之不行，已知矣。”已经明知道义不行于天下社会理想无法实现，君子为什么还要出去做官？你要去行义，这里的“行义”，就是一种对“正当性”的责任。
46、2020年伊始，新型冠状病毒暴发，4月中旬我们的“战疫”斗争取得了阶段性胜利。作为刚刚加入核安全监督队伍的新兵，根据上级的工作安排，我来到华北核与辐射安全监督站驻田湾核电站监督现场。“与外地人员不接触、不见面”是驻地的疫情防控纪律，你的爸爸作为一名监督员必须做一个遵守纪律的模范。放弃与你见面，为d和人民站好核安全监督岗，正是我应尽的职责。
47、试研究曆代大儒的思想，就可知他们都能把握曆史演变的契机，使道统得以维护，国家民族得以生存。真理永不毁灭，没有时空的限制、阻碍，儒家思想可以说是人类共生共存的真理，自然不受时间变迁的影响，亘古常新，所以孔子被称爲“圣之时者”。美国近代曆史哲学家杜兰博士(DR.WillDurant)对儒家思想的观察最深，在其所著OurOrientalHeritage一书中说：“中国曆史可以孔子学说影响来撰述。孔子著述，经过曆代流传，成爲学校课本，所有儿童入学之后，即熟读其书而领会之。此一古代圣哲的正道，几乎渗透了全民族，使中国文化之强固，曆经外力入侵而巍然不坠；且使入侵者依其自身影响而作改造。即在今日，犹如往昔，欲疗治任何民族因唯智教育以致道德堕落、个人及民族衰弱而産生的混乱，其有效之方，殆于过于使全国青年接受孔子学说的薰陶。”
48、二十世纪是科学技术的大时代，科学爲人类增加福利，但亦引起了许多严惩的困扰及危机。这就由于现代科学偏重物质，人被物质所诱惑、所陶醉、所催眠，道德愈日趋堕落。我们儒家的科学思想是心物并重，仁智兼赅，认爲科学的发展必须以伦理道德爲基础，才能有益无害。
49、要保护好秦岭生态环境，必须重视协调不同主体利益。秦岭覆盖范围广，涉及4个省级行政区、几十个市级和县级行政区，存在发展不平衡不充分的问题。建议由中央政府组织专门机构，做好统一规划，协调各行政主体之间的关系，明确各方责任，协同推进保护行动。秦岭生态保护虽然关键在陕西，但受益者不仅仅是陕西，应在财政上和资源分配上给予陕西一定的生态补偿，共同守护好秦岭生态环境。
50、在亚里士多德看来，自由的生命形式包括“享受美的事物、为城邦施行善举和沉思的生命”。施俊侃律师的人生经历为我们演绎了现代版自由的生命形式，身为律师，追求正义(英语中fair一词既表示“公正”，也表示“美”)，利用工作之外的时间做社会服务，反思生命的责任，写书分享职场经验和人生感恩，实现“做人顶天立地，做事无愧于心”。
51、糖厂的工作又脏又累，父亲不以为意，十分勤快，每天有事做、忙个不停，就知足了。母亲说，“文化大革命”期间很多人只搞革命不上班，父亲却坚持每天去工厂，“格格不入”到曾被人用枪指着，威胁他再上班就没命了，父亲也没有畏惧退缩，每天上班如常，倒是母亲为此经常提心吊胆。
52、我主动“找罪受”的一个表现，是曾担任北京自家小区的业委会主任5年，这是本职工作外的社会责任。我先用3年来建立业主大会和业主委员会，然后成功担任业委会主任，一共做了8年的社区服务。其间遇到各种麻烦与责任，我工作再忙，也心甘情愿去承担，身体终于被累垮了，家人也抱怨说，自己的孩子都没时间陪，却贴钱贴时间给邻居们做贡献。
53、如何认识秦岭的历史文化价值与生态意义，从思想上、行动上履行好生态文明建设的重大职责，当好守护绿水青山的生态卫士？光明智库特邀一线工作者、相关学者讲述亲历、分析建言。
54、任何媒体机构及营利性组织，未经书面授权不得擅自使用中国环境报社所属版权的新闻作品。对于侵权行为，中国环境报社将予以警告。
55、我主译英人李我瑟所著《中国之科学与文明》一书，觉得此书对于中国科学的成就，鈎玄探幽，推崇备至，至足令人感佩；然而在其“儒家与儒学”一章中，竟否定儒家对于科学的贡献，则不无遗憾。在此书节本第二册的前言中，我曾简略的说明儒家的科学思想，认爲儒家原以心物并重、仁智兼赅立教。在《大家》一书中，格物爲一切之首要；在中庸则以尽物之性，紧随尽人之性之后，而在治国平天下的九经中，又列来百工爲一经。
56、(置顶荐读)钱穆|政治家与政治风度——尊贤而容众
57、CharacterFirst!,2002,GratefulnessSeries1/No.7,OklahomaCity,OK.CharacterTrainingInstitute.
58、我锻炼我的自我控制能力。Iexerciseself-control. (是 yes, 不是 no)
59、秦岭山脉是我国重要的生态屏障。d的十八大以来，习近平总书记多次就秦岭北麓西安境内违建别墅问题、加强秦岭生态保护做出重要指示批示。近日，习近平总书记在陕西考察时再次强调，保护好秦岭生态环境，对确保中华民族长盛不衰、实现“两个一百年”奋斗目标、实现可持续发展具有十分重大而深远的意义。陕西要深刻吸取秦岭违建别墅问题的教训，痛定思痛，警钟长鸣，以对d、对历史、对人民高度负责的精神，以功成不必在我的胸怀，把秦岭生态环境保护和修复工作摆上重要位置，履行好职责，当好秦岭生态卫士，决不能重蹈覆辙，决不能在历史上留下骂名。习近平总书记系列重要讲话和指示批示，鲜明指出了秦岭生态环境保护的重要性和陕西应有的责任担当。
60、后来听母亲说，此后几天，父亲话也不说，饭也吃不下，眼角湿湿的。
61、我是个可靠并可信任的人。Iamreliableanddependable.(是 yes, 不是 no)
62、两层含义：一行为人的过错作为责任的构成要件，行为人具有故意或过失才能承担侵权责任，二行为人的过错程度作为责任形式、责任范围的根据。
63、注意义务是义务主体在社会生活中为自己行为时不给他人造成损害的法律义务。
64、我立刻联系死者家属，告知如果要起诉肇事者索赔，我可以帮她请律师。为了让她相信我不是骗子，我特意出示了自己的名片。得到信任后，又帮她联系了一位专精此类官司的律师，并借给她五万元用以支付前期的律师费。
65、http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2020-04/27/nw.D110000gmrb_20200427_1-htm
66、希望由成己以成物，发挥儒家思想的时代精神。儒家的救也精神，因而愈见弘扬，中华民族幸甚，全世界人类幸甚。
67、为了给孩子们创造更好的生活，父亲申请了五年，才获批移居香港，我猜他是想要大展拳脚有一番作为的。但人生地不熟，为了谋生，他只能在工厂流水线上日复一日地劳作。好不容易一家人在香港团聚，42岁那年，父亲又罹患肝癌。
68、注意义务虽然具有普遍性但却只存在于特定主体之间。
69、我在《人理学研究》一书中，认爲伦理道德是人理学中极重要部份，故曾不习题其烦的再三说明：伦理爲维系人类生存的要件，伦理存，则人人具有集体生活的条件，有团结互助的基础，因之，社会有秩序，家庭享和乐，国家致安甯。否则伦常既失，人各爲私，国家社会遂成爲一盘散沙了。
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71、曾在一本书上看到这句话：“如果没有明天，要怎样说再见？”人生匆匆而过，很多人、很多事，错过就是一生一世，忏悔于事无补，我们唯一能做的，是在一切还来得及时，理解、善待周围的人，尤其是自己的亲人。
72、“不见面”是我和你妈妈商量好的决定。刚满半岁的你将来一定很好奇，我们一家人近3个月未见，甚至近到仅有21公里时为何仍会做如此狠心的决定。作为父亲和丈夫，我满怀愧疚，但作为一名力争成为合格生态环境保护铁军的核安全监督员，我希望你能够理解“责任”的含义。
73、凡此，均足见儒家思想是三民主义的本源。我爲更明确的说明儒家思想的时代精神，当就伦理、民主、科学三方面，分别叙述儒家思想的时代意义。
74、我没有见到父亲最后一面，没有机会参加他的丧礼，也没有机会与他说再见，更没有机会为两个月前的那句质问，向他认错。当我自己也成为父亲，活到比他在世时更年长的年纪，每次回想当年那一幕，自责、懊悔就像原子弹在内心深处爆炸，眼泪止不住地流，感觉身心血肉模糊。我希望父亲在天之灵能原谅我，我渴望他能出现在我的梦中，让这个不肖子有机会当面向他认错。
75、秦岭地跨甘肃、四川、陕西、河南4省，主体位于陕西境内。陕西处于秦岭区域的地市有6个，有35个县(区)全部或部分在秦岭地区。陕西境内的秦岭南坡是汉江、嘉陵江和丹江的源头区，也是南水北调中线工程的重要水源涵养区，北坡是渭河的主要补给水源地。综观历史，秦岭生态环境遭到破坏最严重的地区也是在陕西境内。习近平总书记强调，“陕西生态环境保护，不仅关系自身发展质量和可持续发展，而且关系全国生态环境大局”。保护好秦岭生态环境，是陕西全省上下的责任担当。
76、注意义务不能给履行该义务的行为人带来利益。
77、现在我要把儒家思想与三民主义息息相关之处，作一简单的说明。孙中山先生最初仅说自己所持的革命主义，“有因袭吾国固有之思想者”，后来对俄国代表马林的询问，才明白的说：“中国有一个道统，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、相继不绝，我的思想基础，就是这个道统，我的歌名，就是继承这个正统思想来发扬光大。”
78、前埃森哲亚太区区域法律服务部董事总经理兼大中华区法律部总经理
79、我有一定的判断力，并能思考行为的后果。Iusegoodjudgmentandthinkthroughtheconsequencesofmyactions. (是 yes, 不是 no)
80、古人名字那么美，今人起个好名字为什么这么难？
81、社会责任感就是在一个特定的社会里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。
82、负责人是指担负责任的人，一般指负责某项事务的人。一般是指日常工作的管理者，比如业务部门负责人、财务部门负责人等，其职责根据岗位设置而不同。单位负责人，是指单位法定代表人或者法律、行政法规规定代表单位行使职权的主要负责人。这是对单位负责人含义的界定。单位负责人主要包括两类人员：一是单位的法定代表人，即是指依法代表法人单位行使职权的负责人；
83、德儒莱布尼兹(Leibnitz)说：“中国人在实践哲学方面超越吾人，对于人类生活行爲与利益，曾设想一套伦理政治的法则。”实则所谓伦理是人类生活的正当方式，不是圣贤要这样设想，是天地间自然之理应当这样做，如同顺道走路一样，所以叫做道。孔子教人学道的次第，是博文约礼，博文是方法，约礼是实行，其要旨在于求仁。求仁就是做人所应做的事，假使人类不能从自身的努力去发展人的特性，则仍将退化複归返于禽兽了。孟子说：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人有忧之，使契爲司徒，教以人伦。”求生存原爲人类进化的原动力，一旦饱食暖衣，生活无忧，自会由饱暖而思淫欲，将人与人间的正常关系搞乱七八糟，伦常乘谬，争夺残杀的兽性複起，势必近于禽兽。
84、我履行我的道德义务。Ifulfillmymoralobligations. (是 yes, 不是 no)
85、责任人一般是指不利后果的承担者，具体责任大小要看企业的性质，如合伙、有限公司、股份公司、个体工商户等在出问题后其责任的承担是不同的。
86、对于警告无效者，中国环境报社将采取包括但不限于公开谴责、向国家版权行政主管部门举报、向人民法院提起侵权诉讼等多种措施以维护著作权人的合法权益。届时产生的一切后果由侵权人承担。
87、责任意识，是想干事；责任能力，是能干事；责任行为，是真干事；责任制度，是可干事；责任成果，是干成事。
