最佳答案哲学家们都干了什么 1、加缪认为，当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感。P.502(哲学家们都干了什么)。 2、这本......
哲学家们都干了什么
1、加缪认为，当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感。P.502(哲学家们都干了什么)。
2、这本《哲学家们都干了些什么?》从哲学家们庸常或天才的生活轨迹入手，为我们呈现了绝大多数人惰于思考却不得不一直面对的问题：
3、链接:https://pan.baidu.com/s/1Va4JTCtdIK512ax377flZQ提取码:we7v书名：哲学家们都干了些什么
4、形而上学就是用孤立、静止、片面的方式看待问题，英文叫metaphysics后人在编纂苏格拉底著作时，将之分为两类，一类叫physics，另一类不知道怎么起名，就干脆叫物理学之后的学问，这是形而上学最初的由来
5、笛卡尔想象中的哲学体系应该像欧氏几何一样，先要有一些不言自明的公设，然后用演绎推理的方式推导出整个哲学世界
6、让我感动的是，在整个阅读过程中，并不只是冷冰冰的观点介绍。作者带着真诚的善意，和平和的态度，把每一位哲学家的观点都放入他们所处的时代之中，即使在今后被证明谬误，也讲清楚了它们对哲学的积极推动作用，以及这些观点背后闪耀的智慧光芒。
7、翻开本书，从神烦的苏格拉底开始，彻底了解人类史上的哲学家们，以及他们穷尽毕生的经历和苦思后提交的最终答卷。
8、这种与万物一体的观点与中国的天人合一很类似，庄子有云：天地与我并生，而万物与我合一；
9、23罗素的矛盾：有一小镇，只有一个理发师，他有自己的规则，只给“不给自己理发的人”理发，那么，这个理发师该不该给自己理发呢？
10、7很多信中医的朋友说了，西方人头疼医头脚疼医脚，完全是支离破碎式的理解世界，母们中国的阴阳五行可是从整体上来审视世界。其实啊，西方也会从整体、终极意义上来探寻世界，这种思维方式叫“形而上学”。
11、维特根斯坦发现，原先用逻辑去分析语言的想法太天真了。语言不能只停留在表明的逻辑分析上。……换句话说，每一个情境都给语言制定了不同的规则，语言得和规则结合在一起，才能显示真正的意思。而这规则又是没有逻辑可言的。……这其实是理性思维和现实的矛盾。……理性根本无法担负从总体上解释世界、指导生活的任务。P.414
12、牛顿在哲学上倾向中于经验主义，是洛克的好朋友
13、之前的哲学家，他们的观点不一定正确，但都是真理运动的一部分，也是绝对精神的一部分
14、我只知道对于知识来说，宽容永远代表着光明。P.23
15、从苏格拉底到笛卡尔，从休谟到康德，两千多年的哲学史，一代代哲学家不断思考，并对我们的世界做出形形色色的阐释，而哲学却并没有所谓的终极真理。那么，哲学家们都干了些什么，他们在重复没有意义的活动吗？显然不是。
16、他们发现，剔除到最后，只剩下了两种命题。一种是重言式命题，一种是描述片段经验的命题。其他的哲学问题，特别是形而上学问题，全都是没有意义的问题。要么违反了种种逻辑规则，要么无法用经验去实证。P.413
17、哲学家们的探索过程与他们自身的行为相映成趣，在哲学家们享受纯粹“思维的乐趣”的同时，也为我们充分展现了哲学的真正旨趣所在。这是一本有趣的哲学简明史，也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史。哲学家们只想在思考中寻找终极真理，但在他们的争吵中，世界却意外地被改变。同学们现在，就让我们跟随作者的笔触，走进这些天才们的精神世界，做一次轻松幽默的哲学之旅吧。
18、笛卡尔、斯宾诺莎代表的数学家派，被称为“理性主义”。洛克代表的科学家派被称为“经验主义”。P.149
19、宗教和哲学在根子上是无法协调的。宗教要求信仰，哲学要求怀疑，两者相悖。P.30
20、用一本书的厚度，启发对自己、对人生、对世界的思考；
21、其实大家在生活中不知不觉的都会思考哲学问题：人为什么活着？物质重要还是精神重要？我所在的世界是真实的吗？这些问题其实都是哲学问题，“人为什么活着”，“世界的本质是什么“-本体论，”哪些是真实可信的“-认知论，哲学家研究的就是这些形而上学的问题。
22、尼采用“权力意志”改造了“生命意志”，是指要让自己变得更强大、更强壮、更富创造力的欲望。P.321
23、在介绍各大流派哲学大师对人生意义的追问前，作者将整个西方哲学史的发展轨迹做了系统梳理和生动演绎。将哲学与宗教的关系，起先扶植弱小“邪教”基督教上位，后因“怀疑一切”的态度，反将哲学家视作异教徒大加迫害；哲学与民族的渊源，诞生于欧洲，却在大迫害期间，被东方的阿拉伯世界包容拯救；科学对哲学的贡献和阻碍等各领域的平行线索纳入同一个时空抽丝剥茧、追逐呼应。期间，你会遇到保罗、尼禄、君士坦丁大帝、亚历山大、柏拉图等众多赫赫有名的历史人物。
24、休谟找到了两种切实可信的知识。第一种是不依赖于经验的知识。比如几何学。第二种是我们自己感受到的经验，摸到什么、看到什么，这些都是可信的。P.1961
25、此时哲学的困境是：一个是休谟的怀疑论，一个是科学的决定论。这两个观点正好是互相矛盾的；
26、你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……
27、但是他却没有被摧毁，晚年出名了，有富商愿意资助没有收，也有国王邀请他。他最著名的著作是《伦理学》，全称是《按几何顺序证明的伦理学》，很显然他是继承笛卡尔学派的，他找到了一条公设：世界上存在一个不依赖于外界的物体，称为实体，它是唯一的，不可分的，是善的；这种观念给他带来了强大的信念以抵御外界压力：
28、哲学家们的探索过程与他们自身的行为相映成趣，在哲学家们享受纯粹“思维的乐趣”的同时，也为我们充分展现了哲学的真正旨趣所在。
29、他还喜欢给贵族小姐写信，宣传学说取悦她们，但信的内容是正经的，但给人的感觉好像是一个正经的哲学家竟然也干这种事，类似今天在QQ上大量与美女聊天但又不线下约美女的那类人
30、读到这里的那一刻，我真的仿佛听到一扇大门“砰”地一声重重关闭的巨响。随之而来的是一种荒谬感。不仅是对漫长的历史中人类顶尖智慧对于哲学前赴后继的浴血追求到最后竟然发现无路可走的荒谬感，也是对这个大千世界和亿万人类存在的意义竟然是无解的荒谬感。
31、萨特有一句名言：存在先于本质。……那么，什么能体现“我存在”呢？只有选择，而且是自由的选择才能体现。P.491
32、第在整个生物种群都面临着巨大的生存压力，每一代新生物种的数量却大于自然资源能够供养的数量，因此每一代新生物中的大部分都会死掉；
33、一个支持决定性的证据是，在20世纪前，人们认为世界上不存在真正的随机数
34、黑格尔的辩证法认为，矛盾可以存在，矛盾必须存在，矛盾就是世界的本质。P.264
35、“哲学史写得这么浅白风趣八卦，你让我们哲学系的人还怎么混？！”
36、从这个7月开始，书虫部落周一主场的中文书友会，开始推出每次5～20分钟的［安全场］环节，每次安排一位伙伴(或专业人士，或普通如你我)来做一次安全分享。源头出自这两年我们一直想做一次安全相关的读书会，但是我们找不到合适的书籍，并且安全更需要长久的行为来形成一种思维习惯和行为习惯，而不能依赖一两次的分享，并且，安全相关的内容那么多方面，一两次怎么讲的完。并且，既然我们只关注于书籍与阅读，却又不愿无视这社会责任，我们准备用这40～50期安全分享内容的时间跨度做基础，集众人之力，出一本值得传播的安全相关的书籍。
37、“奥卡姆剃刀”大致的意思就是，当两个学说都能准确解释同一件事的时候，我们选择更简单的那个。P.451
38、决定论有安慰作用，既然一切都是被决定的，那就不需要努力，没有压力，随遇而安就好，和宿命论很像。遇到坏事就是这是命，遇到好事就说这是缘分，讨厌的人碰到坏事叫报应，讨厌的人碰到好事，又说看谁笑到最后(这时又讲辩证法了)(二元论也有安慰作用，那决定论是如何安慰人的痛苦呢？？)
39、三是瞻仰哲人智慧的高度。就像笛卡尔所言：“不管多么荒谬、多么不可置信的事，无一不是这个或那个哲学家主张过的。”这本书因为节奏的需要，匆匆的给各位大师盖上谬误的定论，并非全然合适。这也是这篇书评没有碰触书中所提到的哲学的历史和哲学家的观点的原因。我更希望通过自己对哲学家们原著的阅读，近距离地感受他们智慧的光辉，而非靠人转述。
40、可很快，叔本华和尼采来叫板，用“自由意志”、“权利意志”轻贱了理性：理性和意志比，处于劣势，因为理性是短暂而软弱的，他不是没用，而只是实现意志的工具罢了。
41、从苏格拉底到笛卡尔，从休谟到康德，两千多年的哲学史，一代代哲学家不断思考，并对我们的世界做出形形色色的阐释，而哲学却并没有所谓的终极真理。那么，哲学家们都干了些什么，他们在重复没有意义的活动吗？显然不是。
42、陈琦，1983天秤女，就职于上海市国际展览有限公司
43、可是《苏》我依然看不下去，尽管它号称最好的哲学入门书。
44、牛顿与胡克起了争执，牛顿又无耻地将胡克打击了下去
45、作者，林欣浩，百度一下，名不见经传，自由撰稿人一枚，迄今出书两本。
46、看似荒诞的故事、通俗幽默的语言，精确的数据和完整的故事细节，最终牵出了哲学思考的关键要素：哲学从怀疑开始。
47、哲学家是思考自己、生命、世界的人，他要创造的是一种思想能力，而不是某种知识。
48、如果我们接受康德的哲学观，我们就同意，这世上总有一些东西我们是无法认知的，我们只要安于在能认识的世界里生活就好了
49、第在遗传的时候，基因会发生不可控制的随机变异；
50、“必须用暴力解决的问题都是解决不了的问题”。当强者面对弱者使用暴力的时候，正说明强者没有别的招数可用了，也就说明他离失败不远了。P.38
51、当哲学不再是一堆苦涩艰深的概念，而是以相伴着历史、宗教、科学一同发展、变化的面貌出现在书中时，我终于能对哲学家们都干了些什么，有了从未有过的清楚认识。
52、接着，逻辑实证主义的登场则以罗素的一大叠罗曼史为铺垫(罗爷爷活到在80岁高龄，走入第四段婚姻)，随后请出成就高于他的天才学生，高富富富富富富富富富帅的维特根斯坦，这位哲学家、建筑家、音乐家、中尉、药剂师，被罗素称为“天才的完美典范”，早年他把巨额遗产分给兄弟姐妹，自己跑去穷乡僻壤教书，为逃避纳粹屠杀犹太人而勉强加入英国籍，一篇博士论文《逻辑哲学论》成为当时很多哲学家的经典读本，在论文答辩时他为考官们答疑解惑，最后拍着摩尔和罗素的肩说“别介意，我知道你们永远都搞不懂我在讲什么”(史上最拽答辩生)。
53、“我思故我在”、“形而上学”、“二律背反”、“因果律”、“唯心主义”、“车库里的龙”……
54、这是一本有趣的这是一本有趣的哲学简明史，也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史。哲学家们只想在思考中寻找终极真理，但在他们的争吵中，世界却意外地被改变。这不是一本深奥的纯哲学理论的书籍，这本更像是哲学家的八卦小说。通过通俗易懂的八卦，将一些值得思考的内容用通熟易懂的方式呈现给读者。就算是一个非哲学爱好者也可以通过这本书更好的去理解门卫三大问题：
55、这是因为哲学讲思辨，讲道理，而只有弱者才会去讲理。强者不需要讲理。
56、一定会成为那种经典：任何一个对哲学感兴趣，却又毫无基础的人，当他想要了解到这门学科时候，就会有人理所当然的推荐：看这本《哲学家们都干了些什么》就足够了。
57、19康德，是一个宅男，一辈子没离开自己家乡方圆一百公里的区域。康德的哲学像是片儿汤哲学，他认为，世界分为两部分，一部分是人类不可知的部分，一部分，是人类通过自己的求索，可以用理性来把握的部分。这样就解决了机械论和理性主义之间的斗争和矛盾。
58、康德认为道德也是处于先天认识形式里的，如果一个人做好事是为了得到表扬，这不算道德。孟子云：恻隐之心，有皆有之
59、我是一个比较善于自我安慰的人。荒谬感持续了没多久，我就给自己找到了一条出路。
60、逻辑实证主义认为哲学的本质是语言，试图把整个哲学世界用逻辑符号重铸一遍，“凡是可说的事情，都可说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默”。可多年后，在乡下教书的维特根斯坦发现自己太天真，语言得和语境等规则结合起来才显示真正含义，但这规则是无逻辑可言的。于是他亲手毁灭了自己前半生的成果，成为一位双倍哲学家。
61、如需推送到设备，请加“push@kindledzs.com”到你的kindle信任邮件列表。
62、来吧，哲学家们！自己说说看，你们究竟都干了些什么？
63、最后说说科学。二十世纪，科学完全打败了哲学和宗教，大有一统天下之势。从哲学里得不到的真相，似乎完全可以将科学作为希望。然而，作者对科学的定义是：“科学就是建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的、可以被证伪的理论。”科学竟然只是经验主义，那不是和哲学的方法论相同了么？科学竟然是以实用主义为原则的，怎么会这么low？科学还能被证伪，那证伪之后不成伪科学了么？现在没被证伪，不代表以后不被证伪，那我们现在所学的，都是潜在的伪科学？
64、并且，也几乎是孕妇效应，从我们准备这么做开始，好像朋友圈里每天都能看到安全相关的事故和事情，我们不从宏观和个体去评论和评判任何，我们就想尽自己的绵薄之力，看看，那种我们常人生活的环境所需要具有的基础的安全知识、安全意识、求生技能、注意事项等，到底，可以梳理出来多少，如果明年的现在这本书能够出版，如果它在未来能无意中救了1个人的生命，我们，都可以很欣慰和自豪。有人建议这个安全之书的计划称为［诺亚方舟］计划，你觉得呢？
65、克尔凯郭尔的思想揭示了一对矛盾：形而上学和自由意志的矛盾。形而上学的目的是用理性的方法找到终极真理。这个真理至高无上，可以指导我们的一切行为。P.238克的意思是，如果存在一个能指导一切、包括指导个人行为的终极真理，那不就意味着个人的自由都被束缚了吗？假如我们没有自由意志的话，那我们不就是木偶了吗？p.339
66、那，本书最初的目的——人生的意义，咋办？到了如此绝望的境地，也只有存在主义出来拯救地球了……存在主义说，人生也好，世界也好，是没有目的的。当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感。我们对这个世界的了解，都是建立在一个有头有尾、有情节、有高潮的故事的基础上。但真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮结局，让人们意识到这点时，就会感到世界的荒谬，这也是贝克特的话剧传递的最强烈的体验。
67、哲学是一门充满魅力和传奇的学科，和普通人的.世界也息息相关。以前会觉得它很陌生高远，是因为没人帮着缩短他们之间的距离。仅仅从这一点，我就可以很负责任的说，这本书比《苏菲的世界》更好！
68、在二元论的世界里，外部世界是我们所不能控制的，尽管我们会尽全力避免不好的发生，但仍旧会发生，但客观世界的得失不那么重要，关键是内心这一元，我们自己可以完全做主，这就让人产生很大的安全感。
69、所以殴打、饥饿，嘲笑、贫穷、世俗都无法伤我
70、所以我们才能明白，为什么当年的苏格拉底那么招人讨厌，却能被后人奉为圣贤。因为他的怀疑是理性文明的开端和标尺。所有的思想都要因他的怀疑而诞生，最后还要能经得住他的怀疑才算合格。P.91
71、他问：科学家凭什么认为世间存在普通规律？如果我们认同了休谟，则那意味着做科学实验没有任何意义了
72、PartI［安全场］之五《生活中的毒理学》by晚风
73、哲学家是一种称谓，而不是一种职业。哲学家是一种人，它可以是任何人，可以干任何事。
74、除此之外，那些别人推荐的书，要么太深奥看不懂，要么太枯燥看不下去。
75、进化论对哲学的影响，一是严重打击了基督教的权威；二是进一步消除了人类的神圣性。P.361
76、空间、时间、和因果律都是先验的，即是先于我们的经验的，如果一个知识不具备空间、时间和因果律的要素，我们是完全不能理解的；如果我们靠理性去研究这些命题，将得出自我矛盾的答案
77、接下来，就如同一场刺激的智力飞驰体验，每一个哲学家和他的哲学观点以此展现在面前，我们可以看到这群最伟大的天才们，是如何一路不停推翻、重建这门学问。
78、虽然这些问题似乎并没有什么卵用。可就是好奇。
79、25亲爱的们，如果你们懂得了证伪主义，就会发现星座都是骗人的，因为星座的结论都无法证伪。比如说，我是处女座，不，我真的是处女座！说处女座有洁癖，我说我没有，信星座的告诉我说，你有精神洁癖。是啊是啊，谁特么没有点自己在乎的、死活也不肯妥协的事儿呢？证伪主义就是，我根本无法证明你说的是错的，所以，他一定是对的，但对的毫无意义，明白了？
80、苏格拉底：我是一只牛虻，是神赐给雅典的礼物，使他从昏睡中惊醒而焕发精神。
81、维特根斯坦的学说一点也不简单朴素，甚至非常复杂，到了当时没什么人能理解的程度，而他本人也被他的老师和学界认为是至少“有一点疏狂，永远不清楚他脑子里在想什么”。
82、更进一步说，二元论能帮助我们的关键是：我们在自己的精神世界里是无敌的，而一切体验归根到底都是精神体验。P.121
83、对世界和人生的真相的追求，应该属于人的本能。只是很多人的这部分本能会在成长过程中随着世俗的干扰和理性的钝化而逐渐消失。但本能总是存在的。就像作者所说：“当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感。”又如加缪所说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”这是因为研究“人为什么不自杀”，其实就是在研究“人为什么活着”。而如今“人为什么活着”的问题在形而上学这儿走不通了，那不就意味着，人在理性的范畴内其实没有需要活着的理由了么？《三体》里有类似的描述，由于智子的干扰，物理学走上了绝路，物理学家们因为感觉到“物理学不存在”而纷纷绝望自杀。那哲学呢？哲学家们，学习哲学的学生们，或者是仅仅希望思考终极问题的普通人们，他们的出路又在何方？
84、个人认为，抛开世界的本质不谈，就“人生的意义”而言，这不是一个以普世的形态存在于世间的东西。我无法想象如果真存在这样一个终极的意义，所有人类都共同为之追求的情景。硅基生物也许可以，但人类如此，将不再为人。我相信每一个人都与众不同，每一个人都有自己的追求，每一个人都有选择的权力，每一个人，都有他自认为重要的人生意义。而意义本身，并不需要有终极的深度，不需要有崇高的高度，甚至不需要理性的逻辑推理。按余华的说法：“活着的意义就是活着本身”；按罗素的说法：“三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情”；按本书作者的说法：“用西西弗的比喻来说，我们只能在推石头的时候哄自己说这么做是有意义的，并且乐在其中。这个哄骗自己的借口，就是人生意义。”
85、作者对迷信的定义也是振聋发聩：“什么叫“迷信”呢？不经思考的相信，不允许别人质疑，就叫“迷信”。假如一个人在没学过哲学史的情况下，认为科学代表了终极真理，不承认科学的局限性，认为不能证伪的观点就是错的(我认为，不能证伪的命题仅仅是不可知的)，那么这的确可以称作“迷信”。”
86、而对于实在无法用一两句话讲清楚的复杂理论，或者暂时没有公认明确结论的观点，作者总会很谨慎的表明自己的态度，让读者自行判断。
87、康德认为，这世界(物自体)是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象的世界。但是由于每个人对真实世界的表象方式(先天认识形式)都是相同的，，所以人类看到的同一个东西的感受还是一样的，因此我们察觉不到真实的事物是否被扭曲了。所以这个世界观并不和我们的生活经验相悖。P.239
88、尼采的“超人”是指能够完全按照自己的意志行动、能充分发挥自己的创造力，并且能够摆脱奴隶道德、不被弱者束缚的强者。P.325
