最佳答案曾国藩名言家训八大名言 1、1凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 2、六是不交在别人伤心时，还去落井下石，责备别人的人。......
曾国藩名言家训八大名言
1、1凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
2、六是不交在别人伤心时，还去落井下石，责备别人的人。
3、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
4、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
5、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
6、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
7、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
8、不管是顺境还是逆境，人的信念都要像春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。
9、内心坦荡，放得开，即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
10、予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。
11、人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？
12、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
13、2好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
14、对团队来说，扬善于公廷是_激励机制，而规过是防范机制。
15、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
16、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
17、第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
18、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
19、2有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
20、儒风点评：曾国藩在家书中引用朱子的名言：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发。吉字如夏天，万物藏盛已极。吝字如秋天，万物开始败落。凶字如冬天，万物开始凋谢。”悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机。说的太好了。人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。
21、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
22、2眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
23、从前的种种，譬如昨日的死；以后种种，譬如今日生。
24、军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称‘先立乎其大者’，若不辅以朱子‘铢积寸累’工夫，则下梢全无把握。
25、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
26、此句出自《了凡四训》的“立命之学”篇，作者结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养教育他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。
27、※ 本文系京博国学原创，作者：梅心如樾 ※
28、儒风点评：曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。
29、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
30、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；
31、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
32、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
33、再次出山后，曾国藩处事风格大变，对待别的官员，说话委婉温和，不再疾言厉色。
34、二是不交善于奉承，奸得过分的人，应当远而避之。
35、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
