最佳答案荀子经典名句翻译 1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋范仲淹《岳阳楼记》 2、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。 3、译：学过的知识，在适当的时候去......
荀子经典名句翻译
1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋范仲淹《岳阳楼记》
2、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
3、译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?
4、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。
5、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
6、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。(荀子经典名句翻译)。
7、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
8、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
9、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
10、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
11、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
12、 译文:音乐,是圣人所喜欢的,它可以改善人心,它的声音感人至深,容易移风易俗,所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。
13、小来思报国，不是爱封侯。——唐岑参《关人赴安西》
14、 不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。《荀子·解蔽篇》
15、天有多高，地有多厚，通过实践才能得知。荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。
16、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
17、荀子所说的“伪”，是“人为”的意思。天生就有的是“性”，是人力无法改变的；通过后天的学习、努力可以改变的，就是“伪”。所以荀子主张“化性起伪”，通过自己能掌控的力量来改变已成定数的东西。
18、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
19、没有刻苦钻研的精神，就不能明辨事情的道理；
20、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
21、(译文)路途再近，你不走，也不会到达。事情再小，不去做也不可能完成。
22、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！
23、荀子，名况，战国末期赵国人，先秦著名思想家、教育家、哲学家。荀子学识渊博，是儒家学派的代表人物，也是先秦时期百家争鸣的集大成者。
24、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
25、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。《荀子·王制》
26、 译文:所以说：本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为,人本始的天性就不能自己变得美起来。
27、肉腐生虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.——《劝学》
28、战国·荀况《荀子·天论》。望时：期望时令。待：指坐待恩赐。孰与：何如。应时：适应时令。使之：使用它。这几句大意是：期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前就提出来的"制天命而用之"的光辉思想是分不开的。
29、 译文:做了却无益于成功,追求却无益于得到,忧愁却无益于解决危机,对于这样的事,就应当将它抛弃得远远的。不因为它而妨碍自己,也不让它对心有片刻干扰。
30、款识：赠有进同志。任继愈。钤印：任、继愈。
31、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
32、(译文)不登上高山，就不知道天是多么高远；不亲临深溪，就不知道地是多么深厚。
33、 蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
34、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
35、意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。
36、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
37、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——荀子劝学
38、战国·荀况《荀子·王制》贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。
39、浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。
40、译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
41、译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
42、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
43、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》
44、 人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰：人能群,彼不能群也。《荀子·王制篇》
45、战国·荀况《荀子·劝学》。锲(qiè妾)：用刀刻。舍：放弃。镂(Iòu漏)：雕刻。这几句大意是：如果雕刻一样东西，刻一刻，停一停，甚至干脆放弃了，即使是枯朽的木头，也不会折断；如果一直不停顿地用刀子刻下去，即使是金属，是石料，也可以把它镂空。此条用雕刻为例子说明学习的道理。雕刻有两种做法，一种是锲而舍之，一种是锲而不舍，两种做法的效果截然相反。学习也是选样，如果学学停停，最终一事无成；如果锲而不舍再高深的学问也可以掌握。此条采用比拟的手法，用一个生动的比喻阐明为学的道理。此条又采用对比的手法，使两种效果形成强烈反差，足以引起人们的重视。这种手法着眼于人的接受心理，实践中往往容易奏效。
46、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
47、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
48、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
49、保持心情愉悦，就是人生的一大智慧。看到的东西不那么养眼也觉得可饱眼福，听的音乐不怎么好听也觉得可以享受，只吃蔬菜就能满足口腹之欲，穿的、住的很粗糙也能满足身体的需要。人穷一时，但心不穷，真正的穷养富养或许不完全是物质方面的，即使物质生活条件差，只要保持积极乐观的心态，心情保持愉快，可以弥补物质上的不足。正如孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”。
50、战国·荀况《荀子·非相》从最近的事情可以知道遥远的事情，从一件事情可以知道千万件事情，从事情的细小之处可以知道他的广大，说的就是这个。比喻从了解一点而推知其他许多事物。
51、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国曹植《白马篇》
52、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
53、译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
54、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
55、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
56、亲眼见到了却不能理解，即使记得再多，也必有错误；
57、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
58、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
59、他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
60、点评：一个人可以选择做或不做，但不做就永远错过机会。
61、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
62、译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
63、君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
64、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
