最佳答案木心最经典作品 1、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心(木心最经典作品)。 2、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。—......
木心最经典作品
1、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心(木心最经典作品)。
2、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。——木心
3、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。(木心最经典作品)。
4、一个纯良的人，入世，便是孟德斯鸠；出世，便是陶渊明。
5、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
6、“但是我看到他那张50来岁的照片非常非常怪，怪在什么地方呢，那张50岁的照片，你不觉得这个人像坐过牢似的，1978年刚刚从文革中结束苦恼回来的很多作家，难免身子会有点往前驼下去，有点曲髅，难免神情上会有点沮丧，有点失落，有点恐惧，有点担心，有点惶恐、惶惑，但是木心没有，他整个状态你觉得他的精气神很足一样，好奇怪，好奇怪的一个人。”
7、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
8、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》
9、2)我自己硬想，人要走就走得远。--木心《修船的声音》
10、歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。
11、 (9)：我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》
12、嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!
13、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
14、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
15、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。
16、“木心先生是一位全方位的艺术家，他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。”
17、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。
18、《木心全集》之外，还有3本书值得一阅，书籍设计均由陆智昌完成，皆有精装版和毛边版可选。
19、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》
20、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
21、封面用的是国外千元书籍指定的进口卓纺，成本高，却最能诠释木心的素净典雅之风格。工作闲暇、或睡前捧读，犹如木心就静静坐在身旁。
22、其实很多女人都错了，男人爱的不过是新鲜感，一旦得到了女人，相处久了，就会出现木心语录中的情节，会慢慢熟悉了对方，熟悉之后，一起做一些事，就会感到厌烦。倘若男人又看到了比这位女人更漂亮的女人，心又动了，又会起欲望。
23、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。——木心《少年朝食》
24、 ——骆以军
25、幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。
26、"艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。——木心"
27、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当——木心《温莎墓园日记》
28、2清华大学水木书榜：32本候选书籍推荐爱读书的你读过几本(上)
29、《木心上海往事》由木心密友铁戈所著，陈丹青作序推荐。
30、 (5)：所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 --木心 《素履之往》
31、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
32、18)爱情如雪新雪丰美残雪无奈--木心《素履之往》
33、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
34、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。——木心《素履之往》
35、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”
36、上帝给予我们太多梦的点滴和一首首零碎的诗，正是这些零碎的拼块构成了人生完美的拼图。
37、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心
38、很多人可能都会说，有些人生活条件好，生活有规律，有很多不能吃的，能控制自己不去吃，就好比抽烟喝酒。但大家也发现，有些人既抽烟又喝酒，也活得很年长。可见抽烟喝酒短命，不是理由，只能说每个人生命的诞生那一刻就有说不尽的神秘，每个人的生命都不一样，导致身体健康也都不一样。
39、天才是脆弱的，易受攻击的，为了天才成熟，只有逃。
40、2)当愚人来找你商量事体，你别费精神--他早就定了主意的。--木心《素履之往》
41、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
42、21)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》
43、18)轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。--木心《素履之往》
44、此次无论是购买精装版全集还是毛边版全集，都会随书附赠一本《木心别册》，以“木心影集”贯穿木心一生，收录木心经典诗篇，珍贵难得。
45、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
46、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。
47、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。——木心
48、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
49、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——《从前慢》
50、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。——木心《灯塔中的画家》
51、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。
52、 ——台湾印刻杂志社
53、回忆过去，战争让人们懂得了亲情的无价，友情的宝贵，让人们珍惜现在人们懂得了亲情的，友情的宝贵，让人们珍惜现在这个和平的时代。战争让人们懂得了成熟，战争让科技发生了质的飞越，战争更让人们懂得了生命的价值。
54、13)政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……——木心《即兴判断》
55、仍有人会疑惑，我们究竟能从这位大师身上，读到什么？
56、4)用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》
57、《木心诗选》与《豹变》的内容均选自《木心全集》，选编者是木心认同的“评价木老最高度者”童明教授。
58、自己不成熟的青年人，常有偷窥癖，因为自己空泛。
59、(“现在流行‘小清新’，木心有点‘老清新’。……其实木心这种小机灵也蛮好，就像是风铃一样，叮当作响，很惬意，但“木铎金声”才令人震撼的，不是风铃的那种叮叮当当。”
60、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《哭》
61、“但是我看到他那张50来岁的照片非常非常怪，怪在什么地方呢，那张50岁的照片，你不觉得这个人像坐过牢似的，1978年刚刚从文革中结束苦恼回来的很多作家，难免身子会有点往前驼下去，有点曲髅，难免神情上会有点沮丧，有点失落，有点恐惧，有点担心，有点惶恐、惶惑，但是木心没有，他整个状态你觉得他的精气神很足一样，好奇怪，好奇怪的一个人。”
62、-木心与陈丹青1994年纽约大都会博物馆-
63、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心
64、现如今，目之所及多有浅薄，耳之所听多是聒噪，我们都急需美的滋养。而木心的文字，随口读来，都是美的，都是享受。
65、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
66、 (7)：我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 --木心 《云雀叫了一整天》
