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黑格尔简介视频
1、(观看方式)腾讯会议:798-996-317；密码:221224
2、 黑格尔的《逻辑学》研究的是所谓的“纯粹理念”，是由“存在论”、“本质论”和“概念论”组成的概念推演体系。“纯粹理念”在这个体系中的先后次序，只是逻辑的，与时间无关。它在自然和人类社会出现之前就永恒存在，并构成自然和人类社会的本原和本质。恩格斯针对这种观点指出，黑格尔哲学具有把基督教的上帝创世说加以理性化的性质。但是，黑格尔提出的任务是要研究作为“真理”的概念到辩证运动，即“从思维本身的内在活动”或“它的必然发展”去研究概念自己的运动和自己的发展。黑格尔是一位渊博的学者，熟悉当代各门科学的成就，特别是历史学科，因此，在这种神秘主义虚构的外壳后面，无论就《逻辑学》的整体还是它的各部分而言，处处都包含着关于客观辩证法系统的深刻洞见。马克思指出，黑格尔“常常在思辨的论述中做出把握住事物本身的、真正的叙述”。(黑格尔简介视频)。
3、唐老师进一步分析了霍耐特、黑格尔的现代承认理论。他首先引用了康德的“尊重”概念与法权承认，指出了承认的道德内核，又分别阐述了霍耐特的误解、黑格尔的承认理论与历史哲学、作为历史哲学的基本原理的主奴辩证法以及黑格尔的欲望观念，并将黑格尔的现代承认理论与朱子《观心说》对比，在黑格尔的理论中，生死问题是自我意识的最要关切。人固有一死，在此基础上才能肯定和使人承认他的自由、他的历史性和他的个体性。
4、接着，马克思提出了批判并超越德国国家哲学和法哲学的可能性。指出这种哲学在黑格尔著作中得到了最系统的表现，论述了对黑格尔法哲学的批判同对德国现实社会的批判的关系，阐释了革命理论同革命实践相统一的思想。(21—27)马克思进一步分析了德国是否具有实现跨越式发展从而一举超越英法资产阶级国家现状的可能，阐释了革命理论同革命实践相统一的思想，指出“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说明人。”(第29自然段)又指出实现这一跨越可能面临的困难即“彻底的革命只能是彻底需要的革命，而这些彻底需要所应有的前提和基础，看来恰好都不具备。(第35自然段)”(28—33—42)
5、记者也总结了这些高分考生的学习秘籍，首先，重视高一高二的学习，打好基础。其次，保持平稳的心态，高中不是一场百米冲刺，而是马拉松。最后，可以培养自己的兴趣。
6、哲学既是关于世界观的学问，也是关于方法论的学问，是世界观与方法论的统一。
7、高考结束后，胥嘉政参加了清华大学的三位一体综合评价招生，报考的是计算机专业。另外，还参加过北京大学的博雅计划。
8、链接：https://pan.baidu.com/s/1U7cTdV5rACstuekIlIfOTQ提取码：c51a 书名：精神现象学
9、黑格尔说过，自杀是一种“自卑的勇敢”，是一种不负责任的愚蠢行为。多数人认为自杀者是懦夫，是在逃避现实。
10、《实用性阅读指南》，这本书从读书目的到读书笔记法，再到知识的转化，都一一介绍，是不容错过的一本阅读工具书。书中值得一提的还有近年风行国内的思维导图法。运用思维导图制作一本书的主要内容，让读过的书更不容易遗忘。
11、厌世、罪孽感(如贪官知道逃不掉法律的制裁)、绝望、沮丧、空虚、寂寞、抑郁症、看不到希望的病痛、感情出现严重问题或为情所困无法自拔等等，让人的思想乌云密布，找不到活下去的情感支持，生不如死痛苦的边缘上煎熬，自杀似乎就是能让悲伤远离的唯一方法。这就是他们不给自杀干预中心打电话的理由，亦或不知有这个干预中心。(黑格尔简介视频)。
12、∥王先生说，中国传统思想本来就是辨证唯物主义，眼见为实，学以致用，就是辨证唯物主义。又说辨证唯物主义是思维的初级阶段，唯物主义已经被排除与西方主流哲学。其观点不值得评论。但王先生所谓哲学只不过是他的一种臆想。违背现代常识。黑格尔在《小逻辑》不在意将哲学称为科学，哲学仍然需要严格的证明，在黑格尔看来哲学是处理自然界与人的关系的科学，(科学揭示自然界的规律)。辨证唯物主义吸收了黑格尔的辩证法。按王先生的说法黑格尔是幼稚的。但是中国哲学能不能称为哲学都是问题。黑格尔的《小逻辑》分为三个部分：存在论、本质论、概念论三部分。就算王先生推崇的老子，也是不问存在，无论本质，概念模糊，以一种詩话的语言，传道德，而千年莫衷一是。《道德经》是无法批判的，因为他在自身参照下总是对的。你同他论“道”，他只要说“彼道非此道”，“道，不可道”而“极高明”，说得出的绝非吾“道”，既然如此，“彼徳亦非吾所谓徳”了。(《道德经》显然是形而上学。以主观的观念来解释客观事物，至于客观事物是否真的如此，不必考量。是应当如此，而非确实如此。)
13、(主讲)张侃(厦门大学历史与文化遗产学院教授)
14、(观看方式)腾讯会议ID：122-451-619
15、最最轻浮的王尔德后来也说：恶，莫大于轻浮。
16、恢复了读书之后，我才惊讶地发现，原来我们大学里读的那些东西，全都是杰作，甚至是真理。
17、新京报：我们来谈谈《上学记》吧，何兆武先生在这本口述回忆录里讲述了自己少时读书和求学的陈年往事。《上学记》出版后一度“洛阳纸贵”，还被誉为“浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史”。为什么何兆武的《上学记》能给当代读者带来如此深刻而美好的憧憬，甚至向往在战火纷飞的年代读书求学的时光？
18、瑞安市上海新纪元高级中学高三(1)班的张楚衣同学718分；杭二中的洪扬同学713分；湖中长兴中学的胥嘉政同学711分。
19、人活着要快乐，因为你会死很久。无所事事地虚度一生，才是正经事。等等等等，是我们当时一帮人的人生哲学。
20、·“宋以来的制度、文化与社会变迁”国际学术研讨会
21、我后来在一首诗里总结过我们这一代人，在那几年经历的变化：我看到对平凡事物的赞美，变成了对崇高之物的嘲笑，最后变成对卑贱之物的偏好。
22、过去一年，我的阅读量平均每周2本，比2017年的阅读量翻了一番。这样的阅读速度，归功于阅读方法类的工具书。
23、兴趣就是在这样一个没有太多压力，有很多空闲时间干自己喜欢的事情这样的过程中产生了。
24、接下来，唐老师谈到了物化问题、基于感应的实践与生存模式的承认。物化指损害道德或伦理原则的人类行为，将一切主体当作“物”或“商品”的对待方式，包含了对他人的物化、对自然的物化与对自我的物化。卢卡奇将物化称为对实践的扭曲，而基于感应的实践是不缺失承认的社会互动。唐老师提出，承认的态度是一种实践的、非认知的态度，物化是对承认的遗忘。
25、我主张教育要提供宽松的环境，我们当时的老师强调兴趣，认为没有兴趣是学不好的。兴趣是自己产生的，不是外来的；是必然的，不是偶然的，一个人一定会有某种或某些兴趣的。必然的兴趣同偶然的机会结合，就能成就事业。
26、(主题)罗森茨威格和他的《黑格尔与国家》——20世纪黑格尔法哲学研究中被遗忘的风景
27、要超越这个时代的偏见，唯一的办法，就是阅读，阅读人类历史上最伟大的经典著作。没读过几百本经典，不足以谈独立思考。——徐沪生
28、如果说，我们这些媒体人、专栏作者的那点小聪明，是茶杯里的几片茶叶的话，普鲁斯特这种人的才华，就是漫山遍野的茶树林。我们茶杯里的这几片茶叶，泡几次，就一点味道没有了。不过是把茶叶晒干了再泡，泡了再晒。自欺欺人到了疯狂的地步。
29、微软创始人比尔·盖茨说:“突破人生局限最好办法是读书。”
30、(主讲)代帆(暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院副院长)
31、我自身不断思考的习惯和我所受的学校教育是有关系的。我那时的老师非常提倡兴趣，强调没有兴趣，什么东西都学不好。
32、后来有一次，很偶然地，我开始读普鲁斯特的《追忆逝水年华》，我本科的时候读过，开了个头，就读不下去了，几百万字，主人公起个床，可以写两三十页。
33、狭义相对论，只涉及那些没有引力作用或者引力作用可以忽略不计的问题
34、2022年10月，是清华大学人文学院成立10周年。为庆祝这一值得纪念的日子，学院携手中共海宁市委宣传部联合举办“观堂人文讲坛”系列学术讲座。
35、“学习上勤奋却不死读书，平时上学就是6点多起，晚上10点半睡觉。”洪扬妈妈说，到了周末，他们做家长的会让他回家多睡一会儿，还会帮他洗洗衣服，为孩子做些好吃的。“他是个话痨，平时一回家就会跟我说很多在学校里发生的事，还有他自己看见的觉得有趣的事情，一说就停不下来。”
36、·北京人文论坛：马克思主义中国化时代化与中国式现代化
37、但是这一次，我一读就读了整整3个月。可以说，除了上班干活，我利用一切时间在读这本书，吃饭、上厕所、坐公交车，都在读。忽然之间，好像时间急迫起来。生命流逝，本身变成了一件很可怕的事。
38、(主题)“宋以来的制度、文化与社会变迁”国际学术研讨会
39、人文十年·观堂讲坛回顾|第三讲：侯旭东，关系视角、日常与历史
40、他的论述的依据是两个：1)引用他人的观点＋2)马哲观点，毫无科学实证方法可言，怎么能推翻相对论？
41、(内容)展示真实生活物件的博物馆叙事、中西古典小说叙事中的密度与细度比较研究、论叙事学与文史的沟通
42、这种相对自由宽松的学术氛围，是基于抗战时期特殊的历史环境。当时国民d对高校有很多管控，比如教育部会规定标准教科书，但是这些标准化的规定，高校并非一定要遵从。再说到教员的聘用，比如历史学家吴晗，他在抗战时期已经展露了他的才华，无论是胡适还是闻一多都很欣赏他。后来他加入民盟参与民主运动，国民d要求清华解聘他。学校却回复政府：教员的聘用标准只依据他的学术水平。至于教师在校外的活动，不是校长应该管的部分。
43、(时间)2022年12月24日(周六)13:30-18:30
44、▲哀悼！历史学家何兆武先生逝世他的《上学记》曾影响很多读者。新京报我们视频出品(ID：wevideo)
45、那时老师非常强调培养学生兴趣。但兴趣是自然产生的，不是勉强的。现在的孩子们没有一点自已的空间，兴趣也就没有生长的土壤。
46、语文改革也是如此。语文改革是语文自身发展的必然，不是人为的、简单的事件。20世纪50年代制定汉语拼音方案，只是一个偶然的机会，今天搞拼音方案就不一定能成功，因为目前存在一种复古思潮；在文革期间也不行，因为那样就会被批为洋奴。所以说，什么事情都是必然和偶然的结合。
47、其次，作为一个在大学里认认真真读过书，后来，工作之后，好几年不读书，不读好书，最近这十几年才恢复了精神生活的人，我的第二个忠告是，切勿轻浮。
48、“今年的高考作文，我从浙江文人的精神写起，写到了王国维、木心等大师级人物，还写了自己对待文化和自然的态度。”胥嘉政说，自己的文字中流露出的是家国情怀。
49、当时何先生翻译了一本罗素的《西方哲学史》，我那时听闻过罗素，但没有读过他的著作。在偶然之际我读到了这本书，罗素的那种安格鲁-萨克逊式的分析哲学思维，与我之前所学的黑格尔哲学大相径庭，让我受到了很大的触动。后来，我在读研究生时期又阅读了何兆武先生其他大量的译作，包括卡尔·波普尔的《历史主义的贫困》以及康德的作品。这种分析哲学、科学哲学的思维方式，让我彻底摆脱了从前的思维方式。在80年代，何兆武先生的这些译作让我受益良多。
50、新京报：听闻何兆武逝世的消息，你最直接的感受是什么？何兆武先生的生命历程如此丰富，他坚守的哪些价值依旧值得后辈学人铭记和传承？
51、“对我来说，感觉培养孩子并没有窍门可言。孩子不能全靠父母管，从小让他养成良好的习惯最重要。”金女士说，自己从小就会跟洪扬说，让他放学回家先把作业做了，吃晚饭早点睡觉，慢慢地让孩子形成自我时间管控能力。
52、(观看方式)腾讯会议：725-1834-6875；密码：221224
53、人文十年·观堂讲坛回顾|第一讲：沈卫荣，语文学与现代人文科学的方法和实践
54、一个旧日的邻居，他自幼爱好书法与绘画，在上个世纪70年代初紧张的住房条件下，他的蜗居中到处都是纸墨笔砚和许多莫名其妙的彩绘图案的瓷碟。那时的他也就十几岁的年纪，经常向左邻右舍的孩子们展示他的作品。不懂书画的我们只是从直觉上判断：小楷像字帖一样；各具情态的骏马和徐悲鸿的《八骏图》一样；给邻居大姐画的素描逼真又传神。在他的影响下，我们那一片的大小孩子们很热烈的练习了一阵绘画和书法。那时的他在我们的心中己经是一个优秀的画家和书法家了。但令人遗憾的是，恢复高考后，他三次报考我们这个城市的美院，均因数学成绩没达到规定的分数线而落榜。考场上的屡战屡败并没有改变他的志向，在进工厂做了一名电工后，他依然执着于绘画和书法艺术，只是此时的他尤其专攻画马技艺……又经过了十几年的艰苦磨练，被同事们称为“假电工，真画家。”的他终于佳话频传，他的骏马系列油画终于为人所赏识，他也因此在我们这个城市的书画界有了一定的名气，其作品的售价也达到了一个相当高的水平。随着经济收入的增加，他不仅拥有了自己的工作室，其家庭的经济生活也相当的富足。他虽然没有像陈逸飞那些名画家那样在国内外画坛上流光溢彩，屡创神话，但仍然令人敬佩，因为无论在什么样的生存背景下，他都能够始终如一的努力和坚持。他也因此迎来了属于他的季节，绽放出美丽的人生之花。
55、欢迎提供/原创文章/摄影美图/创意视频投稿邮箱/zgsmy@mail.zjgsu.edu.cn
56、(议程)详见https://mp.weixin.qq.com/s/vWk_oeXUHywz9GM7sJllgw
