最佳答案孔子说过的名言有哪些 1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)(孔子说过的名言有哪些)。 2、当你懒惰时，他告诉你：“学而不思则罔，思而不学则殆。......
孔子说过的名言有哪些
1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)(孔子说过的名言有哪些)。
2、当你懒惰时，他告诉你：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(孔子说过的名言有哪些)。
3、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
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5、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
8、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
9、回也，其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。
10、孔子(公元前551～公元前479)名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。
11、随着时间的推移，孔子骂宰予的那句“脏话”成为了经典名言，流传千年。
12、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
13、(美文)很亮的秋天里，我应当也是快乐的……
14、 误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面我来告诉你真相是什么。
15、误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？
16、 所以，全文”唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨“讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
17、解丨所以立的不是事业，不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握、自我相信的起始。
18、 这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
19、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
20、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
21、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
22、圣贤作伴，经典浸润。国学经典里蕴含的高尚价值理念，少时熟读，必能潜移默化地影响孩子为人处世的准则，进而成为他们精神生命的主脉。
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、白话译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
25、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
26、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。
27、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
29、所以，全文”唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨“讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
30、如果要评选一个对中国历史影响至深的人物，首推必是孔子。他兴私学、护周礼、为仁政、创仁说、修《诗》《书》、定《礼》《乐》、序《周易》、编《春秋》。
31、 误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
32、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
33、居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
34、解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告诉自己所去的地方。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36、(孔子语录)大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》
37、白话译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
38、10道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
39、(译文)在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
40、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
41、(译文)忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
42、如今，此句还成了教师们训话时的常用语，遇到有些不听话的学生，无奈下便会道出：“朽木不可雕也。”
43、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
44、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
47、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
48、名不正。则言不顺。言不顺。则事不成。事不成。则礼乐不兴。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所措手足。故君子名之必可言也。言之必可行也。君子于其言。无所茍而已矣。
49、陈婧妍妈妈，廖老师喊你抄一百遍家中官员图谱……
50、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
51、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
52、可以托六尺之孤。可以寄百里之命。临大节而不可夺也。君子人与。君子人也。
53、白话译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
54、(译文)君子一切靠自己，小人处处要求别人。
55、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你丫好好读书，将来才能考上公务员！”“读好书才能有好仕途！”“读书就是为了做官！”这些理解都不对。
56、译文：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
57、孔子语录：云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
58、(译文)有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
59、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
60、像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”
61、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
62、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。
63、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。
64、(孔子语录)有教无类。--出自:孔子《论语》
65、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
66、10子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
67、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
68、孔子是我国古代伟大的教育家，门下有3000弟子，培养出了72贤人，在我国更是首先提出了“有教无类”的教育理念。
69、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
70、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
71、断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，上海居民加紧防盗”。
72、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
73、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
74、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
75、(美文)(云里风文学奖一等奖作品)流浪的扁担
76、出自《论语·里仁》。君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
