最佳答案格言联璧清金缨 1、 欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。 2、 祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。 3、人的美并不在于外貌、......
格言联璧清金缨
1、 欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。
2、 祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
3、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基
4、 小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。(格言联璧清金缨)。
5、 心术，不可违背天地意志；言行举止，要给子孙做榜样。
6、 无功而食，雀鼠是已；肆害而食，虎狼是已。
7、 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其
8、 言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲，报应念及子孙则事平，受享虑及疾病则用俭。
9、 士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。广田宅，结姻援，争什鬻功名，此求福也。
10、品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。——谚语
11、 谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
12、如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂
13、 无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
14、 吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意；凶人不但作事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。
15、 慨夏畦之劳劳，秋毫无补；悯冬烘之贸贸，春恩广覃。
16、修养自身的德性，要效法高山；内心宽广要像，海一般辽阔。与人在一起，要谨慎说话；自己独处，要防胡思乱想。
17、 事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇，而任时间流逝，总做不成一件事情。
18、盛者衰之始，福者祸之基。福莫大于无祸，祸莫大于邀福。——山阴金先生《格言联壁》
19、原文节选：勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。至乐莫如读书，至要莫如教。
20、 常思终天抱恨，自不得不尽孝心。常思度日艰难，自不得不节费用。常思人命脆薄，自不得不加修持。常思杀债难偿，自不得不惜口腹。
21、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。——张孝祥
22、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。
23、 与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。
24、 天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
25、 以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
26、 不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
27、 欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。
28、 注重体面，不如注重廉耻；求医药养生，不如调养性情；结交d羽，不如重信义；作威作福，不如忠笃诚实；多说，不如谨慎自己的缺失；博取名声，不如端正自己的意念；纵情享受，不如因名设教；积聚田宅，不如教子有方。
29、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。──屈原
30、 品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。
31、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪
32、闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。——金缨
33、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
34、 自家过恶自家省，待祸败时，省已迟矣；自家病痛自家医，待死亡时，医已晚矣。
35、以媚字奉亲，以淡字交友，以迂字守礼，以苟字省垦，以恨字立志，以刻字责己，以拙字免劳，以傲字植骨，以聋字止谤，以悔字改过，以盲字远色，以痴字救贫，以吝字防口，以空字解忧，以病字医婬，以弱字御侮，以贪字读书，以疑字穷理，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。金缨
36、 能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。
37、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。罗斯金
38、 无事时常照管此心，竞竞然若有事；有事时却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局
39、 莫为婴儿之态而有大人之器，莫为一身之谋而有天下之志，莫为终身之计而有后世之虑。
40、百年三万六千日，一日须倾三百杯。石成金《传家宝》
41、 一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
42、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
43、 身世多险途，急须寻求安宅。光阴同过客，切莫汨没主翁。
44、 针芒剌手，茨棘伤足，举体痛楚；刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在后，百般呼号；狱犴何异于此，可使无辜坐之乎？
45、 自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
46、 作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。
47、 作者的用意在于，以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言，来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为，于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望，尽在这联珠妙语之中。
48、 以处女之自爱者爱身，以严父之教子者教士。
49、 先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。
50、 祖宗富贵，自诗书中来；子孙享富贵，则弃诗书矣。祖宗家业，自勤俭中来；子孙享家业，则忘勤俭矣。
51、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
52、 圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情
53、 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
54、人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。——佚名
55、 把仁心存在自己心中，是先贤的最高学问；行为中尽自己的本分，是圣贤的最高功夫。
56、 毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。
57、 处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。
58、 暗里算人者，算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽。
59、 天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基。天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，
60、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
61、 凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
62、怒宜实力消融，过要细心检点。出自《格言联璧·持躬类》；解释：有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。；
63、 欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
64、 聪明睿知，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。道德隆重，守之以谦。
65、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》
66、观察事物，可贵的在于明白事理；处理事情，可贵的在于有公正之心。
67、赏析：选自《格言联璧·学问类》。公婆得到一个孝顺媳妇，胜过得一个孝顺儿子。媳妇孝顺，不如教导孙子孝顺，孙子孝顺能使祖父母更加愉快。祖父母得一个孝孙，等于又增添了一代孝子。
68、 积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多。造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。
69、 官虽至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒。官虽至卑，决不可以己之名节，佐人之喜怒。
70、 于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。
71、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
72、 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
73、6)日省其身，有篇改之，无篇加勉。——朱熹
74、造福者，澹而长；求福者，浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权费
75、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
76、 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
77、 楼下不宜供神，虑楼上之秽亵。屋后必须开户，防屋前之火灾。
78、 欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
