最佳答案格言联璧摄生类 1、(译文)一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；口体之事，考虑疾病袭来，就......
格言联璧摄生类
1、(译文)一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；口体之事，考虑疾病袭来，就会俭朴节省。
2、(事缓则圆)闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿，闻善不可就亲，恐引奸人进身。
3、(衰后罪孽盛时作；老来疾病壮年招)衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。
4、本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》是一本传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。
5、岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。
6、确实，平如镜的江面之下，往往是暗流涌动，礁岩错落，不知深浅。
7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子)
8、怒宜实力消融，过要细心检点。出自《格言联璧·持躬类》；解释：有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。；
9、(恩先损后益，威先紧后松)恩怕先益后损，威怕先松后紧。(格言联璧摄生类)。
10、(让我理容他非)彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
11、(译文)节制欲念，修养身心，安贫乐道，摒除机巧，都是驱逐病魔的良方。
12、(寸田枯荣不问塞翁，四体参差不咎司命)荣枯倚伏，寸田自开惠逆，何须历问塞翁；修短参差，四体自造彭殇，似难专咎司命。
13、(容人培德，大人之道)能容小人是大人，能培薄德是厚德。
14、《格言联璧》使得人们从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
15、放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，怠惰当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。
16、(以柔胜刚，以诚感术，以理屈气)人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
17、(刚鲠戾气多，俊逸妄气盛，朴厚滞气浓，佻达浮气旺)遇刚鲠人，须耐他戾气；遇俊逸人，须耐他妄气；遇朴厚人，须耐他滞气；遇佻达人，须耐他浮气。
18、(赏析)勇猛无敌的人，要保持小心谨慎的态度，不可无所忌惮。富可敌国的人，要保持谦虚的态度，不可张狂放肆。
19、(译文)要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。
20、(译文)富裕的人以舍得施贫为美德，贫穷的人以无所欲求为美德，显贵的人以平易近人为美德，平凡的人以无视权势为美德。
21、(宽厚者，毋使人有所恃，精明者，不使人有所容)。
22、(译文)读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。
23、天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
24、(赏析)治理国家的关键在于知人善任。君王德行的关键在于体现仁爱之心。驾驭臣下的关键在于以诚相见。用人的关键在于善于纳谏。理财的关键在于完善国家制度。国家财用富足的关键在于减轻赋税。铲除匪盗的关键在于安定百姓。
25、(译文)世俗的人以自身性命为性命，而君子以万物的性命为自身性命。
26、(写作提示)材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动(努力奋斗、经受磨难、砥砺意志)能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。
27、出自《格言联璧·接物类》，作者：金缨，朝代：清朝。
28、(译文)经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
29、(译文)人生的吉福与凶祸，是上天主宰的；人事的毁誉和予夺，是别人操持的；自身的言行和道德，是由我决定的。
30、(译文)度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像青天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。
31、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
32、(仇人辞色不可有，恩人状态必须无)祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色；耻莫大于不恩人，而诈恩人之状态。
33、(有力无气处难事，知而不言待难人)任难任之事，要有力而无气，处难处之人，要有知而无言。
34、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心。
35、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
36、(译文)恭敬乃是处事圆满的根源，谨慎则是全身的关键。
37、(译文)除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。
38、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。
39、治道之要，在知人。君德之要，在体仁。御臣之要，在推诚。用人之要，在择言。理财之要，在经制。足用之要，在薄敛。除寇之要，在安民。
40、宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
41、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
42、(译文)与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。
