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关于诸葛亮的历史
1、《三国志·诸葛亮传》：及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。
2、亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪？盖天命有归,不可以智力争也。
3、有人说，那草船借箭问题诸葛亮干的吧。可历史上这更是无稽之谈，历史上草船借箭这个事，但草船借箭的主角不是诸葛亮而是孙权。而且草船借箭的时间也不对，不是赤壁之战之前发生的，而是在赤壁之战之后五年发生的。濡须之战中，孙权与曹操隔江对峙，这边是曹操大将张辽，那便是孙权亲自带兵督战，当时第一战孙权就把曹操给打灭火了，之后曹兵坚守不出。
4、诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。蜀章武元年(221年)，刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权。而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图，这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，才能改变蜀土人士，专权自态，君臣之道，渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”，因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通。”(关于诸葛亮的历史)。
5、曹丕代汉，刘备称帝于成都，诸葛亮为丞相。刘备死，诸葛亮辅佐后主刘禅，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。整官制，修法度，志复中原。屡次北伐，与魏相攻战。建兴十二年卒于五丈原军中，年谥为忠武侯。
6、李贽对诸葛亮的评价基本来自于明代之前的史书对于诸葛亮的记载以及此前世人对诸葛亮的评价(关于诸葛亮的历史)。
7、诸葛亮有着很强的权力欲，有些好大喜功，不够审时度势，略微显得贪图虚荣，他在《出师表》里说自受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。当时蜀国在三国里国力是最弱的。
8、浙江兰溪的诸葛镇,因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。
9、建安12年207年27岁刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“草庐对”。
10、诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
11、1934年的英军进攻班洪、班老地区,佤族人牢记了这个盟约,斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。
12、当姜维告诉诸葛亮这个消息后，瞬间便明白了司马懿的“借力”之策，同时他也清楚与魏军决战于旷野几乎已无可能。然而更让诸葛亮感到绝望的是自己身体健康正每况愈下。果然，同年八月，为蜀汉操了一辈子心的诸葛亮，在交代完所有身后之事后，薨世于五丈原，享年54岁。
13、因为诸葛亮相信了世界上可能有齐桓公燕昭王。那么他就一定要做他的管仲乐毅。
14、假如没有诸葛亮。还会不会有王猛，会不会有慕容恪，会不会有李靖岳飞，会不会有文天祥张世杰。
15、第基诺族敬奉孔明。据说西双版纳的悠乐山(基诺山)的基诺族(悠乐族)认为自己是孔明部将的后人，也有说法是他们认为自己就是孔明后代的一支。传说基诺族的祖先在随孔明南征时被落下了，就此没有再回到中原。当然有趣的是，基诺族其实是彝语支民族，而非汉语支民族。
16、而司马懿也不完全是手下败将，很多时候司马懿展现出来的军事能力要强于诸葛亮，且成功地遏制诸葛亮的多次北伐。甚至可以大胆的揣测，假如不是司马懿vs诸葛亮，诸葛亮真有可能北伐成功，所以说《三国演义》确实“黑了”司马仲达(司马懿字仲达)。
17、民间文学从各个角度有意无意的在神话诸葛亮，民间给诸葛亮盖了一个庙，庙的两旁贴了一副对子，这幅对子的上联是：收二川排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。下联是，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
18、诸葛亮在生前留下遗嘱：“葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。
19、蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。
20、用自己的品德为三代之后那逐渐肮脏的政治体系注入一股清流。带来震撼不亚于神话再临。
21、众所周知，三国时期北方曹魏实力最强，占据的地盘也最大，而西南偏于一隅的蜀汉实力最弱，地盘也最小。而诸葛亮在明知本国实力远不及曹魏的情况下还执意北伐，是不是有“不自量力”的嫌疑？这是个误区，就像《三国演义》误导大家司马懿比诸葛亮弱太多一样的误区，为什么说这是个误区呢？
22、侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
23、刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。
24、你可以去看成都的武侯祠，上面有副对联写得非常好，
25、详见《三国志》.卷三十五•《蜀书诸葛亮传》。
26、裴注引《魏氏春秋》：“又损益连驽，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一驽十矢俱发”。
27、在无兵可用劣势下，自导自演之“空城妙计”，吓退了司马懿十万大军。由此可见，其之胆色、智慧，在三国历史中之“超凡卓越”。
28、司马懿要是这个时候就“糊涂”了，那还是司马懿吗？原因是司马懿需要这样的一次失败来为自己树立威信！他要让将领们知道，司马懿的战略方针才是正确的，所以对于他司马懿这次失败是必要的。
29、然而历史上，关于诸葛亮舌战群儒却没有明确记载，历史上只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。所以脍炙人口的诸葛亮舌战群儒也是子虚乌有之事。
30、他密切注意时局的发展，所以对天下形势了如指掌。
31、杨戏：忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真。
32、张郃绝对是死于司马懿之手，司马懿这么做当然是为了排出异己，而张郃为什么就不能跟司马懿“穿一条裤子呢”？这是因为张郃是职业军人，他的脑袋里只有战场上的胜利，而司马懿是政客，他的脑子里更多的是权力与人事上的胜利。道不同，怎能互相为谋呢？
33、诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
