最佳答案萦带 1、 放松楷法，书写增速。行书兼有楷书的基本法则和草书流动的笔法，行书运笔虽比草书慢，但比楷书要快，而且具有强烈的节奏感。苏轼所言的：“真如立、行如行、草......
萦带
1、 放松楷法，书写增速。行书兼有楷书的基本法则和草书流动的笔法，行书运笔虽比草书慢，但比楷书要快，而且具有强烈的节奏感。苏轼所言的：“真如立、行如行、草如走”的观点，说明了不同书体形态的不同，也说明了书写的速度和节奏的不同。研习楷书时，在笔法上要求建立楷法，即关于起笔、行笔和收笔的各种要求，概括地说，起、收须有交待，如藏锋、露锋、回锋、折笔、顿笔等。而行书因为书写的便捷，将楷书行笔中的一些繁杂的笔法进行简化，省去了许多逆、回、顿、驻、转等楷书笔法。可是，放松楷法，并非意味着行书书写的容易，在用笔上的要求反而是更高了。它要在点画的表现上保持楷书所要达到的或基本遵循的艺术效果，笔画当重处还得重，当轻处还得轻，不能像硬笔写出的那样一般粗细，有弯无折。刘熙载《艺概》云：“书家于提按二字，有相合且无相离，故用笔重处正须提正、用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。”这种功夫要从楷书中来，根据楷则进行放松，使行书行笔有节奏。在起笔、收笔时缓些，在中间行笔时快些，而在笔画之间交换过程中，笔势更迅疾些。总之，行笔既要不徐不疾，沉着从容；又要有疾有徐，态度自在。
2、(举例造句)： 登高望远，人人怀故国之悲；抚景伤情，处处洒穷途之泣。元·郑光祖《王粲登楼》
3、(出自)：春秋 左邱明《左传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”
4、(解释)： 形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
5、 巨然山水虽出自董源，但自成一格，喜竖式构图，画中幽溪细路、屈曲萦带、竹篱茅舍、断桥危栈、山石松柏、疏筠蔓草，清爽怡悦。用粗笔大点点苔，舒朗奔放，长披麻皴厚密紧实，笔法老辣率意，表现江南的烟岚气象和山川的高旷风貌，对后世江南山水画派影响很大。
6、(出处)： 汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
7、硬笔行书书写技法：巧借草书，例字书写：然、海、可、手、光、弗
8、硬笔行书技法教学|斜字有力，附例字多、罗、夕、戋、刀、戈字的写法
9、望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。(萦带)。
10、(举例造句)： 闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所望尘莫及。
11、(译文)：没有希望达到而去做是性情的原因。
12、 练习太极拳对人类最大的贡献就是思想活跃，有机警的反应；敏锐性才能，对各种的事物都会有一分为二的判断能力。这是因为阴阳两仪的变化刺激大脑中枢神经的最有效的运动感应；感觉触感的功力，不断提高的智慧与决断的能力不断修养人的性格。其中最有价值的理论引导很关键，如：抽丝劲法，其寓意如同藕断丝连，即：劲断臆不断，臆断神连，必须做到意快如飞，缠绕不离的太极粘黏连随的飞丝萦带功力。
13、(出处)： 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
14、 在推手中，时时刻刻都要运用抽丝劲法；飞丝萦带的劲法。这种的方法关键在于精神，即所谓：劲断意不断，臆断神连的出神入化境界。
15、硬笔行书书写技巧——基本笔画“钉形点”的书写方法(附例字纺、咛、玹、控、绽)
16、因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。
17、缇萦救父(tíyíngjiùfù)：缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。
18、在多次接受媒体采访时，邱振中总是在他温和的言辞中，内蕴着判断的直率与立场的坚决。“相比于民国，我们这个时代的书法创作是进步的。”他更不避讳，应该取消书协、文联等机制。
19、牵缠；招引。宋史达祖《贺新郎·六月十五日夜西湖月下》词：“暑不到雪宫风榭。楚竹忽然呼上，被东西几叶云萦惹。云散去，笑声罢。”明高启《石州慢·春思》词：“十年梦断青楼，情随柳絮犹萦惹。”沉祖棻《过秦楼·六月重入四圣祠医院》词：“别院飞花，断檐归燕，是处旧愁萦惹。”
20、丁月湖香炉的设计和制作是在他一生中的最后五年完成的，在此期间他将自己设计的印香炉盖式及篆模模式编成一册《印香图谱》，《图谱》的刊印，为今后炉式仿造及丁氏印香炉的传播起到积极的推进作用。
21、(出自)：汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
22、此部分简要介绍从唐代到晚清我国主要历史时期印香的发展与用香方式。展示方式以图板结合文物展品为主，其间选用的印香炉展品并非丁月湖印香炉，而是作为早期印香炉发展的代表样式与参照。
23、行书的点画之间，都是有一定联系的。所谓“笔意萦带”是为了行笔的简捷，求其收、起之间的方便，便用“牵丝”把他们联系起来，王羲之《兰亭序》帖及米芾《方圆庵记》帖中的“是”字是最能见出笔意的萦带。这个“是”字既省去了楷书行笔的繁杂，又增加了艺术的渲染。笔意萦带、牵丝往来的行书用笔特点，既是点画之间的联系，又是字与字、行与行之间的联系，在笔势上尤为明显。在字与字之间，上一字的收笔萦要带下一字的起笔，会形成一个小小的附钩，使字与字之间更为流畅活泼，互相映带照应，富有往来的流动感，笔致更为连贯。但是真正好的笔意萦带在于无形的连绵，如苏东坡的《渡海帖》，其书上授下承，尽在字势的神态之间溢出，眉目之间神驰意往。
24、梦魂萦绕(mènghúnyíngrào)：形容万分思念，在梦中环绕无法忘却。
25、此部分选用印香炉展品皆为南通博物苑珍藏丁氏印香炉的代表作品，从炉式创意到制作工艺都达到登峰造极的地步，大部分都未曾使用过，历经百年，光亮如新。
26、行楷书写技巧：变长为短，缩短行笔距离，例字练习：至、鱼、叁
27、 巨然传世画作有：《秋山问道图》绢本，藏于台北故宫博物院，纵一百六十五点二厘米，横七十七点二厘米；《万壑松风图》藏于上海博物馆，纵二百点七厘米，横七十点五厘米；及《山居图》、《萧翼赚兰亭图》、《溪山兰若图》、《层岩丛树图》、《湖山春晓图》等。
28、(例句)：我们反对把创作说得～，但也反对把它说成不须付出心血就轻而易举地可以做到。 ★茅盾《创作问题漫谈》
29、回旋往复；曲折环绕：当年情景，～脑际。青山环抱，绿水～。
30、(出处)： 郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”
31、邱振中说，颜真卿写《祭侄文稿》时无意地透露出了他的笔锋在一些连接笔画时的运行的轨迹，跟现代人的书写彻底不一样。在书法学习的过程中，如果不按照这个轨迹去写，你怎么能学到《祭侄文稿》的精髓呢？这是不可能的事情，从这个角度看，几乎所有的人临的《祭侄文稿》都不对。
32、(拼音)： kě wàng ér bù kě ji
33、缇萦救父(tíyíngjiùfù)：缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。
34、 注：“飞丝萦带”，缠丝劲发，旋转缠绕，萦绕拧翻。
35、文章名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。
36、不可逾越 ( bù kě yú yuè ) (解释)：逾：越过。不可能超过或不可能越过。
37、伴随着丁氏印香炉在文人雅士的流传，南通曾出现多款印香配方。为配合展览，请专人研制，终得成功。呈现形式以实物香材与专题影片相配合展示。
38、朱绳萦社(zhūshéngyíngshè)：古时迷信,用红色丝绳缠在土地神像上,认为能助阳胜阴,消除灾祸。
39、(解释)： 即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。(出处)： 唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”
40、城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。
41、为什么兰亭序这么牛叉，没人敢跟王羲之齐名，看完你就明白了！
42、(举例造句)： 视吾贞昉，则若威风之翔千仞，可望而不可即，得与失又为何如哉。
43、(拼音)： dēng gāo wàng yuǎn
44、梦魂萦绕(mènghúnyíngrào)：形容万分思念，在梦中环绕无法忘却。
45、如何运用好牵丝萦带，关键要在于合理，结构要清晰而不一团乱麻，我们在古帖中可以多汲取营养，总结规律，勤加练习，使手部肌肉形成自然记忆。
46、(出处)：汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
