最佳答案王尔德童话悲剧 1、亲爱的同学们，努力吧！加油吧！奋斗吧！从小时起，从现在起，努力学习，报效祖国，因为“少壮不努力，老大徒伤悲”！读《王尔德童话》有感篇6《王尔德童话......
王尔德童话悲剧
1、亲爱的同学们，努力吧！加油吧！奋斗吧！从小时起，从现在起，努力学习，报效祖国，因为“少壮不努力，老大徒伤悲”！读《王尔德童话》有感篇6《王尔德童话》这本书中包含了九个故事，下面我要讲的是一篇能让人充满感悟的故事，叫《快乐王子》。
2、越长大越懂得世俗并不如童话圆满，对于金钱凌驾爱情、市侩击溃理想变得习以为常，甚至理所当然。当我渐渐将利己归于常态，对世俗变得麻木的时候，王尔德的童话犹如当头棒喝，让我羞愧与自省，忍不住自问世道确实是这样，但应该是这样么？在现实面前，我们是否丢失了“虽千万人而吾往矣”的初心？为情谊奉献的忠贞，比生命更珍贵的爱，与苦难共振的胸怀，是不是依然值得我们去坚守？
3、蒋勋：疫情是每个人的功课，美丽人生不过是云淡风轻(王尔德童话悲剧)。
4、看到这些结局我脑海里无数次地发出咆哮：“王尔德你没有心！”，然而当我去了解王尔德，才慢慢回味出来，将真心、真情、真爱用唯美、华丽的语言描绘出来，再毫不手软地碾碎，其实正是王尔德对于真善美的一种无声呼唤。
5、除此之外，王尔德童话的最大特征是他采用反讽的艺术手法来抗衡维多利亚时代中产阶级的物质主义和道德体系。在标题上，《快乐王子》、《忠诚的朋友》和《了不起的火箭》都直接使用了反讽的手法。作为雕像的快乐王子是不快乐的，他看到了太多人间疾苦，以至于有着一颗铅心的王子都流下了眼泪，而权贵们则毫无怜悯之心，也不懂得欣赏他的自我牺牲。同样，忠诚的朋友是穷苦农民汉斯，他一次又一次无私地帮助朋友磨坊主大休；而所谓的朋友大休却从来没有真心对待过汉斯，汉斯最终因他而死。了不起的火箭其实一无是处、无用自大，想令全世界刮目相看，最后却静静地落入阴沟。至此，王尔德借《快乐王子》、《忠诚的朋友》和《了不起的火箭》嘲讽了当时的贵族功利主义、虚伪自大和小市民习气。在内容上，《夜莺与玫瑰》中的夜莺牺牲自我换来的红玫瑰不但没有被教授的女儿接受，还被学生无情地扔到了臭水沟，一个车轮从它身上碾压了过去。《西班牙公主的生日》中的小矮人因为得知真相心碎而死，美丽的公主并没有因为他的死而难过，却因再也看不到他滑稽的表演而大发雷霆。王尔德使用反讽的手法讽刺了学生和公主的丑陋灵魂，学生饱读诗书却如此肤浅冷漠，公主如此美丽的外表下却有一颗麻木冰冷的心。
6、童话是写给孩子看的，可是王尔德的某些童话却并不太适合给孩子看，尤其是这篇《夜莺与玫瑰》。它的结局太现实，太耐人寻味。
7、这本书里包含四个童话故事，分别是《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》和《小国王》。这些故事都是用纯真善良的人性变化悖谬的世界、美丽黑暗的心灵。王尔德童话中微妙的哲思，不管是成人还是小孩读起来都会有深刻的感动。
8、用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。
9、一只怎么也找不着，另一只叫一个男孩捡起来拿着跑了。他说，将来他有了孩子可以拿它当摇篮。
10、王尔德的同性恋几乎和他的作品一样有名。他就像一只撞在车轮上的蝴蝶，被碾得粉碎。长期以来，王尔德挑逗性的女性般的行为已使谣言四起，但他已婚，且育有子女，故此秘密一直未被公开。直到30多岁时，婚姻遭遇危机，他开始频繁同男性交往。正如其名言“摆脱诱惑的唯一方式是臣服于诱惑”，王尔德把自己的性冒险形容为“与豹子一同用餐”。终于，王尔德陷入了自己那虚荣的祸水恋人阿尔弗莱德·道格拉斯少爷与其父，偏执而教条的昆斯伯里侯爵的个人恩怨中，成了幼稚的报复行为的对象。昆斯伯里侯爵给王尔德寄去植物的雄蕊扎成的花束，王尔德选择了容忍。然而1895年2月昆斯伯里侯爵在王尔德的俱乐部留下的纸条让王尔德终于忍无可忍。在“波西”(阿尔弗莱德的别称)的怂恿下，王尔德以诽谤罪起诉昆斯伯里侯爵。
11、是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。该作讲述相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王。
12、王尔德短暂的一生追求极致的美和纯粹的爱，这种纯美和至爱融为一体的纯粹理想在现实生活中异常难得，但在他的童话中却因这些唯美意象的刻画体现得淋漓尽致。
13、马琰老师以安徒生童话、格林童话作为切入点，跟小朋友们分析各种类型童话的来源、主人公和结局。安徒生童话大多是作者原创故事，主人公多种多样，故事多为悲伤结局。格林童话基本搜集整理古老传说和民间故事，在大背景下，主人公多为王子和公主，故事多为大团圆结局。而王尔德童话多是忧伤之美。
14、(7) Huanglingfei，FanHua,StylisticIdiosyncrasiesinWilde’sFairyTales,J.AcademicExploration.9(2007)177-1
15、星期我随手从书架上挑了一本书，题目是《王尔德童话》。
16、我原以为这本书只不过跟《安徒生童话》一样，没什么意思。可是和我想象的不一样。这是一本存有寓意的书。其中一篇《快乐王子》让我深受感触。快乐王子为了帮助国民，竟然不惜一切代价。把什么红宝石呀蓝宝石呀金片呀等各种贵重物品都捐给了他们，使他们过上了较好的生活。自己却变成了一个废雕。而另一篇《自私的巨人》和《快乐王子》恰恰相反。巨人不懂春天为什么总是不来，并且还把正在花园里玩耍的孩子们赶出来。日复一日，年复一年，经过一位小男孩的举动，他才懂得了：“原来没有孩子的地方就没有春天。”
17、这个故事告诉我们做人不能自私自利，要和别人分享快乐，才能使自己得到更多的快乐！这本书里每个童话都让我明白不同的道理，我给大家推荐这本书哦！《王尔德童话》读书笔记4大人们会不由得感叹一句：“童话是孩子的读物。”我们会不由得笑一句：“谁还爱读俗套的童话呢？连枯燥的时事都较之有趣。”而正是这样一本“套路之中”，却又在“套路之外”的童话，却给我很大的触动。童话是大人写的，有什么理由说是仅供孩子看的呢？倒不如说，孩子们看到的是童话，大人们看到的是现实。
18、Anyplaceyouloveistheworldtoyou.任何地方只要你爱它，它就是你的世界。——快乐王子
19、夜莺为了帮助男孩求得与心仪的女孩跳舞的机会，将胸口插进尖刺，用整夜的歌声和滚烫的鲜血孕育出一朵红玫瑰，献出了自己的生命。传统的套路是，用鲜血浇灌的爱之花感动了女孩，男孩女孩幸福地在一起。然而，王尔德的结局却是，女孩对玫瑰和男孩嗤之以鼻，只道：“人人都知道珠宝比花草更要珍贵”，红玫瑰被丢弃，被滚滚车轮碾碎。
20、他出身名门，去世的时候，却穷困潦倒，妻离子散。他才华惊世，却因与道格拉斯的禁忌之恋而备受抨击，直到死后近一个世纪，才得以正名。他为了心中所爱放弃事业，甚至惨遭牢狱之灾，却有情人不得眷属，最终王尔德魂断巴黎，道格拉斯也遗憾终生。
21、《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。
22、从故事中可以看到，灵魂带来了诱惑，灵魂对这个世界有恶、也有善意。
23、世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者，《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。
24、无论是小孩们攀上树枝使得花开满树、莺啼燕舞，抑或是巨人死在大树之下，身上覆满了白花，这些唯美的情
25、很多同学读童话的时候经常有外语课时，放下书就不去思考从中学到了什么，或认识了什么，这无异于买毒还珠，其实童话作品往往是为了说明一个道理，传达一个思念，表达一种情感给人启迪，下面让我们来一起尝试以下几个角度阅读阿尔德童话，相信我们获得了不仅是精美的夹子，而且还是获得了珍贵的珠子，童话作品的要说明的道理，传达的思念，表达的情感，其实上就是童话的主意，是作者的目写作目的，观点，看法，思想感情，是作者想要告诉读者的表扬，是他赞扬什么歌颂什么批评什么否定什么，我们可以从故事情节中分析认识童话的主意如，夜莺与玫瑰记述了夜莺为帮助一个年轻的学生得到玫瑰献给教授的女儿，为此付出了生命的代价，可是教授的女儿并不领情，而年轻的学生也因此伤心，随意丢弃了夜莺，用生命换来的玫瑰，我们为夜莺的勇敢献身而感动，同时也为教授女儿和年轻学生都不懂得珍惜与愤恨，这就是童话所要告诉我们的道理，我们可以按照这个方法去试一试整体感知童话的内容，领悟作者的意图，相信我们一定会读懂王尔德童话的主意。我们可以从标题的含义中领悟同化的主意，如自私的巨人作为同样的标题，突出自私两字，那么王尔德，对巨人这种自私持什么态度呢？读完了整篇文章，我们就会从标题在暗示中得到很多启发，我们还可以从语言的情感特色中提炼出童话的主义文章不就是无情物，你看辛亥革命中王尔德所用的语言的情感的设立，包包充满了褒义，写的是那么美好那么动人，连周围的景色都会青海的转变更加美丽了，盲人的要赞扬什么歌颂什么我们就很清楚了，当然我们不能把简王尔德这篇篇童话，要当做一个孤立无援的文学作品来看，我们应该联系我们的生活学习实际达到学以致用的目的！
26、这种语言的诗意化倾向是王尔德唯美主义观的外在流露，使王尔德童话透露出浓郁的诗情。五四时期，周作人先生认为王尔德童话是“纯粹是诗人之诗”。这种诗人的童话，不仅读起来漂亮，还增添了童话的美学意味。正是如此，王尔德童话比传统童话有了更多的遐想空间，有了超越传统童话的审美特质。
27、“这的确是位真正的恋人，”夜莺说，“我所为之歌唱的正是他遭受的痛苦，我所为之快乐的东西，对他却是痛苦。爱情真是一件奇妙无比的事情，它比绿宝石更珍贵，比猫眼石更稀奇。用珍珠和石榴都换不来，是市场上买不到的，是从商人那儿购不来的，更无法用黄金来称出它的重量。”
28、“噢，我要说，你是个忘恩负义的人，”学生愤怒地说。一下把玫瑰扔到了大街上，玫瑰落入阴沟里，一辆马车从它身上碾了过去。
29、王尔德的悲剧并非偶然，而是时代背景下的牺牲品。这个拥有典型英国绅士风范的迷人才子，终究也只是生命长河当中微不足道的一粒尘沙，被时空的洪流席卷而去，不复踪迹。
30、童话是写给孩子看的，可是王尔德的某些童话却并不太适合给孩子看，尤其是这篇《夜莺与玫瑰》。它的结局太现实，太耐人寻味。
31、在这个暑假中，我读了王尔德童话让我记忆犹新。
32、ButtheNightingale’voicegrewfainter,andherlittlewingsbegantobeat,andafilmcameoverhereyes.Fainterandfaintergrewhersong,andshefeltsomethingchokingherinherthroat.
33、与孩子分享，情景交融。巨人，他有一个花园，花园很美。因为巨人出去旅行了，所以一些孩子经常去他的花园玩。有一天巨人回来了，十分凶狠呵斥孩子，孩子们吓坏了可花园又是寒风呼啸，白雪皑皑。孩子进来后，阳光灿烂了，桃树就开花了，鸟儿鸣叫了。巨人终于明白了，唤来寒冬的是我那颗任性，冷酷的心呀！美景要大家欣赏。后来，巨人让孩子们进来玩耍，他自己也生活在孩子们的中间，共同享受阳光的温暖，宜人的景色。
34、《夜莺与玫瑰》是王尔德的童话集《快乐王子与其他故事》中的最著名的童话之一。这个忧伤的童话显然不是如我们想象当中的那么美好。
35、“ItisnottoEgyptthatIamgoing，”saidtheSwallow.“IamgoingtotheHouseofDeath.DeathisthebrotherofSleep,ishenot?”
36、童话的叙事结构一般采用三段式。三段原则讲究层层推进(climax)，“一方面把事件分为发端、经过和解决三个阶段；一方面人物事件的配置也以‘三’为单位……它紧凑而有趣味，便于记忆，使故事发展得比较自然。”在《夜莺与玫瑰》中，夜莺为了找到一朵红玫瑰，分别向草地上的玫瑰树、日晷旁的玫瑰树和学生窗下的玫瑰树求助。在这三次救助片段中，人物、地点、目的、结果等叙事要素都基本一致，就连句型结构和修辞手法也保持了一致，如三棵玫瑰树在回答时，都采用了“Myrosesarewhite/yellow/red,aswhite/yellow/redas…,andwhiter/yellower/redderthan…”的句式。这样的排比式三段叙述不仅使文章的情节更加紧凑，也使得文章更具形式美。在《星孩》里，星孩也用同样的句式三次询问鼹鼠、梅花雀和小松鼠关于母亲的下落，也得到了一样的回答。随后，魔术师让星孩去找三块钱币，分别是白金、黄金和红金。星孩得到了小兔子的三次帮助，但三次都将金钱施舍给了向他乞讨的麻风病人。这里的叙述也是典型的三段式，而这样的安排也暗示着这三次的施舍正是他赎罪的过程，一次次净化着他的心灵。同样，《少年国王》的主体结构也是由少年国王的三个梦境组成的，分别以“他睡着了，做了一个梦，他的梦是这样的”开始，讲述了少年国王在梦境中分别见到了为他制造华服的织工、为他打捞珍珠的奴隶和染上鲜血的红宝石，从而决定放弃奢华的生活，追求心灵的美。一味地使用三段式原则会给人雷同和死板的感觉，因此，作为形式美的追求者，也灵活地对传统的三段式结构进行了解构与重组，加入了新的元素，丰富并深化了故事的情节和内涵，增加了可读性和趣味性。
37、从这篇童话里，我深深领悟到心灵美才是真正的美，我们要向快乐王子和小燕子一样，尽自己的力量去帮助那些遇到麻烦的人们。《王尔德童话》读书笔记2读了《王尔德童话》这本书让人看了又想看。
38、看到这些结局我脑海里无数次地发出咆哮：“王尔德你没有心！”，然而当我去了解王尔德，才慢慢回味出来，将真心、真情、真爱用唯美、华丽的语言描绘出来，再毫不手软地碾碎，其实正是王尔德对于真善美的一种无声呼唤。
39、《渔夫和他的灵魂》被一些学者认为是《石榴之家》中最好的一个故事。美人鱼让年轻的渔夫一见钟情，为了和她结婚，渔夫用魔法切掉了自己的影子，把自己的灵魂赶出身体。一年后，灵魂回到海边，用智慧、财富、邪恶、善行来诱惑渔夫放弃爱情。渔夫受了灵魂的诱惑，让灵魂重新回到自己身边。然而灵魂却不断鼓动渔夫作恶，渔夫想要送走他，但发现一个人一生只能送走灵魂一次。见不到渔夫的美人鱼死去了，渔夫抱着她的尸体被海浪吞噬。
40、(6) OscarWilde, TheCompleteWorksofOscarWilde,Beijing,ChinaLiteraturePress,2000.
41、“给我唱最后一支歌吧，”他轻声说，“你这一走我会觉得很孤独的。”
42、“给我-朵红玫瑰，”她大声说，“我会为你唱我最甜美的歌。”
43、《少年国王》的主角是公主的私生子。老国王处死了公主和他的情人，临死前良心发现找回了少年国王，指定他为自己的继承人。少年国王为制作加冕时的袍子穷奢极欲。在加冕的前夜，少年国王做了三个噩梦，体会到人民的痛苦，要穿着牧羊人的衣服进行加冕。主教和贵族们都极力反对，甚至想杀死他。最后他在教堂的圣光中被上帝加冕。
44、快乐王子死去后，人们在城市的中央给他竖立了一座雕像。他的双眼是稀有的蓝宝石，他的剑柄上镶嵌有一颗硕大的红宝石，他的全身覆盖着黄金叶片。他日夜注视着城市的各个角落。
45、这本书上学有许多故事，每一个故事有着不同的道理。书上写有快乐王子，夜莺与玫瑰，少年国王和我们学过的自私的巨人等故事。快乐王子是说一个雕像奉献了自己所有的东西给有需要的人夜莺与玫瑰是说一只夜莺看见一个大学生想要一朵玫瑰，它就用生命换了一朵玫瑰给大学生参加舞会。不过，大学生遭到拒绝，他就把玫瑰扔了。少年国王是说一个农村的孩子是一个王国的国王，后来，他就进皇宫过上美好的生活。自私的巨人我们已经学过了，我就说一点点，这故事是说分享能得到快乐。
46、于是夜莺把刺顶得更紧了，她的歌声也越来越响亮了，因为她歌唱着一对成年男女心中诞生的激|情。
47、在叙述视角和言语表达上，王尔德也有所创新。小说中常见的叙述视角有第一人称叙述和第三人称叙述。一般说来，第一人称“我”的使用会拉近读者和小说中人物的关系，会在最大程度上展现人物“我”的内心思想；相比之下，第三人称叙述则更加客观，可以展现更多人物的心理活动和感受，但同时也拉大了读者和故事之间的距离，缺乏身临其境的体验。王尔德认为第一人称叙述会受到作家个人情感的影响，令作家丧失客观性。而童话体裁恰好给了他一个契机，第三人称的使用可以令他客观地处理他所面临的问题。(Wilde，208)但不同于一般小说的全知角度第三人称叙述，王尔德的九篇童话在言语表达上采用了大量直接引语的对话，使叙述的视角不断变化，令故事具有多方位、多层次的涵义。如在《夜莺与玫瑰》里，文章的叙述视角从开篇的年轻学生转换到夜莺，随后又在夜莺和蜥蜴、蝴蝶、雏菊、玫瑰树、橡树等中不断切换，最后视角又转回到学生。借助多重视角叙述，王尔德展现了不同的人对爱、生命和物质的不同态度。
48、有人说，夜莺为了学生而献出心血，令玫瑰染上血红，绽开绝美的花瓣，可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰，这让他们感觉不值，感觉夜莺太可悲。可是，在我看来，夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事，能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价，这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报，又有什么遗憾的呢？只要自己心甘情愿，哪怕对方并不知晓，也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟，就个人而言，完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。
49、颓废作为一种精神现象，其来源于对死亡的认知。死亡不可逃避，人们渐渐开始面对它，想象它，甚至向往它。当精神上找不到生的出路，趋向于从死亡想象上获得愉悦，就会产生一种颓废。颓废主义认为“死亡的意象是一种美丽的装饰物，他们将他们对于生活中的空虚的老套感受变成了诗中虚无缥缈的死亡。”死亡不仅仅是肉体的消逝，也是生命在最后一刻的美丽瞬间尽全力展现出的风景。
50、看了简介才知道王尔德并不只写童话，他的作品很丰富，包含诗歌、剧作、童话和小说，只是我孤陋寡闻只知道童话。而看到唯美主义和颓废派运动先驱时，心里默默觉得和童话的文风还是吻合的。王尔德童话最大的特点是其悲剧色彩，和传统童话皆大欢喜的美好结局完全相反，王尔德童话几乎都以悲剧结束。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，让读者自己去品味其中的寓意。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。因此王尔德童话很难说是写给孩子们看的，我猜他更大程度上是写给自己和成人看的。
51、王尔德在他46岁的时候因为脑炎逝世于巴黎，九年后，通过出售王尔德作品版权筹集到的钱，在巴黎拉雪兹神父公墓将他重新安葬，并由一位王尔德的女性拥趸匿名捐款两千英镑，按照他在诗集《斯芬克斯》中的意象，雕刻了一座狮身人面像墓碑。大批从世界各地千里迢迢而来粉丝在他墓碑的玻璃罩上献吻，让王尔德的墓地成为巴黎最浪漫的景点之一。
52、在简单句的基础上，王尔德在每一篇童话中都使用了重复和倒装，从而令简单句变得不简单，既通俗易懂，又诗意唯美。如在《快乐王子》里，简单句“Swallow,Swallow,littleSwallow”重复七次的使用，不仅展现了诗歌般的旋律美和节奏美，也串联起了全文的主要情节，强调了小燕子的重要性。在《夜莺与玫瑰》中，王尔德用了四个倒装句来描述夜莺的痛苦和歌声，“…louderandloudergrewhersong….Bitterandbitterwasthepain,andwilderandwildergrewhersong….Fainterandfaintergrewhersong…”(Wilde，29)倒装句的使用一方面展现了夜莺的歌声从高亢到虚弱的过程，一方面也强调了夜莺的自我牺牲和不求回报的爱。句型的多变令王尔德的写作风格呈现诗化唯美的特征。
53、奥斯卡·王尔德，这个拥有“童话王子”称号、与萧伯纳齐名的大才子，在维多利亚女王时代的英国，举凡提及他的大名，无人不为其惊世才学感叹不已。他身兼剧作家、小说家、诗人、散文家于一身，所在领域，无不留下精彩夺目的华章。他的戏剧、诗歌、小说等作品流传甚广，传世的名言警句更是数不胜数。而更让人津津乐道的，则是他与阿尔弗莱德·道格拉斯的旷世奇恋。而他的骤然离世，更像是一曲未能演奏完便戛然而止的断章，空留一声婉转而忧伤的叹息，在岁月的裂隙中久久回响。
54、事实上……在没有求赞的情况下有31个人点赞也算是空前绝后了……一群损友→_→谢谢你们哦(哈哈哈)
55、是源自古希腊的一系列寓言。相传由伊索创作，再由后人集结成书。也有人认为并无伊索其人，只是古人假托其名将一些民间故事结集成书。《伊索寓言》脍炙人口，对欧洲的寓言文学影响很大，拉封丹著名的《寓言诗》即以《伊索寓言》为主要素材。扩展资料《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物，它们的行为举止都是人的方式，作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎。
56、但是，他所留下的作品，却永远地被捧上艺术殿堂的宝座，如同一颗晶莹夺目的璀璨明珠，供给后人瞻仰瞩目，思索探寻。《王尔德童话》读书笔记7一个英俊的少年,每天都到一个湖边欣赏自己的美貌.他对自己的容颜如此痴迷,以至于某一天掉进湖中而溺水身亡.在他落水的地方长出了一株花,人们把他叫做水花.
57、于是，也便认识了他——此生深深不舍的英伦绅士，奥斯卡·王尔德。
58、我读了《王尔德童话》，很喜欢里面的《快乐王子》这篇童话故事。
59、于是我下个结论：快乐如分享，幸福会翻番。读《王尔德童话》有感5友人送我了一本《王尔德童话》，我至少问了三遍，为什么送我一本童话书？读后我才认识到，有些童话适合且更适合成年人，王尔德仅凭9篇童话就跻身世界最优秀童话家之列，因为他独树一帜的视角与风格，他简直就是浪漫主义王者、反套路王、暗黑童话界的扛把子。
60、《忠实的朋友》向我介绍了没有人情味的水老鼠。我觉得它一点儿都不尊重别人，他在别人说话的时候插嘴。而且喜欢故事里的磨坊主，我觉得他跟故事里的磨坊主一样坏。《快乐王子》这个故事讲述了快乐王子求小燕子留下来陪他，让小燕子拿下自己身上的一些值钱的东西。快乐王子为了帮助别人，不惜牺牲自己的东西，小燕子也很通情达理。后来，小燕子不去找自己的同伴了，他流了下来，留下来陪快乐王子。我喜欢他们。巨人的花园让我深生受感动。巨人回来了以后，他大声训斥着孩子们，然后，他自己独享这美丽的花园里的一切。还砌起围墙，立下告示牌，不让别人享受花园的一切。后来，巨人经一个小男孩的指点，知道了快乐是要和大家一起分享的，自己不能这么自私，也知道了，换来寒冬的，是自己那颗任性，冷酷的心啊！
61、燕子回到王子那儿。它说：“你现在瞎了，我要永远跟你在一起。”快乐王子让小燕子在这个城市的上空转一圈，看看人们的苦难。燕子照他的话去做，回来给他讲了许多富人作乐穷人挨饿的故事。最可怜的是两个饥饿的孩子躺在桥洞下，紧紧搂在一起，互相取暖。谁知看守来了，还是把他们赶到雨里去了。
62、在这个暑假中，我读了王尔德童话让我记忆犹新。
63、灵魂是渔夫极力想摆脱的，为的是能够和没有灵魂的美人鱼在一起。渔夫对自己说，对神父说，对商人们说，对女巫说：“我的灵魂对我有什么价值呢？我不能够看见它。我不可以触摸它。我又不认识它。”关于灵魂无用的言论在故事中出现了四次。
64、于是，也便认识了他——此生深深不舍的英伦绅士，奥斯卡·王尔德。
65、“一切欢乐与欢笑背后都可能藏着粗俗、刻薄、冷库的性情，而只有悲伤与死亡是真实的。““就不存在能与悲伤相提并论的真实。”这是颓废的来源，同时也是一种悲剧意识的体现。这种悲剧同样有美的存在——童话中的人物尽管否定了毁灭的主人公，读者却能承认其精神的崇高和牺牲的美。这恰是王尔德童话中死亡主题的美学价值——营造出了一种死亡的意境。
66、所以它更倾向于亚里士多德对悲剧美的注解。而且对悲剧人物命运的展示，还尽量采取一种弱化或淡化悲剧性的表现手段。不像成人文学那样尽量来强化悲剧的激烈冲突。
67、故事中，王子用自己的东西换来了别人的幸福，夜莺用生命换来了一朵红色的玫瑰。小男孩使自私的巨人拥有了宽阔的胸怀。少年国王因为梦见很多人在受苦，而不穿豪华的衣服，却去穿粗皮外套。他们善良朴实的心灵，追求美好事物的愿望，令我们敬慕，是我们学习的榜样。
68、王尔德口中的“波西”——阿尔弗莱德 · 道格拉斯的传记
69、快乐王子恳求小燕子做他的信使。他让小燕子取下他剑柄上的红宝石，送给了一位躺在病床上因无钱医治快要死去的孩子，使他恢复了健康;他让小燕子摘去他的一颗蓝宝石眼珠，送给了一位饥寒交加的年轻作家，使他恢复了自信;他让小燕子摘去他的另一颗蓝宝石眼珠，送给了一位卖火柴的小女孩，使她获得了幸福;他让小燕子摘下他身上的黄金叶片，送给了那些穷苦的孩子们。
70、快乐王子死去后，人们在城市的中央给他竖立了一座雕像。他的双眼是稀有的蓝宝石，他的剑柄上镶嵌有一颗硕大的红宝石，他的全身覆盖着黄金叶片。他日夜注视着城市的各个角落。
71、L.C.英格列比称赞王尔德的这些童话：“表现得精美绝伦，丰富的想象给每篇故事都装饰了珠玉。作者有驾驭文字的能力，每一句话都是经过熟思以后写出来的，但同时却有自发的动人力量。”
72、渔夫对美人鱼的爱，是对纯美、纯肉体的爱。他想要过花一般的日子，也就是说，他想要回到人类无忧无虑、没有灵魂，或者说灵肉不分的那个时代。
73、这个故事让我认识了一个新的词语——灵魂。人们对灵魂有不同的想法，有的人说灵魂是上天赐给我们最宝贵的礼物，有的人却说灵魂连半分钱都不值。那灵魂到底是什么呢？书上说灵魂就是人的心灵、是人的思想、是指导人类方向的明灯。妈妈说：“灵魂就是一个人的品德，一个人的精神。”有的人的灵魂自私，就像《巨人的花园》里的巨人；有的人的灵魂善良，就像白雪公主；有的人的灵魂勇敢，就像《坚定的锡兵》中的锡兵。每个人的灵魂都是不同的，我们要做一个拥有高尚品德、纯洁的灵魂的人。
74、Shewasoneofthosepeoplewhothinkthat,ifyousaythesamethingoverandoveragreatmanytimes,itbecomestrueintheend.一件事情如果说上千万遍，最后它就变成真的了。她就是这样一种人。(这是我胡乱翻译的)
75、这篇凄美动人的童话故事，深深打动了我的心。快乐王子和小燕子为了给那些穷困的人们送去健康、快乐和幸福，献出了自己最宝贵的东西，表现出了一种很高的精神境界。它让我明白了一个道理：给予永远是快乐的！
76、与同学分享，价值加倍。还是新年开始，妈妈为了让我的知识面更宽、更广。给我买了一套四本《少年百科全书》，我拿到手急忙翻看，呀，太让我意外了，我想知道的知识全有，内容详细又具体，图画新奇有创意。就是一个图文并茂。我爱不释手。该上学了，我都拿带上，拿到学校。妈妈说：“一本就够看上几个星期，那一本吧。贪多嚼不烂。”我说：“不是，妈妈，我也让同学先睹为快。让书睡大觉，浪费。”妈妈一听十分支持。我把书拿到学校，同学们争相传阅，谁有时间，谁看。我一看同学们喜欢这套书，我的心理乐滋滋的。我想，同学们争着看我带来的书，书有价值，我也是有价值的！因为我能给同学带来快乐！我的价值加倍。
77、它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，中国台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。
78、在王尔德童话中，死亡不是生命的终结，是另一种生命的开始。死亡可以拯救堕落的灵魂，升入天国。消解死亡带来的恐惧，因为死亡带来的最大的恐惧是一种未知和茫然——没有人能知道死后的世界会是怎么样的。王尔德在童话中给出了一个回答。这是有一种宗教色彩的回答。
79、这首基督教圣歌以睡眠消解死亡的权威。再看王尔德的童话：
80、他的描写是唯美的，虽不直接用“美”来形容，可是读者在看了他的故事后心甘情愿地产生“真美”的印象。可以说，王尔德正是用诗一般的语言来创作童话，通过优美的、形象的描写，给读者呈现唯美的童话意境，体现了王尔德这一唯美主义者独特的审美情趣。
81、其中，我最喜欢读的是《忠实的朋友》《快乐王子》《巨人的花园》和《夜莺和玫瑰》。
82、对于创作，王尔德说“写作时我并不是先有什么想法，再把它套于一定形式之中；而是先定下形式，再使之尽量完美，并包含很多秘密及其答案。”(2000：368)王尔德热衷于对形式美的追求，这一点不仅体现在了童话的词语和句法层面，还通过文本的叙事结构、叙述视角和言语表达方式等完美展现。
