最佳答案梭罗生平简介 1、我们可以用一千种简单的方法来测定我们的生命；举例以明之，这是同一个太阳，它使我种的豆子成熟，同时竟然照耀了像我们的地球之类的整个太阳系。如果我记住......
梭罗生平简介
1、我们可以用一千种简单的方法来测定我们的生命；举例以明之，这是同一个太阳，它使我种的豆子成熟，同时竟然照耀了像我们的地球之类的整个太阳系。如果我记住了这一点，那就能预防若干的错误。可是我锄草时并没有这样去想。星星是何等神奇的三角形的尖顶！字宙各处，有多少远远隔开的不同的物种在同时思考着同一事实啊！正如我们的各种体制一样，大自然和人生也是变化多端的。谁能预知别人的生命有着什么远景？难道还有比一瞬之间通过彼此的眼睛来观察更伟大的奇迹吗？我们本应该在一小时之内就经历了这人世的所有时代；是的，甚至经历了所有时代中所有的世界。历史、诗歌、神话！——我不知道读别人的经验还有什么能像读这些这样地惊人而又详尽的。
2、于是，不知不觉中，我们加快了自己的节奏，也丢掉了属于自己的生活。
3、多年来，他的工作内容大多与读书有关，他还出版过多本随笔、小说。丰富的阅读、写作经验，使他的文学体验更加独特，对人生和世界的洞悉也更深刻。
4、我在前年去瓦尔登湖时，在康科特小镇参观爱默生故居时，偶尔发现《小妇人》的作者故居也在同一个小镇，在这个小镇上竟出现三位世界级名人。后来才知道这三位名人在生前都是挚友，在生活上互相支持，在精神上志同道合，在美国发起了超验主义运动。
5、 最后一部分，马敏教授重点为大家讲解了梭罗思想的当代启示。在个体与社会相结合的意义上，究竟如何才能做到回归宁静？马敏教授告诉我们要做到“四个回归”，即回归自然、回归简约、回归本分和回归本源。他指出，无论是梭罗还是他的老师爱默生，其思想源头之就是当时被视为古老神秘的东方文化，其中便包括中国的儒家思想与道家思想。讲座尾声，马敏教授总结到，回归宁静，保持平和的心态，涵育静气与大气，对每个人个体的成长至为重要，对一个国家及民族的成长也同样至关重要。中国是一个正在崛起中的大国，要实现中国梦、强国梦，首当其冲的就是要提升中华民族的整体素质，逐步培养起成熟的大国心态。
6、奥巴马55岁就退休，川普70岁才开始当总统。
7、这年春天，哥儿俩曾造起了一条船。八月底，他们乘船沿着康科德河和梅里麦克河上作了一次航行。在旅途上，一切都很好，只是两人之间已有着一些微妙的裂纹，彼此都未言明，实际上他们已成了情敌。后来约翰曾向她求婚而被她拒绝了。再后来，亨利也给过她一封热情的信，而她回了他一封冷淡的信。不久后，艾伦就嫁给了一个牧师。这段插曲在亨利心头留下了创伤。但接着发生了一件绝对意想不到的事，1842年的元旦，约翰在一条皮子上磨利他的剃刀片刀刃时，不小心划破了他的左手中指——他用布条包扎了，没有想到两三天后化脓了，全身疼痛不堪。赶紧就医，已来不及，他得了牙关紧闭症，败血病中之一种。他很快进入了弥留状态。十天之后，约翰竟此溘然长逝了。
8、"他走进了一家店铺子，而被色诺芬(希腊军人兼作家)的一本书(《长征记》)迷住了。从此以后他就成了一个哲学家。一个新我的日子在他的面前升了起来……尽管芝诺的血肉之躯还是要去航海呵，去翻船呵，去受凤吹浪打的苦呵，然而芝诺这个真正的人，却从此以后，永远航行在一个安安静静的海洋上了。"
9、 马敏教授首先为大家介绍了梭罗的生平及其作品《瓦尔登湖》。马教授说，梭罗不仅是一位作家、哲学家还是一位超验主义和自然主义者，他提倡回归本心，亲近自然。《瓦尔登湖》则记载了梭罗在瓦尔登湖的隐逸生活。《瓦尔登湖》最早的译者徐迟先生说，《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。只有在你的心静下来以后，你才有可能和这位亨利.戴维.梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。
10、果然，翻开在《瓦尔登湖》第十二章“温暖的小屋”，梭罗就详细观察描述了镜湖上的冰层，并给出了答案。你知道为什么会出现冰花吗？我们将在10号再访时，讨论这个问题。
11、你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，很深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。
12、"这个斯多噶主义者(禁欲主义者)的芝诺(希腊哲人)跟他的世界的关系，和我今天的情况差不多。说起来，他出身于一个商人之家——有好多这样的人家呵！——会做生意，会讲价钱，也许还会吵吵嚷嚷，然而他也遇到过风浪，翻了船，船破了，他漂流到了皮拉乌斯海岸，就像什么约翰，什么汤麦斯之类的平常人中间的一个人似的。
13、再次，有关野性的第三个层次的总结，评传的作者为我们提供了一些说法，见之于梭罗的《行走》(1862)一书，它是梭罗关于荒野(thewild)这个主题的讲座稿汇编。书中广泛引用了洪堡、居约、林奈、布丰等人的著作，将西方对新世界的地理探索喻为对心灵深处野性的探索。梭罗的有些说法颇为耐人寻味——“我们前往东方，为的是了解历史……我们去往西方，则是为了面向未来”，“我所谓的西方，不过是野性的另外一种称呼罢了”，“世界存在于野性之中”，“生命由野性构成，最具生命力的事物同时也是最具野性的”，云云。
14、当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着，在森林中，在马萨诸塞州的康科德城，瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手建筑的木屋里，距离任何邻居一英里，只靠着我双手劳动，养活我自己。在那里，我住了两年又两个月。目前，我又是文明生活中的过客了。
15、1819年，欧文陆续发表许多散文、随笔和故事，共32篇；于1820年结集为《见闻札记》出版，引起欧洲和美国文学界的重视。这部作品奠定了欧文在美国文学史上的地位。之后，欧文写了体裁相似的《布雷斯布里奇田庄》(1822)和故事集《旅客谈》(1824)，这两部作品都较《见闻札记》逊色。1826年在马德里任美国驻西班牙大使馆馆员。1828年发表《哥伦布的生平和航行》。1829年发表《攻克格拉纳达》；同年曾到格拉纳达的摩尔人故宫阿尔罕伯拉游览，后出版游记、随笔和故事集《阿尔罕伯拉》(1832)。欧文曾任美国驻英公使馆秘书。牛津大学曾授予名誉法学博士学位，英国皇家学会也向他颁发了勋章。1832年欧文回到美国，在纽约受到热烈欢迎。由于读者迫切需要他描写本国的生活，他曾到新开发的美国西部进行考察，写了《草原游记》。他还根据大皮货商约翰.雅各.阿斯托提供的材料。为这个大财阀写了一部发家史：《阿斯托里亚》(1836)。1842年再度赴马德里，出任美国驻西班牙公使。1846年回国。晚年是在他曾经描写过的睡谷附近度过。这一时期他的主要作品是3部传记：《哥尔德斯密斯传》(1840)、《穆罕默德及其继承者》(1849-1850)和5卷本《华盛顿传》(1855-1859)。欧文于1859年11月28日逝世。欧文是散文大师，是美国文学莫基人之一。他的文笔优雅自然，清新精致，时常流露出温和的幽默。欧文的几部名著早已经林琴南介绍到中国，其中有《柑掌录》(即《见闻札记》)，《旅人述异》(即《旅客谈》)和《大食故宫余载》(即《阿尔罕伯拉》)。1949年后翻译的有《阿尔罕伯拉》、《欧文短篇小说选》和《见闻札记》。
16、《瓦尔登湖》在20世纪90年代开始受到大众读者和图书市场的欢迎，在过多却常常失于浅薄的追捧中，《瓦尔登湖》仿佛形成了一种神话。于是争议出现了，《读书》杂志1996年5期发表了程映红的《瓦尔登湖的神话》，作者引用梭罗的一些生平资料来说明，梭罗在瓦尔登湖畔的两年真正生活，“离他所宣称的隐居和简朴差得很远。实际上，他几乎每天都要到康科德镇上转悠，每天都要回到其父母家并常常满‘载’而归”，“《瓦尔登湖》中对隐居生活的赞美和对世俗社会的抨击也给人以故作姿态和过甚其辞之感”。
17、 马敏教授指出梭罗的自然主义思想及其实践，使其成为现代生态哲学和环境保护运动的最早奠基者之一。尽管在梭罗的词汇中并没有出现“生态哲学”一词，他也没有正式提出过“环境保护”的主张，但其自然主义思想中，实际上已经含有了保护自然、保护动物的思想萌芽。梭罗的《瓦尔登湖》开启了“人与自然”的思考，是“环保”意识的启蒙之作。马敏教授说，梭罗自然主义思想的价值和意义，不仅在为现代生态哲学和环境保护主义思潮奠定了坚实的基础，而且对现代人和现代社会的走向也有着极其深刻的启迪。在中国，虽然国力日盛，人民生活有了翻天覆地的变化，城市面貌也日新月异，但发展所带来的各种环境和社会问题，也越发显得空前严重。
18、他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独。他的读者将会发现，他的精神生活十分丰富，而且是精美绝伦，世上罕见，和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。
19、此刻，我想明年我一定要带我的中国学生来这里，我们一起阅读真正的瓦尔登湖。两年之后，这个梦想成真，在今年一月二十七日，我们春之谷班7-9年级部分学生和春之谷学院的实习学员一起来到冬季的瓦尔登湖，在这里我们读到许多与秋天不一样的章节。
20、文学让人浪漫、让人迟疑。但是正是这些浪漫带来的温柔，迟疑带来的徘徊思考，让人们去去经历现实生活时，总能遇到当头棒喝的时刻。
21、一路走来，在自己的节奏里，受邻里乡情，看日落星辰。
22、有人这样总结：徒劳地梦想一处荒原，远离尘嚣，从来没有这样的地方，我们的头脑和内脏，含有一泓水湾，大自然原始的精气萦绕其间。
23、爱因斯坦曾说：“不是每一件算的出来的事都有意义；也不是每一件有意义的事都能被算出来。”
24、泰戈尔曾说：“最好的事情总在不经意的时候出现，所以不必慌张赶路，按自己的节奏，步履不停地走过每个今天。”
25、超验主义是从1836到1860在新英格兰发起的一场文学、哲学以及艺术运动。一小群知识分子反对加尔文教派和唯一神论教派理性的形式主义。他们指出人的内在神性，只有通过接触自然，才能使神性与人的天性相互融合。超验主义思想在爱默生的《论自然》、梭罗的《瓦尔登湖》、《弗罗斯特的诗歌》和《小妇人》中表达得淋漓尽致。
26、如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在森林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。
27、若相识和告别都变长了，就摘一朵花定情，折一截柳纪念，更尽一杯酒劝君。
28、但是这一次，我们请到了《三联生活周刊》前副主编苗炜 带你深度剖析这部作品，带你走进梭罗、王尔德、里尔克、陀思妥耶夫斯基、詹姆斯·乔伊斯等文学家们的经典佳作与冷门遗珠，在文学中我们聊聊美学经验、趣味、道德选择、自由，这些都是我们生活中离不开的字眼……
29、《漫步的艺术》是梭罗的一本书。打开看到爱默生作的序，介绍了梭罗的生平。查了百科后我才知道，梭罗44岁即病逝，经历了短暂的一生，但是他自己想要的一生。爱默生是 梭罗的导师和朋友，在梭罗去世后给这本书作序。我还没有看过《瓦尔登湖》，但这篇序里，梭罗的生命观念已经打动了我。
30、诗人。生于马萨诸塞州黑弗里尔镇。自幼务农，曾在一专科学校肄业一年，但读书甚多，深受英国文学尤其是苏格兰诗人彭斯的影响；1831年出版的诗文集《新英格兰的传说》，描写新英格兰农村淳朴的生活和历史传说，便表现了这种影响。1849年出版散文作品《玛格利特·史密斯日记片段》，以清新的笔法描绘了早期新英格兰的生活及人们的心理状态。
31、詹姆斯，H．欧.亨利诺里斯，F．克莱恩，S．德莱塞，T．
32、他聊浪漫关系：“现代婚姻观念地消费者总把消费主义地价值观用到了浪漫关系中，这些价值观包括了个人利益、低成本、权利和规避风险在内。”
33、我写下此篇，是想分享给我世间最好的朋友，如果一生只能去一个地方，你应当去瓦尔登湖去倾听大自然通过波浪、枫叶和风对你言说：
34、朗费罗的主要诗作包括3首长篇叙事诗，或“通俗史诗”：《伊凡吉林》(1847)、《海华沙之歌》和《迈尔斯·斯坦狄什的求婚》(1858)。1854年辞去哈佛大学教职，专事创作。次年发表《海华沙之歌》。这是采用印第安人传说而精心构思的长诗，写印第安人领袖海华沙一生克敌制胜的英雄业绩，以及他结束部落混战，教人民种植玉米，清理河道，消除疾病等重要贡献。在美国文学史上这是描写印第安人的第一部史诗，但诗的素材主要来源于斯库尔克拉夫特的著作，作者缺乏直接的生活体验；诗的韵律完全模仿芬兰史诗《卡勒瓦拉》，当时虽然受到了读者的赞赏，却遭到后代一些评论家的责难。从1843年起，朗费罗夫妇在幽静的克雷吉别墅中度过了17年幸福的家庭生活。1861年他的夫人不幸被火烧伤致死，这一直使他无比悲痛。为了摆脱精神上的重负，他投身于但丁的《神曲》的翻译，还写了6首关于但丁的十四行诗，是他最佳的诗作。《路畔旅舍的故事》(1863)大体上仿效乔叟的《坎特伯雷故事集》。以《基督》命名的三部曲诗剧于1872年完成。
35、惠蒂埃，J．G，爱伦·坡，E.斯托，H．B．梭罗，H．D．惠特曼，w．
36、小说家。1789年9月15日生于新泽西州的伯灵顿。2岁时，全家迁移至纽约州的库珀斯敦。附近的湖泊森林以及有关印第安人的传说，都深深吸引着他。1806年到商船上学习航海，后在安大略湖畔一海军基地参加造船工作，曾被任为海军上尉。1811年辞去海军职务，同一个地主的女儿结婚，定居在库珀斯敦。31岁时开始写小说。第1部小说《戒备》于1820年自费出版，很不成功。在妻子鼓励下，他改变方向，写了一部他认为“应当是纯粹美国式的以爱国为主题的书”，即《间谍》。小说在1821年出版后受到欢迎。以后又写了反映边疆生活的《拓荒者》(1823)和反映航海生活的《舵手》(1824)，在美国文学史上开创了3种不同类型的小说，即革命历史小说《间谍》、边疆冒险小说《拓荒者》和海上冒险小说《舵手》。
37、梭罗主动地选择自己的生活，去瓦尔登湖是一种选择，离开也是。梭罗认为人的一生中可以有多种多样生活的选择和姿态，在人生道路上应该去积极主动地尝试新生活。在瓦尔登湖完成了自己的作品后，梭罗认识到自己需要更多探索生活的可能，于是他选择了离开，走出瓦尔登湖寻找新的体验。
38、凡我的邻人说是好的，有一大部分在我灵魂中却认为是坏的，至于我，如果要有所仟悔，我悔恨的反而是我的善良品行。是什么魔鬼攫住了我，使我品行这样善良的呢？老年人啊，你说了那些最聪明的话，你已经活了七十年了，而且活得很光荣，我却听到一个不可抗拒的声音，要求我不听你的话。新的世代抛弃前一代的业绩，好像它们是些搁浅的船。
39、今天我们要介绍的书是《瓦尔登湖》，本书是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，书里描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。
40、自1836年开始，爱默生、阿尔科特、里普利等人在波士顿的康科德不定期地聚会讨论“神学与哲学的不良状况”，这可以说是超验主义运动的起点。他们创办评论季刊《日规》(1840-1844)，发表文学作品和主张改革教育、伦理、政治等方面的论文。爱默生一度担任主编，是超验主义运动的主要代表。
41、真是太盲目地遵守错误的神示了，把石头从头顶扔到背后去，也不看一看它们坠落到什么地方去。
42、在另一篇日记中，他说："我必须承认，若问我对于社会我有了什么作为，对于人类我已致送了什么佳音，我实在寒酸得很。无疑我的寒酸不是没有原因的，我的无所建树也并非没有理由的。我就在想望着把我的生命的财富献给人们，真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来，为他们酿制生命之蜜，我要阳光转射到公共福利上来。要没有财富要隐藏。我没有私人的东西。我的特异功能就是要为公众服务。惟有这个功能是我的私有财产。任何人都是可以天真的，因而是富有的。
43、2006年，马克·吐温被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第16名。
44、我终于深刻地体会到，这里的大自然并不仁慈，它拥有远古恶魔般狰狞的面孔……它是那样的原始、广袤、令人敬畏，却又如此美丽，永远不会被驯服。
45、多少个秋天的，嗳，还有冬天的日子，在城外度过，试听着风声，听了把它传布开来！我在里面几乎投下全部资金，为这笔生意而迎着寒风，使我连气都喘不过来了。如果风声中有两d政治的信息，一定是一些d的机关报上抢先发表了的。别些时候，守望在高岗或树梢的观察台上，用电信宣布有任何新的客人到来，或守候在山巅黄昏中，等待夜幕降落，好让我抓到一些东西，我抓到的从来就不多，这不多的却好像是"天粮"一样，那是会在太阳底下消溶的。
46、为了这一天到来，我开始重读《瓦尔登湖》，从“声籁”到“豆圃”；从“村庄”到“湖泊”；我还坐在自家的门口，望着庙堂的牧场一边读着“独处”和“访客”，一边想象梭罗那寓言中的猎犬、一匹栗色的马和一只斑鸠。
47、曾去过复旦旧书店，被里面满满当当的书惊讶到了。书店很小，两层，木楼梯；书没有分类，书架上摆满，地上摞得人高，只留了勉强一个人的过道。
48、站在瓦尔登湖边，看到宽阔的湖面，周边的树比它相比略显得低调。我捡起一根树枝，在沙滩上写下“瓦尔登湖”的中文，我相信湖水会将它带走，收藏在她心底的字典里。
49、在这里，我们摘取“自己的生命节奏”和大家分享。想要了解《瓦尔登湖》的全部解读内容，点击文末图片进入深读书房收听。
50、德国思想对美国超验主义的影响很大，而从认识论和形而上学的角度讲，后者并无原创性的贡献，主要体现为一种美国语境中的传播和运用。从“个体教育”到爱默生倡导的“自立”“自足”，从超验直觉的自我确证到美国式的新主观主义的道德激情，无不证明新思想对生活和工作的指导意义。罗伯特·理查德森认为，后面这一点学界的评价还不够充分。在他看来，德国主观主义在美国的传播并未导向哲学上的唯我论，而是强化了一种个体的道德激情；爱默生、梭罗等超验主义者都是政治上的异议者和激进主义者，他们投身于社会改革和思想改革的洪流，其激进程度大大超过爱伦·坡、麦尔维尔和霍桑等作家。德国唯心主义于此转化为一种美国特色的道德哲学了。
51、可以说，梭罗的一生就是在雕琢自我，在进行个体教育，其教育手段是，读书，旅行，看风景，在大自然中沉思。
52、思想家、散文作家、诗人。1803年5月25日生于波士顿一个牧师家庭。1882年4月27日于马萨诸塞州康科德去世。17岁毕业于哈佛学院。1826年进入哈佛神学院学习，次年被获准讲道。1828年成为波士顿第二教堂牧师，属于当时在新英格兰居优势的唯一神教派。后因不赞成这一教派的某些教义，放弃神职，于1833年赴欧游历，拜访浪漫主义运动的先驱人物兰道尔、柯尔律治、华兹华斯等，与卡莱尔结为知交，并深受康德先验论哲学的影响。回国后于1836年出版《论自然》一书，这部书几乎包含了他所有重要的思想的胚芽。1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上以《论美国学者》为题发表演讲，抨击美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义和资本主义劳动分工使人异化为物的现象，强调人的价值；提出学者的任务是自由而勇敢地从皮相中揭示真实，以鼓舞人、提高人、引导人；他号召发扬民族自尊心，反对一味追随外国的学说。这一演讲轰动一时，对美国民族文化的兴起产生重大的影响，被霍尔姆斯誉为“我们的思想上的独立宣言”。
