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天下兴亡匹夫有责是谁说的话
1、所以匹夫既不是骂人的话，也不不是夸人的话，只是古代平民百姓中的男子代称，在古代文学意义延伸的基础上，慢慢地“匹夫”一词被扩展到了普通人身上。
2、总结一下这个第四点，顾炎武是说，如果一个政权不能保天下，作为民众，你为什么要为之保国保政权呢？用王夫之的话说，嵇绍要是做忠臣，该为曹魏政权覆灭死，该为父亲无辜就戮死，而不是为司马衷而死。
3、有没有人恶搞我们的英雄，扭曲我们的历史，看段子、随大流，编故事、赚眼球，感觉无伤大雅？有没有人认为保家卫国是军人的职责，与自己无关？有没有人认为富国强民只是d和政府的事业，与自己何干？
4、“匹夫”这个词在褒义和贬义上的引用可以从这句话中可以看出“我们做事不能逞匹夫之勇，必须尽匹夫之责”。
5、后来，人们才又赞同，"天下兴亡，匹夫有责"这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。顾老师的原句是:“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武《日知录》卷十三《正始》。(天下兴亡匹夫有责是谁说的话)。
6、(甲)大启而宇，长发其祥 (乙)交以道接以礼，近者悦远者来 (丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新
7、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：
8、A项“王睿楼船下益州”说的是西晋灭吴的历史，与陈后主无关，故错误；
9、C.顾炎武 D.王夫之
10、释义：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
11、D.姜夔说：“淮左名都，竹西佳处……自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”反映了在金兵洗劫之后，扬州的萧条景象
12、这段话值得注意的第三个地方，是顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”即是说，维护政权，巩固政权，是君主大臣、是肉食者统治者的事；而使百姓安居乐业，白发垂髫怡然自乐，那是每一个小老百姓都有责任的。这后半句，用今天的话说，就是每一个国民、公民，都有责任推动国家进步，推动社会进步，包括物质文明与精神文明两方面的进步。
13、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
14、努力学习是“匹夫有责”，兢业奉献是“匹夫有责”，爱岗敬业是“匹夫有责”，知行合一是“匹夫有责”，团结协作是“匹夫有责”，勤勉躬耕是“匹夫有责”，互帮友爱是“匹夫有责”，……中华民族的优秀的力量太多太多，我们能接受多少，我们能传承多少，我们就能受到多大启迪，我们就能走多远！
15、老境三年病，新元十日阴。疏篱枯蔓缀，坏壁绿苔侵。忧国孤臣泪，平胡壮士心。吾非儿女辈，肯赋白头吟。
16、有些外国商人照办了可英国商人不肯，英国政府的代表还策划阴谋，企图顽抗，林则徐当机立断，坚决行使主权，中断与英方的贸易并不再供应食物和水。英国人没办法，只好缴出了鸦片。
17、前些年，教育部在组织编写《中华传统美德格言》一书时，专门对这八字名言进行了认真考证。编者们发现，早在梁启超之前，梁的好友麦孟华(清末维新派，字孺博，广东顺德人。1888年入广州学堂。1891年入万木草堂，成为康有为的忠实弟子。少时与梁启超齐名，在草堂弟子中有"梁麦"之称。)于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超的提法早了15年。
18、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？
19、◇研究道家学派，出版《庄子哲学辨析》《庄子注解》《庄子的生命智慧》，点校《庄子义海纂微》《庄子雪》《庄子因》《列子鬳斋口义》。
