最佳答案朱柏庐治家格言拼音版 1、最后他告诉我们，“读书志在圣贤”，读书不是为了拿高薪，而是求学问，可以圣贤为榜样和最高目标，并不是求圣贤的名，或者装做道貌岸然的样子。读书......
朱柏庐治家格言拼音版
1、最后他告诉我们，“读书志在圣贤”，读书不是为了拿高薪，而是求学问，可以圣贤为榜样和最高目标，并不是求圣贤的名，或者装做道貌岸然的样子。读书不一定做官，万一不幸而出来做官，则“为官心存君国”，既然出来做公务员，就要对老百姓负责，对社会国家负责。“安分守命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。”知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，他说这才像一个人了。
2、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
3、 解释：黎明的时候就要起床，要清扫院落。要内外整洁。到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。
4、“善欲人见，不是真善。”做了好事，希望别人知道，可见动机不纯善，不过好事坏事也很难讲。“恶恐人知，便是大恶。”如果做了坏事很怕人家知道，这才可怕。“见色而起淫心，报在妻女。”讲男孩子，女孩子也差不多，果报会应在亲人身上。“匿(匿拼音：nì，隐藏，躲藏)怨而用暗箭，祸延子孙。”对人家心里不服气，暗箭伤人，偷偷地整人家，后代会受报应。
5、见到有钱有势的人而产生奉承讨好的表情，最为可耻；遇到贫穷卑下的人而显示出自满无礼的态度，***到极点。平日居家尽量避免与人发生争执而打官司，打起官司来终归是不吉祥。与人交往千万不要信口开河，信口开河必定会出差错。不能仗恃自己有钱有势，就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。不能贪图口腹的享受，而任意去宰杀牲畜家禽。一个言行怪异，自以为是的人，后悔、错误的事必定很多。一个颓废懒惰，不知奋发的人，家道难于兴旺。不拘礼节的亲近不良少年，日子久必定受到他们的连累；卑躬屈就老成持重的正人君子，紧急时就可以依托他们来帮助。轻易地相信别人的话，怎么知道那个人不是在诬陷别人，说人坏话，所以应当忍耐一再考虑。因为小事和别人发生争执，怎么知道其中没有自己不是的地方，所以必须平心静气暗自反省。(朱柏庐治家格言拼音版)。
6、“家门和顺，虽饔飧不继(饔拼音：yōng，早饭；飧拼音：sūn，晚饭；饔飧不继：指吃了上顿没有下顿)，亦有余欢。”一家团聚在一起和和顺顺的，就算没有饭吃了，还是高兴的。“国课早完，即囊橐(囊拼音：náng；橐拼音：tuó，囊橐：即口袋)无余，自得至乐。”国家要税，赶快缴，不要欠税逃税了，一逃税最后受不了啊！连缴税他都帮忙，哈！所以康熙皇帝怎么会不提倡这个格言呢，尽管去读吧！
7、趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备。［近］有备无患|防微杜渐。［反］亡羊补牢|临渴掘井。
8、(解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国
9、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
10、不要倚仗势力去欺凌逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹之欲而毫无顾忌地宰杀畜类和禽类。性情乖僻、自以为是的人，后悔和失误之事一定很多；颓废懒惰不思改正的人，难以成家立业。
11、 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
12、轻Qīnɡ听tīnɡ发fā言yán，安ān知zhī非fēi人rén之zhī谮zèn愬sù，当dānɡ忍rěn耐nài三sān思sī；因yīn事shì相xiànɡ争zhēnɡ，焉yān知zhī非fēi我wǒ之zhī不bù是shi，须xū平pínɡ心xīn暗àn想xiǎnɡ。
13、刻薄成家理无久享，伦常乖舛(chuan喘)立见消亡。
14、没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
15、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
16、见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！
17、急不择言偏正式；作谓语、宾语、状语；形容非常紧迫。
18、时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
19、 见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
20、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
21、解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
22、0嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
23、(注重事故或祸害)防微杜渐：比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
24、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
25、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
26、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
27、能言善道、爱搬弄是非的三姑六婆，确实是鼓动***、窃盗的媒介。婢女漂亮、侍妾妩媚可爱，都不是家中的福份。所以使女奴仆不用英俊貌美，家中妻妾必须避免浓妆艳抹。列祖列宗虽年代久远，但祭祀时仍须至真至诚。儿子孙子即使愚昧笨拙，也要督导勤读四书五经。日常持身处世，都必须要求达到老实淳朴。教育子弟，自己要有合宜的道德、正确的方法。不可贪图意外财物，不能嗜酒过度。
28、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
29、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
30、轻听发言，安知非人之谮(ㄗㄣˋ)诉当忍耐三思。
31、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
32、耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
33、《庄子·养生主》记载，一个初杀牛的人，看见的是整个的牛，三年以后，技术熟练了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。也比喻未看到整体情况。
34、最后他告诉我们，“读书志在圣贤”，读书不是为了拿高薪，而是求学问，可以圣贤为榜样和最高目标，并不是求圣贤的名，或者装做道貌岸然的样子。读书不一定做官，万一不幸而出来做官，则“为官心存君国”，既然出来做公务员，就要对老百姓负责，对社会国家负责。“安分守命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。”知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，他说这才像一个人了。
35、0施惠毋念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。
36、ZhuBolu(1627-1698,MingDynasty)
37、即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
