最佳答案道德经名句 1、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，......
道德经名句
1、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3、悟道的圣人，无私无欲，从不为自己要求什么，他做一切都是为了别人的利益，反而自己得到更多，变得更富有。这就是有心栽花花不开的道理，越想得到的，偏让你失去，越不想得到的，偏偏就给你。
4、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
5、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。
7、译文：圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩;有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。坦率但不过分为放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。(道德经名句)。
8、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
9、(名句赏析)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
13、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
14、人有生老病死；花有盛开凋谢；月有阴晴圆缺，无不在道的规律中运行。
15、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
16、 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
18、 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
19、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
20、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
21、 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓
22、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，都是对立统共同存在的，没有这个，就没有那个，缺了哪个都不行，这才叫一阴一阳之谓道。所以人如果能放下分别、执着，那就真正得“道”了。
23、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。
24、译文为： 福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。
25、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
27、有得宠之时就有失宠之时，因为得与失掌握在别人的手里。
28、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
29、(解释)委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。
30、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
31、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
