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鞭辟入里的意思
1、对这问题评论者很多，但以你的见解最是鞭辟入里。(鞭辟入里的意思)。
2、难道让孩子学《弟子规》的家长，在德行和智力上都不如孩子，故而误把儿女推进火坑，葬送了他们一生的幸福吗？或者，这些为人父母者竟抱有自私自利之心，担心儿女不给自己养老送终，于是立意要把儿女从小培养成自己的奴仆吗？
3、这一系列针对目前社会风气的分析报导，篇篇鞭辟入里。
4、早在上世纪四十年代，吴玉如与沈尹默享有“南沈北吴”的美誉，其书法作品被国家文物局定为限制出境的文物。吴玉如在训诂学、诗词学等方面的造诣很深，曾参与1958年版本《辞源》的编纂，并完成了《清史稿》《宋诗纪事》《杜文澜辑古谣谚》等大量的古籍点校工作。先后有《吴玉如书法集》《二十世纪书法经典吴玉如卷》《吴玉如诗文辑存》《吴玉如三体千字文》《吴玉如册页》《毛泽东诗词三十七首》《吴玉如自书诗稿》等二十多部著作出版。
5、如果找不到坚持下去的理由，就找一个重新开始的理由，生活本来就这么简单。只需要一点点勇气，你就可依把你的生活转个身，重新开始。生命太短，没有时间留给遗憾，若不是终点，请微笑一直向前。
6、在座的人士对主讲者鞭辟入里的分析深表同感，不禁都点起头来。
7、盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”
8、18学会为人处事，学会察言观色，学会人情世故，这样就可以让你少走很多弯路，更快的成功，有的时候能力很重要，有的时候为人处事更重要。
9、57任何事，只要你接受，就不痛苦。你不接受，就会一直痛苦，学会接受无法改变的事实，是成年人的第一课。
10、我们固然应该强调《弟子规》在现代社会中的“对治”意义，但也大可不必将其高捧为什么“国学经典”，吹得神乎其神。因为凡事“过誉”之后就容易被“黑”。老实说，近年来《弟子规》之所以受到较大的质疑，也跟一些提倡者的过度美化有关。很多民间的私塾教育机构，几乎言必称《弟子规》，将其夸大为学习国学的无上宝典。
11、鞭辟入里：意思是形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 出自：盛宣怀《上张香帅书》。
12、更有人对《弟子规》文字做一些低水平的指责，让人哑然失笑。比如看到文中“弟子规，圣人训”一句，他就会断喝一声：“你李毓秀不过是一介秀才，怎么能自称为圣人呢！”这真是欲加之罪何患无辞。我想李秀才即使再狂妄，总还不至于自称圣人。这“圣人训”一句，明明是引起下文“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”等孔子之言的。
13、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
14、01别人之所以不愿意搭理你，只是因为搭理你，没有好处，没有价值。
15、0暗送秋波：既指指有情人暗中眉目传情，也指含蓄地给另从传递消息。也指献媚取宠，暗中勾结。
16、兵在精而不在多：兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
17、于漪老师谈阅读|深情铸文文意浓——投入真情实感
18、遗憾的是，现代人接受了一点“自由”、“人权”、“独立”的观念，就不加节制地到处滥用。这些观念在政治生活中的价值自然不容否定，但一用到儿童教育中就可能漏洞百出。你说子女对父母“须顺承”不对，难道你要教孩子“要反抗”吗？你觉得“挞无怨”不对，难道你要孩子怨恨、报复父母吗？
19、形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
20、决定我们一生的，不是我们的能力，而是我们的选择。
21、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
22、(语法)：连动式;作谓语、补语、状语;形容分析透彻
23、各有各的意见、说法，不能得出一致的结论：众说纷纭，～。
24、略：大致;斑：斑点或斑纹。比喻大致看到一些情况，但不够全面。
25、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
26、胡冬至一番分析，鞭辟入里，说的大家纷纷点头。
27、永远都不要为失败去找借口。成功的人永远在寻找方法，失败的人永远在寻找借口，对自己要狠点。
28、不管过去如何，过去的已经过去，最好的总在未来等着你。
29、(出自)：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
30、1942年秋吴玉如先生个人书法展览会在永安饭店举行
31、成语释义：看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
32、21没提前邀请你的聚会，无论彼此关系有多铁，都不要去。
33、04只有不断体验新事物，只有不断受刺激，你才会变得更加厉害；体验过了山珍海味的味道，你再也不想吃粗茶淡饭了；体验过更好的生活，你就再也不想过平庸的日子了。
34、处之泰然：形容处理事情不慌不忙，沉着镇定，也可指对事情无动于衷。
35、鲁迅对中国几千年的封建文化和帝国主义的殖民文化，进行了气魄雄伟、鞭辟入里的总结性的批判。
36、 为你开一扇小小窗子，透过这扇窗子，愿你感受到汪曾祺爷爷文字的美好。照汪爷爷这样观察世界，你会发现这个世界很有意思；照汪爷爷这样作文，你会学得纯粹的中文。咱们的中文多么美啊！简洁、纯净、优雅……这些文字特点你可能读书以来还未曾体会到。那么，请打开《小学生汪曾祺读本》，慢慢地读吧。
37、很多时候，你不说，我也不说，就这样，说着说着就变了，想着想着就算了。
38、不少学院派学者，也肯定《弟子规》在当下国民教育中的突出意义，如当代著名儒者郭齐勇先生，就认为《弟子规》中的许多规范，是尊重他人而又自尊的体现，可以构成现代社会公德的基础。在民间积极弘扬儒学的赵法生先生，不仅肯定《弟子规》的教育效果，而且从学理上论证《弟子规》与儒家的根本精神无违，强调说“家教传统的中断和数代人的礼义缺失，才是《弟子规》走红的时代动因”。
39、关心乡村儒学建设的颜炳罡教授指出：“儒家的价值观念、生活方式在民众中的代代传承与其说是靠义理论说，不如说是靠世代相传的行为模仿，而系统的理论论说与《三字经》、《弟子规》、《朱子家训》等启蒙读物相比，在民众中的影响以及在塑造国民性方面可谓相形见绌。”我对此看法心有戚戚。有时甚至想，我们的某些学者，口口声声要弘扬国学，写了不少无人问津的专业文章，并以此崖岸自高，实际上他们对促进国家社会发展的贡献，或许反不如那些老老实实在社会基层弘扬《弟子规》的教育工作者。
40、31想让别人为你付出，首先你得值钱才行；别人在为你付出时，会衡量你的价值。你一定要明白：没有人会为你价值以外的东西买单。
41、话是空的，人是活的;不是人照着话做，是话跟着人变。
42、这是一篇分析具体作品的好文章，从作品出发，有必要的恰当引证，娓娓道来，鞭辟入里，令人信服。100句鞭辟入里的人生励志格言其实这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。
43、吴玉如从5岁开始学习书法，到一九八二年病重入院以前，写了七十几年的字，从未间断过，但却从不以书家自居，他曾风趣地打比方说：『写字就跟捡粪拾柴火一样，没什么了不起。』那么为什么吴玉如不以『书法家』自封而我们自封的『书法家』竟多如牛毛呢？谈书法与书法家必须先谈前提和规范。所谓书法，正如吴小如所言：『指临池濡翰必有法度准绳，而非师心自用，任意胡来；所谓书法家，必有承先启后，继往开来之功……始足以冠名「家」。』『倘不守法度而信笔涂鸦，或逞意妄为以哗众取宠，或招摇撞骗行同驵僧，或缺少文化无异匠人，皆属旁门左道，不过博虚名浮利于一时之野狐禅而已。』吴小如的这一阐述犀利地甄别出了真伪书法家，也无需再解释为什么自封的书法家如此之多了。如果用规范了的这一观念和准绳论列古今之书法家，撰写中华之书法史，将有益于弘扬光大书道正脉，而不致误导后人陷入歧途。
44、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
45、83不要在深夜里做重要决定，因为这样做很容易后侮。大多数人在深夜中是非常脆弱的，容易产生极端的想法。
46、有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
47、52千万不要让本来努力一下就可以得到的东西，却因为懈怠而失去了机会。
48、在面对被复联被政府招安的境地时，美国队长毅然选择了“自由意志”高于“政治制度”。他和斯塔克坚守着两个不同的政治理想阵营，最后却两败俱伤。虽然故事最后证明了美国队长的直觉是正确的，他的战友冬兵的确遭人陷害，但斯塔克的反目相向同样证明了个人选择的局限性。
49、关于售后：如有质量问题，无条件退换货。非质量问题，就不能退了哦。其余问题可咨询客服福利团宝儿妈妈。
50、听了这场鞭辟入里的演说，真有茅塞顿开的感觉。
51、在这里，归纳整理了一百条富有哲理的人生道理。读懂了这些，相信你就更懂人生，就更懂人情世故。
