最佳答案于丹的人生哲理 1、人的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，......
于丹的人生哲理
1、人的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，我们要有一种坦然的态度。“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临之时，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我死而无憾。”可是生命在它现有的形态上，怎样达到它“九万里”的高度呢？那就把一切缺陷和遗憾都接受下来，不要委屈，不要较劲，而想着怎样去改良它，能让自己更好。天下本没有废物，所谓废物，只是放错地方的财物，所以无论人生遇到什么情况，无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失，只要坚信自己的梦想，世上总有路可走。(于丹的人生哲理)。
2、孔子自己说：“吾十有五而志于学”，评价自己最得意的弟子颜回，也只用“好学”两字。然而，此“学”具体含义到底是什么？学什么？怎么学？要言之，此学即一种生命自我改造、自我提升的活动。梁漱溟先生概之为“生命向上”，盖为此也。
3、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
4、所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
5、觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
6、我想窗外风景稍纵即逝再美也不属于我，别错过能陪我一起看风景的人就行。我要努力成为你的骄傲你心里最美的风景，哪怕此刻你无法在我身边，你也会为我微笑着迎接新一天的挑战赛。
7、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。于丹经典语句一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
8、生命无常，有些人猝不及防地就阴阳两界了，但有些人却是从容瞩望着自己一步步走向时光的尽头。----《人间有味是清欢》
9、学会放弃，有些人永远不属于自己，那么就痛快的放手，别拖泥带水，这样不但连累别人，也累垮自己(于丹的人生哲理)。
10、危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
11、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
12、当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
13、融融月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我撷生命最重要的——庄子思想。让庄子思想的清菊伴着你欣赏生命的田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！于丹《庄子心得》读后感4历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
14、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑
15、学校里面不光学习课本专业知识，更要学习在踏入社会以后所面临的一些问题，包括人际关系，你跟人相处这种能力和技巧、方式和方法，跟别人有没有好的沟通，良性的互动，非常重要。所以我觉得大家不要认为你在学校里面参加其他活动就是浪费时间，任何精力不是白费的，都会给你带来财富。
16、那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。
17、◎最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
18、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。
19、三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。
20、18)技巧不是最得要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。——于丹
21、如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样，对我都有是有意义的。但是如果你不在了，无论这个世界有多么好，他在我眼里也只是一片荒漠。而我就像是一个孤魂野鬼。
22、现代学者说《论语》中包括哲学、教育学、政治学、美学等等。其实这种评价已经是用西方学术分科的视角来割裂地理解《论语》了。《论语》作为群经之锁钥，当然会包罗万象，但是要知道其根本宗旨，这样才能执一御繁。从根本上说，儒学乃是一门“生命的学问”，其他的层面必须以此为根据才能得到恰当的理解。
23、书中更多讲叙的是关于提高自身修养，生活的智慧，每一处于丹老师都有很精彩的见解。我想要再次的阅读，去体会那其中的智慧。也因于丹老师的讲叙，让我也想去学习《论语》，学习其中的智慧，这些会让增加我的学习动力，也会让我的思想有新的认识。《于丹〈论语〉心得》读后感6读于丹论语，让人领略到的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种融入在现在社会中的理性德行，读后确有感触。
24、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。
25、我老想，脑袋自个儿就会转，一想到你，心就会砰砰地跳，根本控制不住，你要是没离开我吧，我还真不知道自己能这么想你，你又是第一个离开我的人。你为什么会离开我呢？
26、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
27、满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花。
28、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。
29、10)人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。——于丹
30、诗词拥有古老的智慧，言简意赅，既可以陶冶情操，也可以通达明智，让我们多一种共鸣、一种表达、一种见解、一种智慧，乃至一种全新的处理事物的角度。
31、31)《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
32、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
33、◎从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。
34、◎技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。
35、人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
36、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
37、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
38、爱就是：我会把我能伸手拿到的，举手捞到的，踮脚够到的，跳起来抓到的，踩着高跷摘到的都给你。而且不用你开口，亲手奉上。
39、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
40、8)如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹
41、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
42、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
43、◎心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。
44、有两种人本应该最值得珍惜，一种是能控制好情绪的女人，一种是有耐心哄你的男人。然而现实中，这两种人最容易被辜负。
45、为什么要合一呢？教育是成全人的，是一定有标准的。什么才是标准呢？就是这个“一”。
46、耳根太轻，只能让心沉重，亲眼看到的都未必是真的，何况只是听说。
47、在这样一个秋将逝、冬将至的日子里，和大家一起探讨国学的话题，让我们从中国智慧的感悟中看一看中国人的血脉传承，还能不能够站在当下，激活经典，让那些能够活在现代的文化基因，成为我们做人和做事的一个依据。
48、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
49、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少小人。
50、今天人们为什么会惶惑？是因为人云亦云，别人说什么你就听什么。人不动脑子，怎么能有所得呢？所以说，信息过剩也是一种灾难，因为我们不知道何去何从。
51、9)生命是单程路，不论你怎样转变抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
52、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
53、 于丹快乐哲学的可怕之处在于她总是回避导致痛苦或快乐的客观社会原因，把痛苦和幸福完全看作是自己内心的事务，这客观上是为不合理的现实辩护。在讲解“不怨天，不尤人”的时候她说:“一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要得多。”改造社会、建设制度等“外在”的东西都是不重要的，重要的是练内功，大约正因为这样，我们中国人一直不注意制度建设，直至今天出了那么多的贪官污吏还在讲练内功(思想教育)。可惜的是，我们的内功练了几千年还还没有练好，练出了一身的权术和机心！而注意制度建设的外国人在练好外功的同时内功也练好了。
54、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
55、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
56、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
57、20)知天命就是内心有一种定力去应对外界，只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。——于丹于丹论语心得语录句子1)“穷则独善其身，达则兼济天下”一个人在显达的时候，能以天下为己任，而在困窘的时候还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。——于丹
58、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
59、◎在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。
60、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。于丹谈人生经典语句一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
61、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
62、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
63、委屈烦恼，你非得有人听，出色得意，你还得有人夸。
64、6)人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标!人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题!真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度
65、一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
66、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。
67、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
68、这一生时光里，充满着种种的不确定，绝对确认的只有终将老去这一件事，什么才是我们可以抓住的时光呢？回忆已经定格，未来还没展开，真正可以抓住的只是当下这个瞬间，倾心倾情过好了当下的人，少一点遗憾，就多一些无怨。----于丹《人间有味是清欢》
69、我们在都市里失去最多的无非就是敬畏与欢喜的能力，我们因为狂妄而蔑视一切，也因为纠结和负担而失去心灵的欢喜。----于丹《人间有味是清欢》
70、记住，在这个世界上，男人女人各有分工，男人主要用来对女人使坏，女人主要用来对男人好，以前我对这种混蛋分工特不满意。可是现在，我认命了。
71、15)理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中线。而这条线就是你内心的愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会越舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失自我，能够有担当，能够做的更好。——于丹
72、关于哲学，冯友兰先生的话说得更清楚。在《中国哲学简史》的开始部分，他写道，“照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”
73、24)仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
74、这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。《于丹〈论语〉心得》读后感2《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿，读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义教师是一个特殊的职业，需要为师，就必须学习，对一个好老师而言要求他能够达到为学、为师、为人的和谐统一的境界。学习要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。我们常说活到老学到老，什么样的学习是好的学习？“入乎耳，发乎口”可以再去讲给别人，这是一种学习。还有其他“学习”吗？有！于丹老师说，关于“学习”一词，国际上有一个通行的标准说得好：是导致行为改变的学习。孔子早在20xx多年前就提出简单标准，“学以致用”。经过学习导致一个人重塑整个价值体系，行为方式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求，这才是一个好的学习。今天这个信息时代，可学的东西太多了，应当按照孔子所说的那种为己之学，学以致用，才能在学习中汲取必要的营养，推动自己的事业。通过学习于丹的《论语心得》，可以体会到一做好人生的加减法。《于丹〈论语〉心得》读后感3昨天读了一本好书《于丹〈论语〉心得》，起初只是随手翻翻，没想到一拿起来居然就放不下了。
75、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
76、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
77、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素温暖的生活态度。
78、我们还要特别注意底层的知识分子，我一直认为大学扩招之后，我们现在已经形成了一批底层的知识分子，这一批底层知识分子，对官二代、富二代的敏感远远超过我这种人。
79、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
80、 总之一句话：现实是改变不开了的，“我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强。”问题是选择什么？于丹告诉我们选择改变自己的“心情和态度”：“一个人心中有什么，他看到的就是什么。”说得好！一个人心中有“自由”，生活在警察国家也觉得无比“自由”，一个人心中有山珍海味，饥肠辘辘也不会饿！
81、◎陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。
82、"善有善报，恶有恶报"，因果终须要得以见天日。一个人要行的端，坐的正，做一个正人君子，你也就不会被烦恼所困扰。另外孔子还崇尚修身养性，即把自己隐居起来，与世无争，经常要反省自己的所做所为，是否坦荡荡，从这也可以看出儒家思想的局限性。把凶残的狼圈起来，就能轻易的改变它的本性，变成善良的羊吗？儒家思想里存在的一些说教的东西过多，而且有些脱离现实，可能是时间上的差异，国情上区别所制，儒家思想精华的部分我们要继承和发扬，但不能全盘接收，奉为“守则”，一律照章执行，是不可取的。我们推崇孔子的"仁"，即真、善、美，做一个真正的人，对人对事要真，要有付出，用自己的善去打动别人，用自己的个性美赢得别人的尊敬，就像歌词里讲的“只要人人都献出一片爱，世间将变成美好的人间。”
83、今天，我们常说人类都是一个命运的共同体，在共同体中怎样能够形成有价值的共识呢？人们过去认为，学哲学，那是文科生的事情，但有一些观念是不分文理科的。用一个最简单的关于哲学的定义，就是胡适先生在《中国哲学简史》里面所讲到的，当年蔡元培先生委托胡适先生来做的哲学史，不是一个艰深晦涩的著作，它只是从最简单的地方出发。所以胡适先生说，“哲学的定义，从来也没有一定的。我如今也暂下一个定义：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，叫做哲学。”
84、23)每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
85、学会孤独，没有谁会把你当宝护着，世界总是孤单的
86、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
87、生活总嘲笑我们太年轻，可青春却不经易老去。
88、人如何达到这样一种一切为我所用的融合境界呢？中国人的学习有两种方式，一种是“我注六经”，另外一种是“六经注我”。
89、三十这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作“男孩”“女孩”，那么怎样判断一个人在这个世界上是否“立”起来了呢？对于“立”字，应该有什么样的担当呢？
90、买了就买了，不要去比价；吃了就吃了，不要去后悔；爱了就爱了，不要去猜疑；散了就散了，不要去诋毁。
91、慧谷家族成立于2014年5月23日，是财富家族的“社会连接器”，也是国内首家专门服务财富家族(家庭)的平台组织。
92、如果你是在成长道路中困惑的人在职场打拼中挣扎的人在人际交往中孤立的人在家庭教育中担忧的人这里有你可以突破超越的路径
93、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
94、什么是人生？我翻阅了《现代汉语词典》，词典上说，“人生就是人的生存和生活”，鲁迅先生也曾说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。”但我想，即使动植物也都有其三个本性的呀。正如季羡林大师在他《再谈人生》文章中举的那样：“你再观察，一颗小草或其他植物，生在石头缝中，或者甚至压在石头下，缺水少光，但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地，忍辱负重地长了出来，由细弱变为强硬，由一根细苗甚至变成一颗大树，再作为一个独立体，继续顽强地实现那三种本性。”可见，人的生存和生活即人生，与动植物的生存和生活，两者有如此类同，但我想人与动植物两者间肯定有着更大的区别。区别又在何处呢？要回答这个问题就未必那么简单了。正如，国学大师季羡林在《人生》里说，“什么叫人生呢？我并不清楚。”又说，“不但我不清楚，我看云云众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而它们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越说越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！”
95、对待生活缺憾的态度:第一个态度是，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。现在的英语教学结果应该说对我校的英语教师来说，就是一个很大的缺憾，每一名英语老师都在尽力，都很认真负责，但一次次的考试有些同学的成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。可以说在每一次考试成绩出来后，总要有一段时间心情是很郁闷的。读完这一部分后，有种豁然开朗的感觉。首先，我们要明确这个缺憾是我们必须面对，也许还要有很长时间需要面对的，我们要从抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合等中跳出来，因为这样做，除了给自己添堵外，我们得不到一点好处。反之，我们要积极思考，班级有好学生，说明我们的教学不是完全失败的，至少在求精，求尖方面我们做到了，我们需要反思或者在以后加强的是如何找到并实施更好的教学方式来提高学困生的各项能力，将缺憾降低到最小化，直至消失。《于丹〈论语〉心得》读后感7于丹的《论语心得》一书，最早风靡一时的时候，我便想拜读了。可书一买回来，趁着热劲，读了不到一半，便搁置了下来。
96、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
