最佳答案佛法经典名句 1、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。(佛法经典名句)。 2、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫......
佛法经典名句
1、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。(佛法经典名句)。
2、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
3、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
4、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
5、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
8、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
9、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
10、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
11、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。
12、当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
13、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。－－《大方广佛华严经》
14、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
15、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
16、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
17、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
18、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
19、8)你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
20、6)毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
21、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
22、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
23、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
24、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
25、真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧。
26、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
27、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
28、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
29、1善男子：诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子：如是供养，无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼，不可尽故，我此供养，亦无有尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。(普贤行愿品)－－《大方广佛华严经》
30、1修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。－－百丈怀海禅师
31、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
32、 九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
33、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。－－《四十二章经》
34、 八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
