最佳答案生命中不能承受之轻读书笔记 1、在某个书店中，我看到了一本书《再见，苏菲斯》，这不是言情小说么?打六折!我的眼中发出了奇异的光，可是摸了摸口袋，已经所剩无几了。之后，我......
生命中不能承受之轻读书笔记
1、在某个书店中，我看到了一本书《再见，苏菲斯》，这不是言情小说么?打六折!我的眼中发出了奇异的光，可是摸了摸口袋，已经所剩无几了。之后，我在另一个书架发现了《苏菲的世界》，莫非这和《再见，苏菲斯》有联系么?好像很神秘的样子……好，就买这本书了。
2、我总是劝他们：你这样做没用，生闷气是最没用的事情。我不生闷气，我找事情做，而且要做好，不然你自己的价值在哪里？那么个地方，不干点事情，要把人憋坏了。
3、部里的人指责他不老实时，托马斯几乎要感到内疚了，他不得不逾越道德的障碍来坚持谎言。(生命中不能承受之轻读书笔记)。
4、做企业，种种难处都有。但是人是这样，当你进入某一种境界，再难的事你都觉得很平常了，我在烟厂只有一个追求，就是把生产搞好，把利润和产量搞上去。
5、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状。揭示了贾宝玉叛逆的.性格，不愿受封建统治的束缚，厌弃功名利禄，要求独立不羁，个性释放，不服从封建统治者对他的要求，不安与他们所规定的本分。
6、因为工作环境的恶劣，褚时健相反有时间去河边捉鱼，去林子里打猎，作为愿意做事的褚时健，能做到的也只是这些了。
7、当我们面对奉承时，是多么没有防备啊！托马斯无法使自己不把部里官员的话当成一回事。
8、如果简单来看，我们可以说昆德拉通过对“牧歌”的描述和动物能给人“牧歌式礼赠”的论证，阐明了人不是自然的主人和所有者，人只是自然中的寄居者，而寄居者不应该倨傲地将其他寄居者贬低和屠杀。他欣赏特丽莎对卡列宁珍爱、怜惜的态度。(生命中不能承受之轻读书笔记)。
9、“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
10、初到贾府，便”连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母”喜欢热闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为”大家闺秀，温顺，识大体”，选上了”宝二奶奶”，终成了”山中高士晶莹雪”。
11、尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？
12、刘姥姥也算是个倒霉的家伙，原以为来贾府可以捞它一把，可是被凤姐鸳鸯整得够呛。
13、于是从此以后，农夫便放下锄头，每天都坐在树下等撞死的兔子。结果不但没等着撞死的兔子，地里的庄稼也荒芜了。
14、路漫漫其修远兮？对于我们即将踏入社会的人来说，前路漫漫，考验和诱惑随处存在，如何选择会变得极其重要。但是我们不必惊慌，只要我们有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的勇气和意志，即便不成功，也无憾。人生读书笔记3这两日，利用一切闲瑕时间看完了路遥的《人生》。说来惭愧，我只读过路遥写的《平凡的世界》，还是十多年前了。看完《人生》，个人认为它不如《平凡的世界》，那种对于人性虚荣、见异思迁写得并不够深刻。
15、相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。
16、故事主要说了鲁滨逊在一次航海中，出了意外，随着海浪漂到一个可怕又无人的小岛上。在这个无人的小岛上没有房子，没有食物、没有衣服……，等待他的只有死路一条。但他对生活充满了希望，对自己充满了信心，他就在山岩下找到了一个住处，并且还学会了种大麦与稻穗等等……
17、想一想，人的一生究竟要经历多少起伏，才能真正做到往事如烟，去留无意？究竟要看过多少离合，才能真正做到云淡风轻，波澜不惊？究竟要承受多少不幸，才能真正炼就一颗强大的心脏，在若干年后，上扬嘴角，将曾经的伤痛娓娓道来，说一声现世安好？
18、媚俗让人接连产生两滴感动的泪滴。第一滴眼泪说：瞧这草坪上奔跑的孩子们，真美啊！第二滴眼泪说：看到孩子们在草坪上奔跑，跟全人类一起被感动，真美啊！
19、我最初是被这本书的名字(“沉重的肉身”)所吸引的，于是整个五一假期都沉浸在作者编织的故事和氛围中。
20、褚时健一点不排斥他们的想法(开电影院)，相反搬了椅子和两个人一起坐到桌子边，在纸上把电影院的客流量、一张电影票的分成、电费、人工、装修、五年的折旧，林林总总全部算了一遍，最后三人得出结论，在玉溪建一间电影院是完全能挣钱的。
21、有时想想，满地鸡毛蒜皮的生活对于普通人其实是幸事，起码这意味着生活无大事。每个人都可以随口、随时抱怨生活里的小麻烦小磕碰，但真正的大风大浪来临时，有几人能承受？
22、千万不要让孩子在阅读中产生来自父母严厉的指责，当孩子把不愉快情绪和讲故事建立起条件反射后，再想拥有喜悦的亲子共读时间就难了。
23、前面两部曲踏实做好很关键，直接影响到接下来的共读效果！(敲黑板！)
24、我终于明白，为什么一部作品，历经两千多年，还会有如此强大的生命力和感染力！因为它是真正的“文学经典”！读书笔记篇4偶然的机缘，我有幸读到了它——松居直的《幸福的种子》。就像一个痴迷的粉丝突然获得了偶像的签名，当这本书到我手里，我的心竟然突突地跳起来，那种感觉，如获至宝。
25、看了这则寓言故事我知道了一个道理：把一次偶然的事件当作常有的.现象看成是一种必然规律的做法是缺乏根据和十分轻率的。一个人如果那样去看问题，就会做出像这个宋国人一样的蠢事来。读书笔记篇21从前，有一个农夫，是宋国人。一天，农夫正在种地，突然，从田野里窜出来一只兔子。可是，兔子撞到了前面的树根上，给撞死了。农夫把兔子带回了家，让老婆把兔子煮肉吃，他们美美的饱餐了一顿。第二天，农夫不种地了，却在树根旁边坐了下来，等着再有兔子来。可等了一天了，一只兔子也没有跑出来，农夫只好空这首，垂头丧气的回家了。
26、安徽省安庆市四照园小学江小琴我是12月初加入“星星点灯”微信群的，那时我们班的《日有所诵》已快读完，所以很少在群里分享自己的教学心得。但是，这学期我坚持了一件事，那就是每天写教学札记，用自己的笔记下每天和孩子们在一起的故事。到今天为止，已有9万字。今天得空将...
27、褚时健说，他每天晚上都在翻阅各种柑橘种植书籍，做各种笔记。他要确保自己对作业长和农户们开口前，心里是有数的，而且要说得出道理。“不然这些家伙是不听你的。”他笑着说，不仅要从书籍里学习，还要在实践中得到经验。
28、主人公高加林，虽然在村民眼里是个才子，吹拉弹唱，样样精通。可是当他面对人生的抉择时表现出来的冷漠自私和后面遇到变故表现的懦弱消沉，明显不如村姑巧珍来得令人痛快。巧珍虽然是个大字不识的女子，但从小生活在乡野田间，那种自由自在的性子，还有坚韧的意志力，都让她在面对人生的痛苦时，显得更冷静理智，也更淡然。
29、史湘云陪着吃了一个，就下座来让人，又出至外头，令人盛两盘子与赵姨娘周姨娘送去。又见凤姐走来道：“你不惯张罗，你吃你的去。我先替你张罗，等散了我再吃。”湘云不肯，又令人在那边廊上摆了两桌，让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐。鸳鸯因向凤姐笑道：“二奶奶在这里伺候，我们可吃去了。”凤姐儿道：“你们只管去，都交给我就是了。”说着，史湘云仍入了席。凤姐和李纨也胡乱应个景儿。
30、当然，自由伦理观也并不反对人们对传统崇高理想(例如为了全人类的幸福)的追求，但它更加强调那些不怎么崇高的个人理想的正当性，以避免再现历史上曾发生过的道德理想主义对个体生命热情的否定和扼杀。
31、我觉得我们民族实在太苦难了。如果他们的苦难，都不能让我们说出来的话，作为一个作家，我觉得这是很大的耻辱。——严口
32、烤酒过程中获得的成就感和快乐延续至今，甚至让他淡化了当年父亲离世的凄惶和在乡村生活的苦楚回忆。也是因为烤酒，褚时健认识了老白，那个时候有这么个朋友，日子好过多了，在生活的最底层，摈弃身份的交情，最真实最长久。
33、在阅读中难免会出现不如意的情况，当孩子出现不能安静就坐听故事时，请不要强迫。你可以自己看，充满情感的朗读出来。当你自己爱上故事是，孩子听到刚兴趣的部分如果走过来，那么只需要很自然的让他坐在你的怀中或是旁边听就可。经过几次之后，慢慢培养习惯。
34、对于我来说，一个地方能安定做事，能实现自己的一些想法，那就是一个好地方，我这一辈子除了工作，最爱的事情就是拿鱼，如果还能有自然条件去拿鱼打猎，那简直是乐土中的乐土。
35、小说里托马斯在抛下医生的工作之后，反而获得了巨大的安宁。这是对人生虚假努力的一种否定，我们总错误的认为自身有何种使命在身，好像有呼唤与恳求从远方传来，而实际上，这不过是一种自以为是的使命感，一个人真正的存在，要去看一看他抛弃了一切他自以为是使命的东西时，生命中还剩下了什么。
36、他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。
37、因为认识洛艺嘉，非常喜欢她的性情和聪慧，还有，她的善解人意，在我看来，她是这个时代难得的好姑娘，更何况她还是一个很有才华的作家，一个五年行走了八十多个国家的“行者”，她对我的吸引力是怎么想象也不过分的。
38、喜欢、感兴趣、乐趣注意到他每次和我谈论他的企业经营生涯时，的确没有把它作为一件成功之事来聊，不自得，也很少去总结，而是作为一件他感兴趣的事情。
39、就拿贾母宴请宾客来说吧，刁钻的鸳鸯跟凤姐串通一气，让刘姥姥在大家面前出尽洋相，这种打肿了脸充胖子的生活可不好过吧?
40、为什么会选择读余华的《活着》呢?原因之一是一位好友的推荐，另一个原因则是书名“活着”带给我的思考，是啊，人为什么而活着呢，生命的意义又是什么呢，这也许是一个很难去回答的问题，是为了能够做出一番事业，得到一场轰轰烈烈的死?那更多的平凡的人他们活着的意义又是什么?在《活着》中我看到了余华完成了一次对生命意义的哲学追问。
41、知识可以积累，技艺可以传承，但人生的经历，理性的感悟却只能从零开始慢慢体会。上地对待古今的哲学家是公平的，都给了他们一生的时间去独立思考。这也许就是哲学发展了几千年却依然连最初的问题也没有答案的原因吧。所以我们不必怀着对哲学敬而远之的态度，只要好奇，只要思考，就离真理更近了一步。哲学家们知道的并不比我们多，但他们好奇的东西比我们多，他们思考的东西比我们多，所以他们看穿了事物的表面而抓住了其内在联系。这好奇的能力，这思考的能力，上帝也曾给了我们啊。
42、糖厂岁月其实不难，是他们脑子里没那根弦，不想往前一步，不钻研，不认真。仅仅这两项调整和改造，燃料消耗就大幅降了下来，成本降下来很多。褚时健刚到糖厂大半年，利润已经开始快速提升了。褚时健内心的喜悦自不用言说，这是他离开玉溪以来，或者更准确地说是从解放后参加工作以来，从工作中得到的最大愉悦。
43、商业生产的一些基础观念搞物质生产，就是消耗要低，质量要好，成本核算和产品质量都非常重要。不管什么事，你要先搞懂才做，不懂的事，先向别人学习，不然你亏本了都不知道为什么。
44、不同看法请留言，我会尽量回复(我确实读过这些书)
45、山村小人家所做的一切努力，只是守住土地，为早晚的餐食，为一家老小的生活平安、生命延续。
46、通篇贯穿着热爱祖国、关心人民的政治理想和道德力量，体现着鲜活思想、文学艺术的紧密结合和独特风采，散发着改天换地、现实主义的雄浑诗韵和耀眼光芒。
47、这种选择很容易被人理解，但如果作者仅仅是想重复苏格拉底的话，那么“沉重的肉身”也仅仅只是道德理想主义(理性)对人欲的居高临下地贬低。
48、当人类兴奋的发现规律以为自己能改造世界时，其实只是自己臆想出来的。刘慈欣也在《三体》中感叹过：也许物理学原本就没有存在过。
49、在和同事们交往时，他是一个非常温和的人，偶尔也有骂人的时候，但都是就事论事，也不伤人自尊。他的脾气从来不对勇于干工作、有能力的人发，而畏畏缩缩的人最让他着急。
50、《人生》中的高加林先生一样，其实所有的路都是他自己选择的。但他走的并不潇洒。人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
51、最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
52、早期的坎坷从自由自在的小山村到书香课堂，褚时健找到了自然野趣之外的另一种乐趣，这些快乐与乡村有关，与铁路有关，与江水有关，大自然给予了他生命最初的灵气和领悟。
53、请记住那个卖过骆驼的小子，他可以给你很多警示，或是“执著不放弃理想”或是“坚强不放弃尊严”又或是“认真不放弃热情，”这都能让你学到很多……阅读读书笔记11一个时代能催眠一代人，只有这个时代逝去，催眠的药力渐弱，人们才咂摸出滋味——原来是这么回事！
54、人生犹如一条小路，有时蜿蜒有时平坦，但是路再难行我们也要坚定地走下去。人生没有十全十美，样样顺心，我们活着，经历着，坚持着，谁也无法预知以后会发生什么，会经历什么，我们要用豁达的胸襟经历人生，宽广的胸怀去生活，而不是怨天尤人，这样才能实现我们的人生价值。
55、不过，因为身体总是有缺陷，所以灵魂与肉体的矛盾是所有社会都无法避免的。一个喜欢唱歌的灵魂可能刚好与一个不适合唱歌的肉体结合在一起，这样一来灵魂将给肉体带来极大的沉重感和痛苦。
56、▲ 电影《机器管家》，智能机器人为成为“人”而奋斗终身
57、提高员工积极性褚时健向来认为把员工的生活搞好，是提高生产力的保证。事实证明，没有所谓自动自觉、牺牲个人的觉悟，人的劳动积极性必然和自身利益挂钩，才有长期持久性。在马斯洛的需求层次理论里，毕竟是生存、安全需求为先，自我实现是最后一个层次，所以必然是个人满足在先，然后才是集体获益。
58、随后，人人都开始对追随当局者们叫嚷：你们应该对我们祖国的不幸负责(它已变得如此贫穷荒凉)，你们应该对我们祖国的主权失落负责(它落入苏联之手)，你们还应该对那些合法的谋杀负责！
59、书中笛卡尔说过一句话：Cogito，ergosum(我思故我在)。
60、叙事伦理学看起来不过在重复一个人抱着自己的膝盖伤叹遭遇的厄运时的哭泣，或者一个人在生命破碎时向友人倾诉时的呻吟，像围绕着一个人的、而非普通的生命感觉的语言嘘气。(《沉重的肉身》P6)
61、《活着》一书是从徐家的败落写起的。“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡样大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在鸡也没了。”这样一段形象生动的发家史和败家史形成了鲜明的对比，成了福贵贫困生活和“活着”意义的源头。
62、人家说我治厂有方，其实，我亦只不过注重自己这个人的修炼罢了。我的最大兴奋点是干事，表扬并不重要，荣誉也不重要，无论是连阴雨还是艳阳天，只要能干事，生命就有意义。
63、其实，每个人都有从落后迈向先进的欲望，而这就形成了所谓的人生的岔道口，每个处在这个岔道口上的人，都必须做出选择，但是没有人能够提前预知自己的选择是对是错，只有当他们回首自己走完人生路之后时，才能对自己当时抉择做出评判。
64、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
65、如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!
66、与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗?」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗?」
67、现在我们条件好了，应该更加努力学习，不能像那些小坏蛋一样不听话，人人都要做一个成绩好、表现好的学生。读书笔记篇30抱着处理商务的态度，我不情愿地拿起这本我早已忘记的《简爱》，不得不承认我的阅读态度随着故事的发展而起伏。我被这个故事深深吸引了。当小简爱被责骂时，我不禁同情这个被命运捉弄的孩子，或者在她的眼里，这种所谓的同情就是对她的蔑视。她不需要它。童年的悲惨经历使她讨厌它，也使他讨厌它。
68、此后，厄运的阴影一直笼罩着这个家庭。县长的老婆难产需要输血，结果儿子有庆被抽血过量而死，后来发现县长竟然是曾经的战友春生，春生在轰轰烈烈的__中遭受迫害，最终悬梁自尽；凤霞终于找到良人──二喜，可不久就死于产后大出血；有庆和凤霞走后，妻子家珍也撒手人寰；没过几年二喜因为一次建筑事故惨死，留下儿子苦根和福贵相依为命；然而几年后，苦根也因吃豆子撑死了，剩下孤苦伶仃的福贵买了一头待宰的老牛作伴……
69、“即使没有那个声明，也许您也能有办法留我继续工作吧。”托马斯竭力暗示对方，他的解雇足以使所有的同事以辞职来威胁当局。
70、“少年游荡去，中年想崛起，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐。我知道黄昏正在转稍瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露坚实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着儿女，黑夜召唤着昼的来临。”
