最佳答案狂人日记摘抄加赏析 1、但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。 2、综上，自己复习无门，或者觉......
狂人日记摘抄加赏析
1、但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。
2、综上，自己复习无门，或者觉得本人说的复习文学史等于帮助复习评论写作纯属胡扯就还是找个网课听吧，毕竟有学长学姐亲身证明是有用的…
3、①易信谗言、好坏不分。例如：三打白骨精。②迂腐。③胆小怕事。
4、好段：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。(狂人日记摘抄加赏析)。
5、“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
6、胸怀凌云志，激昂家国情 ——读“关羽”“孙少安”有感 “读一本好书,就是和许多高尚的人交谈”，摩挲书页，捧卷而读，书中一个个有血有肉、鲜活丰满的人物形象，总会叩击我跃动的心灵。震撼着我，鼓舞着我。那些哲学思辩、情谊深浓、满纸沧桑，读来口齿噙香，胸怀万顷。在众多个性鲜明的人物中，有两位在我的脑海中刻下了深深的印记，他们，便是孙少安、关羽。 “平凡的世界，演绎着不平凡的故事”，感谢你告诉我：青年立世，当胸怀凌云志。
7、另一个美丽的地方就是“大小洞天”，在海面修起了一个很高的观音菩萨有一百零八米高，她的面部有三面，全身雪白雪白的，只有她的手里的经书和下面的莲花是金黄色的，听当地人说：“是用金子渡上去的，特别雄伟壮观”。这里也变成佛教的圣地，我们也买了几柱一米多长的香来跪拜观音，表达对来年的祝福。游人如熙熙攘攘虔诚的佛教徒，走一步就跪拜一次的向观音的方向祈求什么。
8、文章最后一句“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这句话与上文的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？
9、关于“转化性写作”，笔者能查到的文献出处主要有两处。一是余d绪老师在《“整本书阅读”之思辨读写策略》中的观点：“在‘整本书阅读’活动中，我还非常重视‘转化性写作’，训练学生借助经典这个文化资源和思想资源，来表达自己的思想与观点的意识与能力。”(1)二是严爱军老师的论文《基于整本书阅读的转化性写作的教学策略》及论著《转化性写作：基于整本书阅读的实践研究》中所提出的：“基于‘整本书阅读’的转化性写作，是一种将在整本书阅读中所收获的思想认识、章法结构、语言技巧等思想文化资源内化为自身的思想和写作经验并转化为写作实践的一种写作方式。”(2)严爱军老师在论文、论著均提及，“转化性写作”这一概念得之于余d绪老师的论文。正如余d绪老师所言“原生态阅读、批判性理解和转化性写作，这是我的‘整本书阅读’的基本策略”，在余d绪和严爱军老师的论述中，“转化性写作”是整本书阅读的一种策略，且是在整本书阅读之后的一种行为。
10、选自:《镇元仙赶捉取经償孙行者大闹五庄观》
11、哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
12、要增加主持词的文化内涵和趣味性，达到寓教于乐的目的。在不增加篇幅的情况下，主持词的写作应尽量增加文化内涵，寓教于乐，不断提高观众的文化素养。可采用和历史文化有关的表述方法去写作。
13、正如罗曼·罗兰所说，“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命”。袁隆平用自己的行动践行着伟大的英雄主义精神。美国的摩西奶奶认为“人生永远没有太晚的开始”，热爱生命的她，70 岁拿起画笔，80 岁首次开个人画展，她坚持绘画，不断创作，活出了勇于挑战自我的境界。他们的事迹告诉我们：对于一个真正有追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的。
14、(作品主旨)赞扬了唐僧师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神，深刻地揭露和批判了封建社会的腐朽黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者关于社会与人生的理想。
15、2019 年女排世界杯，中国女排以十一连胜夺冠，这是 38 年来中国女排精神的又一次展现，这一切都源于强劲的实力。
16、答案 B B项“中国人”指的是国民d反动统治者及其文人,A、C、D三项的“中国人”指的是所有的中国人。
17、除了看教材整理，理解作家艺术特色创作手法等方面最最重要的就是--读作品！！！重要作家的自然不用多说，鲁郭茅巴老曹的作品不说全读，至少参考教材里面提到的得有个印象吧。
18、倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。
19、①任劳任怨，不辞劳苦。②赤胆忠心，关键时刻能挺身而出。③知错能改。
20、(作者简介)鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
21、下面是小编给大家整理的，赏析，你们要改，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上——鲁迅《狂人日记》，希望能对大家有所帮助。
22、解析 联系课文内容及当时作者所处的时代背景答题。
23、贺信是表示庆祝的书信的总称。贺信是指d政机关、企事业单位、社会团体或个人向其它集体单位或个人表示祝贺的一种专用书信。它是日常应用写作的重要文体之一。今天贺信已成为表彰、赞扬、庆贺对方在某个方面所作贡献的一种常用形式，它还兼有表示慰问和赞扬的功能。
24、赏析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
25、另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握“迫害狂”这类患者的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物。
26、赏析：东京也无非是这样”中“无非”理解为“不过”，表达出作者对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。“这样”指代留学生的丑态，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
27、赏析：东京也无非是这样“中”无非“理解为(”不过“)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍)的情感。”这样“指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。”确“表示另一种更大的可能性；”但“表示补充说明，”但“字后面的话是作者真正想说的内容。
28、只有这两条路。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
29、奥斯特洛夫斯基曾说：“人的一生应当这样度过：当我们回首往事的时候，不因虚华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”无论是“海上霸王花”韦慧晓，还是乘着轮椅飞翔在知识殿堂的矣晓沅，都在用实际行动诠释着——胸怀梦想，并为之竭力奋斗，才是青春最美的姿态！ “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢你告诉我：青年立世,当激昂家国情。 “赤面乘赤心，骑赤兔追风，驱驰时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处无愧青天。”这便是关羽一生的写照。一个顶天立地、重情重义的盖世英雄，饱蘸血泪书写了令世人传咏至今的忠义传奇。他有着感人至深的侠骨柔肠，但我更从他身上看到了什么是“大我”。不忘赤帝，无愧青天，肝胆相照，日月可鉴。家国情怀，责任担当，这种精神在中华儿女的血脉中汩汩流淌了几千年：它流淌在为国家独立和民族解放而斗争的先烈的灵魂里，流淌在为了国家发展放弃国外优厚待遇的科学家身躯中；他们的名字，叫做秋瑾、李大钊、方志敏，也叫作钱学森、邓稼先、程开甲…… 那么，又何尝不可是我们的名字？我们是新时代、新青年，是朝霞，是红日，是利刃之新发于硎，又怎能端坐于流年之中做“精致的利己主义者”？ 我想，对于书中的人物，不应当止于欣赏玩味，而应汲取力量，践行于己身。胸怀凌云志，激昂家国情，文学人物的情怀将激励我在时代舞台书写无悔篇章!
30、侧重于驳论的议论文是驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。.驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。批驳错误论点的方法有三种：驳论点驳论据驳论证。
31、②正文需要有明确的思路。最好不要出现过多句式复杂的陈述长句，尽量多使用排比、整句等富有变化的短句。可以多使用反问和设问句。
32、我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
33、(6)“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。
34、早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。
35、也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
36、赏析：说明”我“听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，”我“也由此对她”发生新的敬意了“，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
37、B.“我们总自夸着‘地大物博’”:“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久的。
38、见证盛举，更应明确责任。我们一定要肩负起时代赋予我们的使命，贡献青春之我，续写航天新诗篇。(结尾要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。)
39、前期的工作结束后，整理的背诵笔记也差不多弄完了大概在7--9月份就要开始一轮背诵了，这时候可以慢点认真背，整个背一遍后可以划重点，剔除一些废话再背关键句，结合作品试着默写背诵 第二遍结束后，可以按照时间线、作家作品专章，等各种方法背诵，背诵不要停，一直背到考前一晚，如果考前一两个小时有时间还可以看两眼hhh。
40、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人!
41、“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”——选自《五猖会》
42、以议论为中心，穿插童年的生活经历，讽刺和批判旧道德
43、答：蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象。表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质。
44、点评：整天辛辛苦苦赶路的日子,难免总会有一些抱怨。但是取到经之后,回头想想一切总都是值得的。
45、秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子……”“你不会要你的主人开一个窗的么？”“这怎么行？……”“那么，你带我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。“先生！你干什么？”他大惊地说。
46、唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他是肉眼凡胎之外，还有哪些原因是不可忽视的？答：本性愚钝、忠奸不分，又受了猪八戒的挑唆。
47、所以找到切入点是关键，这就好像写作文(议论文)时找到了主题或者已经给了题目，剩下的就是添加事例和论证了 这个不用过多去练习，考文学类的平常学文学史时就有意识地思考和积累作品的艺术特色，主题，人物形象等评价的方法即可。
48、部编语文七年级上册电子教材(7--9年级部编版语文上册)
49、答案 也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。
50、“埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
51、写“读后感”，采用正副标题的形式，并以“读《×××》有感”为副标题，这样主旨明确，也更有“文艺范儿”。也可以是《xxx读后感》《xxx观后感》《读xxx》，简洁明了。当然，读后感、观后感的标题并没有固定的格式，大家尽可以在切合主题的基础上自由发挥。
52、(9)天竺国招亲 (10)灵山取真经
53、三十年之后，重读《西游记》，却有了不一样的感受。
54、③“为民请命的人”指不顾个人安危，为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号的人，如杜甫、白居易、包拯、海瑞等；
55、请你结合《西游记》中的相关人物情节，探究其中“闹”的作用。
56、《狂人日记》在中国文学上产生重要的影响不仅仅因为他塑造了生动的，有特定时代意义的狂人形象，还在于他的文学形式。
57、走近博鳌，映入你眼帘的，是博鳌喷泉。夕阳的余晖在博鳌喷泉广场前徜徉，不忍淡去。20多面中外各国的国旗被晚霞浸染得五彩缤纷。一个仿制的发言席前，一位位游客在这里神采奕奕地“演讲”，开心地“秀一把”，放松下心情，体验下文化，这不也是种很好的旅游纪念吗？走近博鳌，“水阔晚风纯”“久久不见久久见”……国家领导人的话语还在耳畔回响，亲切而珍重。品味着这些话语，享受着这里的美景，似乎春天正向我们走来，世界正向我们走来。
58、(作品内涵)《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。
59、九上18《中国人失掉自信力了吗？》丨纪秀生：重拾汉语的母语自信(附习题)
60、在我们看来，每一个不羁的步伐，都需要正确制度的约束。
61、求学时期：江南水师学堂➡️日本学医➡️归国结婚➡️再赴日本
62、我打印了南大落煜学长和一往文学机的笔记，然后听网课并把重要考点和新的观点标记在旁边，如果其他专著或者习题集(我用的是齐鲁书社出版的《中国文学史辅导与习题集》)上面有好更好的论述语句也可以摘抄到打印的笔记上。
63、⑥世界很大,企望每个人都有同样的才华,都处于理想的人生位置是不现实的。身处卑微时,我们不卑己,要相信“阳光总在风雨后”“爱拼就会赢”;居于生命的高处时,我们不卑人。我们必须明白一个道理:权力、金钱、名誉,不是人生的唯比这一切更重要的是向善之心,是帮助他人之后的自我满足,是即使矗立成珠峰依然能平视大地的平常心。
64、 南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。这边进入了鲁迅求学的第三个阶段：1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
65、赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
66、我说“老对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。
67、日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。
68、另一个让我受益匪浅的地方是，它的语言精练，虽然都是以极平常的文字组合成的文章，但其表意丰富，语言精妙，思想的高超，读起来竟有一种惊心动魄的美感，有种言有尽而意无穷的感觉留与后人细细咂味。
69、答：①皇帝轮流做，明年到我家；②人生一世，草木一秋。
70、示例二：《西游记》中的唐僧适合。为了实现西天取经的理想，他一路上历经重重磨难，依然初心不改。火焰山、女儿国都未能阻止他奋勇向前的身影，最终他与三位徒弟到达西天，取回真经。
71、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。(写于1926年10月12日)
72、B.抒情性正文，用感情热烈的抒情性语言表达演讲主旨，以情动人。
73、文章中的第九节给我很深的印象，“自己想吃人，又害怕被别人吃了，都……”这段话生动地刻画了当时(包括现在)的人与人之间的冷漠与敌意，大家都觉得社会复杂，人心难测，觉得要进入社会就要留十二个心，事事算计，害怕被人吃了，大概指的就是对社会的恐惧和对人心的提防。自己想吃人表明了虽然很多人，抱怨社会的不公，人心的冷漠，但他自己未必是善良的，未必会不制造这种不公，未必不会对他人冷漠，抱怨只是因为他现在处于弱势的一方。这一心理反映出的是个人的自私冷漠造成社会的自私冷漠，然后社会的自私冷漠又进一步给社会中的人施加压力而造成的恶性循环。“去了这等心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。”大部分人是厌恶那种生活的，如果拿掉这种防人之心和害人之心，那生活该是多么温暖而精彩啊，人与人互相关爱，理解，而不必人人自危，互相搀扶，共同进步，而不是互相倾轧，但从历史上看，只有出现大灾难的时候尤其是天灾的时候，人们才会同心同德地去应对这些灾难，一旦外部的灾难消失，人们又免不了要内斗了，希望有一天，这个规律会随着条件的变化而打破吧。
74、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
75、这是一篇驳论文。作者针对当时国民d反动统治者及其御用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
76、我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事总须研究，才会明白。
77、个人情况：本科双非，考研院校还是双非，去年毕业后时间短暂，又出去打工赚了一点考研经费，导致复习时间有限没办法选择更好的学校，不过还好有幸上岸了！本科汉语国际教育专业，考研是现当代文学专业，
78、读(观)后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，或一部影视作品之后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
79、简单来说，就是对文学作品、作家或文学现象所做的专业性的评价，但是这个评价除了让专业学者读者能借鉴(判卷老师就可以算作专业学者?)外，还要照顾非专业读者，即我没读过这本书，不过读了某人写的这本书的评论就知道这本书在写什么，表达了什么主题，它的艺术性价值是什么，体现在哪些方面等等…
80、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
81、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。
82、砰！这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。
83、腿姐全程班(包括强化班+技巧班+冲刺班+押题班)
84、“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。。鲁迅小说的好句好段好句鲁迅名言鲁迅旧体诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
85、没有吃过人的孩子，或者还有？——鲁迅《狂人日记》
86、有了这张思维导图，便可以在目录上对重点章回做好标记，这样做可以在阅读过程中，有策略地调配阅读时间、精力。
87、小说是日记体形式，序言为文言文，正文为白话文。序言中的叙述主体为“余”，是讲述“余”听说其友昆仲的弟弟生病的故事。叙述者为“余”，故事主人翁则为昆仲之弟。而正文中，故事主人公为作者虚构的“我”，由“我”来为读者讲述一个“吃人”的社会的故事。故事主人公为“狂人”，叙述者为作者。也就是说，这个故事不是“余”的故事，不是鲁迅的故事，也不是狂人的故事，而是三者的交错。这种选取三个角度来叙述的方式，可以使作者自由灵活出现在文本中。“余”作为叙述主体时，使故事更具真实性也将故事框定在某个特定的背景里。在序言中，有具体的名字，身份，(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人这个形象为代号，有了名字，身份，就说明了这个故事的一定的社会真实性。这使得小说具有一定的真实可靠性。另一方面以第一人称“我”作为叙述主体，“我”既是狂人，主人公“狂人”以叙事者“我”的身份在文本中出现，用狂人的内心独白表现叙事内容，面对读者，向内了解自己，向外了解周围人，在狂人眼中自己是正常的，受迫害的，而周围人都“想要吃我了”，“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了!可仍然是吃人的人的兄弟!”我所看到的听到的想到的，就是真实发生在狂人身上的事，便于生动的，形象的，有条理的叙述故事，但是狂人这一形象是具有迫害狂病症的人，是虚构的，因此他的一些言语又不利于读者理解。如：“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。”就文本而言，是讲狂人发现他哥哥也是会吃人的，而且还是想吃自己的人。但是，狂人的迫害狂病症决定了他的.言语是混乱的，不可信的。然而，“余”“我”这些对象又都是作者鲁迅创造出来的，这就弥补了作为叙述主体的“余“我”的缺陷。使得故事既有一定的真实感又不受文本环境限制。
88、覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。
89、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”——出自《狗·猫·鼠》
