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叔本华歧视女性名言
1、1924-1925年，被誉为“俄罗斯诗歌的太阳“的普希金被沙皇第二次流放，在这两年中他写下下了最为知名的两首诗歌《致大海》和《假如生活欺骗了你》(叔本华歧视女性名言)。
2、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。
3、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
4、“郁达夫？出轨嫖娼收干女儿，渣男一个！有啥了不起的！”
5、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
6、还是想到自己离开，世界依旧运转的哪种失落感呢？我想是后者吧！大多数人的奋斗不是为了当下，是为了未来，为了自己可能都看不见的未来。
7、“钱钟书在杨绛坐月子期间还让她做这个、修那个，渣男！”
8、在人类妇女史的黑暗夜空中，幸而有伊斯兰文化，如同瑰丽的闪电，如同耀眼的明星。伊斯兰诞生前的阿拉伯半岛，愚昧落后，女子的命运更是凄惨。活埋女婴，抢夺寡妇，贩卖女奴。针对这一社会现象，伊斯兰的最高法典《古兰经》首先肯定了男女在人格上的平等。“他(安拉)从一个人上创造了你们，并使你们相互依恋。”“我(安拉)绝不会使行善者徒劳无功的，无论他是男的，还是女的，男女是相生的”。在安拉看来，最优秀的人，不是男人，也不是女人，不是白人，也不是黑人，而是信道且行善的人。《古兰经》有很多明文不仅强调了的男女平等，更对妇女儿童的权益做了详细立法，婚姻的自主，结婚的聘金、仪式，乃至离婚的条件、方式等等都有明文阐述。穆罕默德#说：“谁有一个女儿，只要他不爱子胜于女，安拉就让他进天堂。”他还有句名言：“天堂在母亲脚下(每个女子都是母亲)。”由此可以看出，1400年前，伊斯兰对妇女权益的保护及社会地位的提高，在今天看来，仍然是当今社会无法企及的高度。
9、叔本华父亲去世后，给他留下了一笔不菲的财产，他本人也比较善于理财、不乱挥霍，因此，一辈子生活无忧，不必为钱财发愁，可以完全沉浸到哲学的世界中去。
10、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。----《革命时期的爱情》
11、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。--叔本华《人生的智慧》
12、在奈保尔最出名的作品《大河湾》一书里，他这样开头：“别人怎么看我，怎么说我，我完全没有兴趣，根本就无所谓，因为我是为这个叫文学的东西服务的。”(叔本华歧视女性名言)。
13、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。----《沉默的大多数》
14、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
15、金庸人物| 王重阳和林朝英：爱自尊胜过爱你，所以我孤独一生
16、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
17、再后来，解放变成“改革开放”了，而且步子跨的很大，突飞猛进，日新月异。佛家贬女子是“五漏”之体，现在升级，成了“五露”：露胳膊、露腿、露肚脐、露腰，目的是露脸。从里露到外了。孔子说“非礼勿视”，伊斯兰也教导人们降低视线。问题是路上车多摩托多人多，降低视线会有潜在的危险，你不得不昂首挺胸。可是只要你抬头，你的视线不得不被那些“五露”之体所强奸，内心承受着巨大的熬煎还无处诉说。
18、在《李敖笑傲江湖》一文《李敖快意恩仇录》中谈到：
19、话又说回来，我们没有必要用一个圣人的标准来要求所有的人，因为这是不切实际的因此毫无意义。就连用同情心、博爱作为其学术观点重要基石的叔本华，现实生活中也是一个很不讨人喜欢的人。文章快结束了正好多说几句八卦，叔本华出生在一个富裕的商人家庭，母亲比父亲小了十几岁，还是个交际花。父母感情不好，而母亲给到叔本华的关爱也很少，于是乎叔同学就一辈子仇视鄙夷女性。比如他的一句“名言”：“女性缺少理性和智慧”——广大女性同胞们，冤有头债有主，今天是到这话最早是谁说的了吧。我再随便列两句这位仁兄的话，简直直男癌百分之百——“虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某 个男人，受他的支配，为他所统治…女人的天性就是服从，女人就是要求被主宰…… ”“既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐”……
20、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。--叔本华
21、从表面上说，其结论似乎与“利他主义者”们人类经过自然选择长存利他基因有些相似，但是从根本上说，理查德·道金斯对于利他观点有了这样一个本质上的提升：“利他”的动机还是“利己”，因为经过相当长的自然演化，只有“利他”才能达到己方利益最大化。因此，根据道金斯的思想来解释“斯密悖论”是这样的：人既有利己心，也同情心，但利他心具有利己动机，即人性具有二重性，这是“斯密悖论”的实质。用诺贝尔经济学奖得主，美国经济学家米尔顿·弗里德曼有句名言——不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。
22、好，有人讲我了，像我女儿北京的女儿讲，我说他土，为什么李敖土？你没有出过国门，我李敖就没有出过国门，虽然我的活动范围不止冰人般的60公里，也不像康德一样说是这个80公里，可是我的确我的活动范围非常小非常小，我在中国的东方的台湾省这个小岛上面，我去的地方也非常少，台湾很多地方我都没有去过。原因就是我所说的，我不要要吸取经验，是靠着这种inperson，这种身临其境的方法去寻找经验，不一定好。我的好朋友，我所佩服的高信疆先生，他回来跟我讲，他到陕西去看了秦始皇那个秦陵，他说，唉呀，他说看看书也蛮好的，不一定到现场去，为什么呢？因为你去现场，很多地方气氛也给破坏掉，也不一定好。这就是我的一个偏见，注意，我讲过这是我的偏见，可是我这个偏见也持之有故，言之成理。所以像我女儿说我土，在一般世俗的标准里面看我是土。
23、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。--叔本华
24、智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。--叔本华
25、与上文中进化论的“利他主义者”持有的观点相反，进化论的“利己主义者”认为，趋利避害是人类的本性，在一个群体中，自私的个体总是比其他个体能得到更多的好处，因此自私的特性会像癌细胞一样扩散开来，存活下来的个体总是自私的，我们的社会也就是自私的。
26、(也就在这一年，刚从法学院毕业的巴尔扎克，为了向自己父母证明自己在文学方面天赋异禀，足不出户奋战一年写出了自己的处女作《克伦威尔》，结果如何呢？一位读者看完这部作品后表示：“这位作者随便干什么都可以，就是不要搞文学。”这位读者在夸人方面跟叔本华老妈一样旗鼓相当。)
27、李敖有话说209集《以子之法掐子之脖》中谈到：
28、在《中国性研究》一文《鞭子缠身可也！》中谈到：
29、天才的本质或要素是量计智力的一个标准或尺度，这一尺度远远超过可用于量及个人的意志的尺度。但是它仅仅是一相对性的尺度，既可以通过提高智力的度数达到此尺度，也可以通过降低意志的度数达到。
30、仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。——〔俄〕沙米亚金：《为君分忧》
31、我们的同情心在听到叙述年代久远的悲惨事情时是冷漠的。——〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
32、美中不足的是，叔本华的家族不光有钱，还有遗传病，这些遗传病不是温和的糖尿病、高血压，是疯病和二十三体综合征之类的痴呆症。
33、生物学家和遗传学家则用这一套理论来解释同情心：人们从动物到人，就是一个结成社会互助的过程，不然人类小胳膊小腿，怎么能与非洲大草原上利爪獠牙的野兽们相抗衡？就是因为团结力量大，因此从基因选择的角度上讲，有合作、利他基因的人类更容易延续其DNA，而孤立者们一般都成了肉食动物的美餐，化为了大草原的肥料。
34、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。----《思维的乐趣》
35、他评论女人的某些观点令人莞尔，哪天哪个男士若是被女人甩了可以找来看看解解恨。
36、康德将女人恭敬称为“美丽的性别”，认为男人与女人各自具有彼此迥异的自身特性，亦即“特殊风格”：“一个女性的全部其他优点都将由此而联合起来，为的是有高扬优美的特性，而优美乃是一个理所当然的参照点;反之，在男性的品性中，则崇高就突出显著地成为了他那个类别的标志”(2)(p29)，康德认为，男人以及女人自身各自代表的特性不同，男人的典型特性显现成为“崇高”，女人的典型特性显现成为“优美”。康德对于女人的自身天性的把捉十分透彻，认为：“女性对于一切美丽、明媚的和装饰的洞悉，都具有一种天生的强烈感情。早在孩童时期，她们就喜欢打扮，而且一装束起来就会高兴。对于一切引起人厌恶的东西，她们是纯洁的而且是非常柔情的……她们很早就对自己有着一种端庄得体的作风，懂得赋予自己以一种美好的风度并且自矜……她们有许多同情的感受、好心肠和怜悯心，她们把美置于实用之前，并且很愿意把维持生活的节余储蓄起来，以便支付在争奇竞艳方面的消费。对于最轻微的冒犯，她们也有非常之亲切的感受，而且还会注意到对自己最细微的缺乏重视和尊敬”。(3)(p29)
37、1935年段子手美国作家“马克吐温”，出生在一个贫穷的律师家庭；“当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。”这句话是不是听着很耳熟啊？就是出自老马之口。
38、两人的这场官司打了五年，最后法院判叔本华每年给女裁缝支付点钱作为补偿。后来，女裁缝去世，叔本华开心地写日记：老太婆死，债务了结。
39、高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。《生存空虚说》
40、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。--叔本华
41、叔本华的父亲是商人，母亲是作家。他的父亲特别暴躁又强势，甚至不允许妻子有交际圈，而妻子生来就是个社交达人。
42、 失恋初体验
43、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动
44、这段不成功的恋爱经历对年轻的叔本华打击非常大，甚至都让他内心产生了严重的”仇女情节“，后来还发表过不少诋毁、鄙视女性的言论，让女权主义者十分不满。
45、人生的痛苦大多来自于”求而不得“，为什么睿智如叔本华也不能免俗呢？我想他追求的不是名声，是不朽。
46、道金斯通过相当数量的动物实验和上面的计算机模拟，事实上是打了“进化论利己主义者”一个耳光，证明了他们的结论是错误的。
47、就像我们吃鸡蛋，只要那只鸡蛋不是坏蛋，吃到嘴里有滋有味、有营养也就ok了。那只下蛋的母鸡跟几只公鸡交配过、头顶上是不是长了一个大瘤子，并不影响那只鸡蛋的价值。
48、1930年，司汤达发表了自己的长篇小说《红与黑》，它开创了后世“意识流小说”、“心里小说”的先河，还记得于连的那句经典对白吗？“我出身低微,夫人，但我并不低贱”.......
49、李敖有话说第580集《不出户知天下》谈到康德哲学：
50、1860年9月21日，叔本华用过早餐之后，靠在沙发上，毫无疼痛的离开了这个世界。
51、从1836年到1851年，叔本华相继写完了《论自然中的意志》、《论意志的自由》、《论道德的基础》、《伦理学中的两个基本问题》、《附录与补遗》，1851年完成的《附录和补遗》是他的封笔之作，该书出版之后，叔本华写下了这样的话：“随着这一部著作的完成，我在这个世界上的使命也就终于完成了，我的确感到了如释重负，这一重负在24年来，一直沉重地压在我的双肩......"从这句话其实能看出他在晚年已经释怀了，放下了。
52、后来，他病情恶化、精神错乱，被送进精神病院。疯了一年后，尼采去世，享年才56岁。
53、爱情和知识，尽可能地把我引上天堂，但同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。
54、荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。
55、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华
56、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。--叔本华
57、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
58、李敖有话说608集《我没有歧视女人》中说：
59、财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。
60、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。--叔本华
61、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》
62、在李敖有话说52期《白天打灯笼，晚上睡木桶》中提到：
63、在我们看来叔和黑都是哲学界的泰斗级人物，但是叔本华却对黑格尔十分不屑，并且还把黑格尔称为“只有哗啦哗啦的词语，却没有一丁点思想的江湖骗子”，理论不一致而已，怎么能说人家是骗子就有点过分了吧，从这可以看出叔老师是有点偏激的，也不知道黑格尔有没有因为这事给叔本华穿小鞋。
64、“好”的右部“子”，有人说古代专指男子。按照这个说法，女子与男子组合为“好”，那真是再好不过。一阴一阳为之道嘛！道家说，独阴不生，独阳不长。阴阳是相互依存、相互制约、相互消长和谐统一的关系。而保持和谐统一的首要条件就是平衡。可是，几千年来，男子高高在上，俯视着女子，女子为“好”，只是男子强权的产物。作为“事物另一面”的女子，始终处在边缘化的状态。
65、在1848年，此时叔本华已经60岁了，德国国内发生过一次革命动乱(史称一八四八革命)，某天暴徒和政府军在叔本华的家门前展开一场激战，政府军为了更好的射击暴徒，希望可以到叔家里的楼上去，老头很爽快的答应了，并且还大方的把自己的望远镜借给这些士兵。
66、(正当叔本华同学给法国大兵当翻译时，英国知名玛丽苏小说《傲慢与偏见》第一次出版，其作者“简·奥斯汀”小姐于4年以后的1817年去世。)
67、叔本华出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是非常成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。
68、斯密之所以在早起坚持“人性利他”的观点，主要受其老师弗朗西斯·哈奇森和大卫·休谟的影响。大卫·休谟(DavidHume)可以说是人类历史上第一位系统而全面的从哲学角度分析人类“同情心理”的哲学家。教科书是这样说的：“休谟的同情理论思想在伦理学发展史上取得了重大突破，它既是我们理解道德伦理的基础，也为伦理学发展注入了新的血液，将情感主义引入到伦理学，从而削弱了传统的德性伦理学，使得传统德性伦理学走向道德规范伦理学的领域。”
69、一个老头子，光天化日之下打个灯笼。看到没有？我随便搜集的漫画。他是什么人？他是希腊犬儒派的就是愤世嫉俗的这种哲学家，叫做Diogenes。这个是他一幅油画相，他在河边。他有两个饭碗，其中一个舀水的，后来发现这两个工具一个就够用了，就丢掉一个。他使生活非常的简单，非常的简化，这就是Diogenes，希腊犬儒学派的哲学家。他打个灯笼干什么呢？当街找人。为什么找人？他说万古如常夜，这个世界是黑暗的，没有人，光天化日之下没有。我看见万古如常夜，漆黑一团，所以我要打个灯笼去找人，因为你们都不是人，我要找人。他用这种讽刺的方法，这家伙还当街给大家看，就是这么愤世嫉俗的一个人。
70、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》
71、《李敖秘密书房》中谈到过他对宗教信仰、有神论、无神论的看法。他的看法很保守，他选择的是康德的不可知论。
72、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。
73、叔本华是悲观主义哲学的泰斗，但诋毁女人很有一手。
74、还有尼采的那句名言，“你到妇人那边去吗？别忘却了鞭子！查拉斯图拉如是说。”让人误以为超人哲学就是朝全世界女人挥鞭子的哲学！
75、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》
76、是得，真正漂亮的女人，会容不其他女人的一切行为。好像比她丑的女人，生下来就是个错，是罪过。她们不该生下来，生下来只会被她取笑。真正漂亮的女人，她们眼里是容不下同性的一切的，同性的一切在她们眼里，都是丑陋的。
