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牡丹亭全文
1、回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
2、我们所以知道，是因为，始终跟随钱夫人观点的作者，在钱、程二人被窦夫人介绍相识后，立即细细描述程参谋的长相仪态，衣饰打扮，和一言一举。程参谋确实触动了钱夫人的记忆之弦。可是开始的时候，她很可能只在潜意识里把他和郑彦青联想在一起。她觉得有点不安，不自在，“触到了程参谋的目光，她即刻侧过了头去”，却又不大明白何以如此。
3、钱夫人过去享受的那种富贵荣华，今日回想起来，好比一场梦。窦夫人的盛宴，其富丽堂皇气派，其辉煌鲜明色彩，在今日台北的现实狭窄环境和污染空气里，简直好像不可能存在。是梦境！是天堂！(牡丹亭全文)。
4、出版有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。上世纪80年代其作品《谪仙记》被导演谢晋改编为电影《最后的贵族》。他是女作家三毛的启蒙老师，上世纪60年代与张爱玲有一面之缘。将汤显祖的《牡丹亭》精编为“四百年青春之梦，姹紫嫣红《牡丹亭》”。
5、地府胡判官新官上任，清查枉死城犯人。勾取杜丽娘鬼魂时，判官惊其美貌，不信她因梦而亡，乃命花神前来作证，又查姻缘簿知杜丽娘与柳梦梅日后有姻缘之分，即放丽娘出枉死城。
6、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
7、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！(牡丹亭全文)。
8、汤显祖自谓：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》集中体现了作者的至情观，表现出强烈的个性解放的思想与要求，反映了“情”与“理”的矛盾冲突。
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10、戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”“情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生”的词句更是脍炙人口。在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。
11、唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
12、 (尾声)困春心，游赏倦，也不索看薰诱被眠，春那，有心情那梦儿还去不远。
13、晚年淡泊守贫，不肯与郡县官周旋。这种性格作风使他同讲究厉行气节、抨击当时腐败政治的东林d人顾宪成、邹元标等交往密切，也使他推重海瑞和徐渭这样“耿介”或“纵诞”的人物。汤显祖的这种性格特点在作品中也有明显反映。
14、国家一级演员，工小生，扬字辈。师从岳美缇、石小梅等老师，2003年拜著名昆剧表演艺术家汪世瑜为师。南京大学(MFA)艺术硕士。曾荣获第23届中国戏剧梅花奖；中国首届昆剧艺术节表演奖；第四届、第五届中国昆剧艺术节优秀表演奖；“全国昆曲优秀青年演员展演”十佳演员奖、十佳论文奖，名列榜首；第五届江苏省戏剧节优秀表演奖；首届紫金京昆艺术紫金奖•表演奖；第三届江苏省文华奖——文华表演奖；首届“苏州市文华奖•艺术展演季”文华荣誉奖。江苏省第五期“333高层次人才培养工程”培养对象，姑苏宣传文化领军人才。代表作有：昆剧青春版《牡丹亭》、新版《白罗衫》、新版《玉簪记》、《西厢记》和苏剧《花魁记》等大戏，以及《牧羊记•望乡》、《长生殿•惊变》、《占花魁•湖楼》等经典折子戏。领衔主演的青春版《牡丹亭》至今已全球巡演三百余场，先后以青春版《牡丹亭》等多部大戏参加众多国家级重要演出和有影响力的艺术节庆演出，走进多所著名高校，于北京、上海、南京、武汉等多地巡演；并多次出访美国、英国、法国、德国、加拿大、奥地利、希腊、日本、韩国等国家和港澳台地区，以表演和讲座等多种形式，促进中华民族传统文化的弘扬与传播。第十三届江苏省人大代表。第十二届、十三届、十四届苏州市政协委员。2007年被评为“感动苏州”十佳人物。2010年苏州市“五一劳动奖章”获得者，2013年江苏省“五一劳动奖章”获得者，2015年获评苏州市“劳动模范”。2016年被评为江苏省“先进工作者”。2019年获评江苏省“优秀共产d员”、苏州市“优秀共产d员”。现任江苏省苏州昆剧院副院长。
15、《牡丹亭》女主人公杜丽娘被《诗经》中的爱情唤起了青春的觉醒，以及她在梦中获得的爱情，更加深了她对现实幸福生活的渴望。杜丽娘“寻梦”正是她反抗性格的进一步发展，也是她强烈要求身心解放的感情流露。
16、杜母、春香逃难至临安，恰巧寻至丽娘居处借宿。杜母与春香乍见丽娘，以为是鬼，经石道姑解释后，母女团圆。
17、这部戏很有意思，很少有人知道它其实应该叫《牡丹亭还魂记》，讲的就是官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于永结同心的事。
18、曾出访美国、英国、新加坡、希腊、日本和港澳台等国家和地区。
19、丽娘怎会在梦中与一素昧平生的人幽会呢？原来一直受封建礼教禁铜的丽娘，没有人与她说过知心话。与她最亲近的母亲，看她睡个午觉，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯，也不以为然。
20、回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
21、说起《牡丹亭》这段千古佳话，你能想起零星片段是什？如果给你一次机会去了解这段佳话，你会在这9个小时里看到什么？
22、《牡丹亭》因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。
23、丽娘醒来后，恹恹思睡，第二天又去花园，寻找梦境。失望之下相思成病，形容日渐消瘦下去。一日照镜子，见自己一下瘦成那个样子，忙叫春香拿来丹青、素绢，自画春容，并题诗一首于上。她又把梦镜说与春香，并让春香把那画叫裱画匠裱好。杜宝夫妇听说女儿病重，忙叫陈最良用药，让石道姑来念经，但都不见效。中秋之夜，丽娘天逝。死前，嘱咐春香把春容装在紫檀木匣里，藏于花园太湖山石下，又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。这时，投降了金国的贼王李全，领兵围淮、扬，朝廷升杜宝为淮、杨安抚使，立即动身。杜宝只得匆匆埋葬了女儿，并造了一座梅花庵供奉丽娘神位，又嘱托石道姑和陈最良照料。杜宝即带夫人和春香前往淮安，因军事危急，半路上杜宝让夫人和春香乘船回了临安，广州府秀才柳梦梅，原柳春卿，因一天梦见一花园中，有一女子立在梅树下，说她与他有姻缘，才改名柳梦梅。柳梦梅去临安考试，路得进宝臣苗舜宾援助。
24、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。
25、贼将李全与押寨夫人杨婆商议攻打淮扬，李全依杨婆计略分兵扬州，断杜宝后应。
26、现在这个社会还有真心吗？还有真情吗？我想很多人都不敢给出肯定的答案，甚至有人对其请这种虚幻的情感本身就抱有质疑。
27、 〔品令〕他倚太湖石，立著咱玉婵娟，待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。捱过雕栏，转过秋千，肯著裙花展，敢席著地怕天瞧见。好一会分明，美满幽香不可言。
28、石道姑自怜生为石女，以致婚姻多舛，出家紫阳宫。受杜府之托为病渐沉重的杜丽娘祈祷消灾。
29、作为中国戏曲文学的杰出代表作，《牡丹亭》被改编成多种文学形式上演，其中以"百戏之祖"的昆曲最为著名。400多年来，唐翁的原作与昆曲的舞台融为一体，使昆曲《牡丹亭》成为中国古典文学和戏剧中不可逾越的高峰。
30、这一细节动作，表现钱夫人还很在意自己的面子，遮掩自己没落的现实。在筵会中，钱夫人几次有意识地或潜意识地回忆起自己风华蹁跹时候的场景，与现实的筵会做比照，折射出钱夫人对过去的怀恋。
31、大金皇帝完颜亮征服北方后，命宋朝反贼李全招兵买马，准备骚扰淮扬地方，以为金朝南侵开路。
32、杜宝告柳梦梅劫坟。皇帝命杜丽娘、杜母上殿作证，杜宝以为夫人早死于战乱，认定两人皆妖魅假托。皇帝命人以照胆镜照丽娘，证明她委系人身。杜府全家团圆，柳梦梅与杜丽娘有情人终成眷属。
33、中秋之夜，凄风苦雨。杜丽娘病情转重，自知不起，乃嘱咐春香将其自画像藏于太湖石下，以待有缘人；并求母亲将她葬于梅树下。将死之际，丽娘拜别母亲，泣诉自己不孝，不能终养。在花神的庇佑下丽娘魂离，等待他日重生。
34、这是白先勇先生的青春版《牡丹亭》第二次来陕西大剧院，但与上次不同的是，这次是9个小时的《牡丹亭》全本。
35、《牡丹亭》在人物塑造方面，作者注重展示人物内心世界，他发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。
36、我们中国传统文化，有一个光辉灿烂的过去。可是就因为太讲究纯美、纯粹精神，丝毫不肯接受现实俗世的污染，在今日的平民世界里，已和一般人的生活几乎完全脱节，再也无法受到欣赏和了解。
37、记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的&#x传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。
38、在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。
39、《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术特色也是非常卓越的。《牡丹亭》把浪漫主义手法引入传奇创作。贯穿《牡丹亭》整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求，作者的构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使得情节离奇，曲折多变，作者从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。
40、其实这世上本没有“真实”，有“爱”就有“真”，有“情”才有“实”。
41、《牡丹亭》中柳梦梅是一个富有才华的青年，但他又存在浓厚功名富贵的庸俗思想，他在爱情上始终如敢于在金銮殿上对峙权高势重的岳父，并始终相信自己和杜丽娘的真情所至一定会在一起。
42、如果汤显祖仅仅将杜丽娘塑造成偶然“慕色怀春”的少女的话，恐怕《牡丹亭还魂记》的艺术高度将会大打折扣。杜丽娘最可宝贵之处就在于即使肉身已死、香消玉殒，但仍在死后执着地寻觅追求自己所坚持的爱情理想。
