最佳答案人生的智慧 1、庄子：“我们的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命来追逐无限的知识，那就危险了，明知道这一点，还要去追求，自身就会更危险。做事的时候不要追求名......
人生的智慧
1、庄子：“我们的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命来追逐无限的知识，那就危险了，明知道这一点，还要去追求，自身就会更危险。做事的时候不要追求名利，做坏事也不要触犯底线，顺应自然之道，就可以保护自身，保护生命。”
2、我们之所以这么做，很多人认为只是单方面的宽恕他人，其实在宽恕他人的同时，何尝不是在放过自己呢。
3、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但似乎他很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。
4、我们不应再他人的眼光中飘摇不定，唯有活在当下，专注于现有的一点一滴，才是取得愉悦的真正秘诀。我们要学会自我减压，在紧张的工作中能够自我缓解疲劳；在追求完美和极致中懂得理性让步；在失落的情绪中能够及时摆正心态。试着做一个“简单纯粹”的人，去不断消除万般忧愁，真正感知生活的乐趣。
5、假设你没有，也请努力汲取新的力量不辜负时光，如若你已经是一个父母，请给孩子一段幸福的童年，那将是他的一生。
6、最后，即使取出了盖子，跳蚤再也跳不到先前的高度了，这就是心理学上的“跳蚤定律”。
7、近代哲学里，宣扬意志第一的学说是从是叔本华开始的，此后力主这种学说的是尼采、柏格森在、詹姆士和杜威。 叔本华和尼采
8、他告诫人们，“幸福十之八九都有赖于健康。”“不管是利益、升迁、学问还是名气，所有其他的一切都应当为健康让路才是。”
9、他的人生必然鲜明活跃而充实，不会有时间去抱怨人生乏味。懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气。但实际上，它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。犹豫不前是懦弱，等待时机成熟却是坚定。
10、 有些人、有些话、说不说理不理都无所谓;因为看清了，也就看轻了。
11、在与别人谈话时，不要试图矫正别人，即使我们说的话出于善意。
12、大道至简 复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。
13、“不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。”(人生的智慧)。
14、叔本华自称他的哲学有三个来源——康德、柏拉图和印度的奥义书。后人认为，他的思想基本和康德、柏拉图没什么关系。说其来自公元前七八世纪古印度的《奥义书》可能更恰当。
15、不必怨叹，不必伤情，大浪淘沙，留下的才是真心，走得恰逢其时。
16、这些杂念难免会使我们产生压力，并总是活在他人的言论之中不能自拔，无论正面的还是负面的，究其原因都是失去了自我内心的本真。
17、即便这样，上述三本书成为课外参考书的可能性似乎也不大。因为，它们对于普通中等教育的作用不直接。
18、不好意思，我觉得，题主说的这三本书，应该都不适合作为初高中的课外推荐书目。
19、在童年的世界，一切事物都带有一种新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情况上，“从永恒的一面看视人和事”。
20、 如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有九。
21、一想到随时都会失去，人就会焦虑，就会更加努力地想要抓住。
22、人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”?叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
23、你觉得穿上美丽的衣服就是幸福，可是晚上睡觉，还要脱下来呢，那时候怎么办？
24、他心有鸿鹄之志，却被母亲讥讽为他的作品只配当包药的纸。
25、叔本华，1788年生于但泽，现在属于波兰，叫格但斯克。
26、无论外界环境怎样，他们总能利用现有资源，丰富自己。
27、这种幸福，内在不够平和和丰富，是可望不可即的。
28、你若乐观，在最低的境遇里也能活出最高的境界。
29、那么对于财富的欲望，到底什么程度才算合理呢？
30、于是决定再次读一遍。应该坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。
31、做人的最高境界，是抱朴守拙，心里清楚，表面糊涂，为人低调，处事谦虚，不张扬，不自大，平易近人，拥有一颗平常心，平等心，受众人欢迎。
32、这里所说的“古人心意”就是圣贤所阐述的大道规则，也是事物背后的本质，知晓了规则，便不必去理会那一切繁杂事态，因为外在的一切都会围绕着核心而存在。
33、1819年，叔本华31岁时进入柏林大学任“无俸讲师”。讲课不很顺利。反复两次之后，干脆离开了学校。
34、生活不是等着暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。
35、 不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。
36、更重要的是，在某些场合，钱可以让你有面子啊，让你成为众人关注的焦点，就算不是这样，也不会成为反面穷苦的教材。
37、说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。
38、有人渴望智慧，于是献身思考，就像苏格拉底，就像第欧根尼，靠近真理让他们觉得幸福。
39、世事纷繁，人生多变，表象会遮掩本质，但是表象永远改变不了规则。
40、人生最大的问题永远不在于我们所见的问题本身，而在于问题背后的问题之中，如果能看到背后的问题，也就是抛开表象抓住本质之后，那么所有的事情都会迎刃而解，包括那些我们认为本无法跨越的矛盾，反而都会因其而受益。
41、人性有一个非常浅薄的问题，叫做“执幻为实”，就是容易把虚幻的东西当做实际的存在。
42、苏东坡被流放到儋州，也是穷困潦倒，可是农人送他一个西瓜，他就高高兴兴，又唱又笑。
43、众人纷纷逃灾，只有一个年轻人，捡拾地里的石头，翻新土地。
44、最后，人向其他人显示的样子，也就是个体在他人眼中呈现的样子，这戏东西包括名誉、地位和名声等。
45、西方哲学界怎么看叔本华呢？罗素算是大数学家大哲学家了吧？他说，这两个人，是恬不知耻站在极少数人一边的。
46、所以，要想让对方听进去并改变，最好的方法是像三明治一样，把建议夹在赞美之中，这就是著名的“三明治法则”。
47、不管一个人表面的行径会带来什么样的影响，从实相上来说，他所拥有的心念以及表现出来的行为，最终影响的都是自身。
48、现在一幅画价值动辄上亿的梵高，在年轻的时候曾做过画商，给客人推销过画作。
49、 有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。
50、但是这种通过钱得到的安全感，并不可靠，因为除了我们自身之外，人的运气随时都在发生变化，而就大多数人而言，外在的东西，你不继续努力获取，它就会失去。
51、独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。
52、《人生的智慧》，这本书是德国著名哲学家叔本华的名作。
53、在《五柳先生传》里说，亲朋招待他的时候，他就痛痛快快地喝，喝醉了就睡。
54、这是伟大哲人叔本华的巅峰杰作，迷茫者的灯塔之书，被誉为通俗实用的哲学入门经典。翻开本书，彻底读懂“人是什么”、“人有什么”、“你在他人眼中是什么”。
55、多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
56、第知道自己应该去怎么去做，却不愿意去做，被情绪冲昏头脑，由自己的欲望牵引，只顾做一些不符合实际的事情。
57、从这两个方面的需要来说，上述三本书，作用和必要性都不大。
58、他的书中，包括了简单的价值论、分配论、国际贸易论和货币论。
59、他认为，一个人的生命调谢以后，意志又在新的个体中重复同样的老过程。“大多数人的生活是令人厌倦的向往和痛苦，是经过四个时期，趋向死亡的如痴如梦般的蹣跚，伴有前后相继的肤浅的思想。那象一架钟，上了弦就走而不知为什么；每当一个人成为胎儿而降生，人生的钟又重新上弦，奏出同样陈腐的老调，这以前演过无数次，十分呆板，只带有微不足道的变化。”
60、人生本就是独来独往的一次旅行，独处的时候，才能摒除欲望，向内精进，和道相通，合乎大道，便能事事顺意。
61、他就是亚瑟·叔本华，一个后来被众多世界级大师追捧和迷恋的“孤独哲学之父”。
62、伊壁鸠鲁一生都在研究一个问题：怎么样才能幸福地生活？
63、第一是重视教育。 教育分两部分——音乐和体育。 他所说的“音乐”，范围比较广泛，大约相当于现在所说的“文化”，他主张对“音乐”必须严加审查。“体育”则指有关身体的训练及适应的一切事情。 柏拉图不喜欢戏剧，他认为，戏剧里面有反派角色，这可能会让卫国者学坏，即便可以演戏剧，里面的角色只能由没有瑕疵、出身优良的男性角色组成——这个主张非常之奇葩。
64、从前，有一个村子遭了水灾，房屋被冲垮，田地被淹没。
65、在普遍焦虑的时代，很多最基本的人性需求，都成了奢侈品，比如健康的饮食，比如好的睡眠。
66、 所以，幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。
67、而也有很多不幸的人，还没得到外在的名利之前，已经掏空了身体，毁坏了健康。
68、具体意见作为附录附后。有兴趣的就看看，没兴趣可不看。
69、有一个人，如果说海明威是硬汉文学的代表人物，那么他就是硬汉哲学的代表人物。
70、还有很多的细节，让我觉得，她就像是个小孩子一样，不停地讨要着，希望老公不停地说爱她。她希望他对她的爱，让大家都能够看见听到。
71、尽管我很感谢这本书给我无趣的生活带来了几道明光，但我想我要暂时告别这本书了，不希望有朝一日的重逢。
72、这世上有太多的锦上添花，雪中送炭总是少得可怜。
73、第高中阶段，除了是对初级中等教育的继续和提高之外，另有两个教学目的——一是为接受高等教育打牢基础；二是为直接就业提供基本的知识储备。
74、这人心事太多，脑子太复杂，从心理学的角度分析，越是头脑简单的人，越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的要求。
75、我们之所以总是执着在某一个点上，就是认为某一个点是永恒不变的，其实并非如此，人生有很多事情并非我们想象的那样。
76、俗话说“三岁看老”，说得有点夸张，但不无道理。
77、有道：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
78、尽管她嘴上说着不在意网友对她目前婚姻的评价，其实她太过在意了。以至于很多人觉得，她有“表演型人格障碍”。
79、反之，假如一个人内心平静、丰盈，那么就算食不果腹，过着别人看来贫苦不堪的生活，他也不会因此而烦恼。
80、给玻璃杯盖上盖子，跳蚤每次跳上来，就会碰到盖子，跳了几次，跳蚤跳的高度越来越低。
81、 如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有九。
82、作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的灵魂，人的身体。作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得幸福快乐的途径和关键。
83、当你真正接受了世界的虚幻不实，明白无论自己愿意还是不愿意，接受还是不接受，一切都在瞬息万变，也就不会去在乎这些东西。
84、我们总是习惯艳羡别人的精彩、仰望他人的幸福，而对自己的遭遇感到愤懑不公。
85、第课程和课外参考书设置，是一件很复杂的事情。换句话说，是科学性很强的事情。
86、所以，作者得出结论～~人获得幸福快乐的智慧最重要的一点是在关注现在和计划将来两者之间达成一个平衡，明白这个世界上或许只有得到教诲才会感到快乐。所以，得到教诲就是学习和接受新知识和新的思想，也只有学习才会让人感觉到无尽的快乐，也就是精神上的获得才是永恒的和真正的!
87、伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。
88、所以，如果你拥有一个幸福的童年，那你是无比的幸运。
89、再说苏格拉底，一年到头就穿一件衣服，有时候还赤脚走路，可是他说自己一生幸福得要命，就连天底下最幸福的人大概也就是这个样子了。
90、这需要合理编制教学大纲，保证学生在有限时间内，德智体美全面学习发展，一些不重要、不紧要的内容，再好，也不得不“割爱”。
91、成年人的世界，每天都在做选择。能接得住什么选择，能放得下什么欲望，直接关系着将来的生活质量。
92、如果能够真正看透这些片刻的点是一种空相而无实相，不执着于其中，那便不会在执着之中再生恼怒之心，这个时候才能不将“辱”看作人生的“辱”，而对于别人的一句嘲讽，一句辱骂等等类似的事情，自然能够随缘看淡。
93、而且，叔本华在这本书里强调，个体到底应该怎么生活，怎么度过自己的一生，这首先取决于个体对这个世界的理解。之所以这么说，是因为，我们可以看到，身处相同或相似境遇中的个体，他们的人生，却可以是截然不同的。
94、我最喜欢的几个人，隐居后的陶渊明，苏东坡，瓦尔登湖的梭罗，光着脚在大街上与人讨论什么是真理的苏格拉底，在我看来，他们都是幸福的，而且这种幸福，都不是因为外在的东西带来的，而是因为他们内在的平和和丰富。
95、 “理想国”，是柏拉图的政治哲学，或者说是他的政治理想。
