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于丹是谁
1、“正能量”一词出自何处不得而知，“激发潜能”的观点则集中于心理学的人本主义流派。这个流派认为人人都是潜在的圣人、超人，人人都是道德具足、潜能巨大的，只不过被客观条件和环境压制了，或者真实自我与非真实自我不一致的矛盾制约了。心理学家的主要任务就是帮助他们认识自己、创造条件激发潜能；或者帮他们解决真实自我与非真实自我的矛盾。这些人本主义理论的精华，并没有在于丹的课堂上听到。
2、综上所述，沈巍的面相就是天生大师。论证完毕。
3、要讲噱头，跨界最容易。于丹大量的噱头，必然大量地跨界。
4、无论讲《庄子》还是《论语》,于丹每段话都指向“幸福”“适应”“满足”“正能量”，言必称弗洛伊德、马斯洛，乍一听好像在讲心理学。
5、蒙曼是老师倒是真的，是做学问的人。前一段看蒙曼的职称是副教授，更加感觉她是一个有真学问，不沽名钓誉的人。为人师表不需要浓妆艳抹，不需要名饰名包，传道授业解惑即是良师。(于丹是谁)。
6、所以于丹跨界，力有不逮。把《庄子》《论语》讲成不伦不类的心理学，让内行听了笑掉大牙，外行听了则可能误把砒霜当蜜糖。
7、司马南，独立学者，社会评论家，中国反伪科学代表人物。20世纪末因揭穿神功骗子而饮誉江湖；21世纪，因捍卫中国政治制度而再掀风潮。
8、而在这之前，蒙曼对杜甫的《春夜喜雨》理解也出现了差错。这一系列的差错，不得不让人怀疑，蒙曼的知识水平。更有言辞激烈的网友，扬言要将蒙曼赶出《中国诗词大会》。
9、在《百家讲坛》讲，在《文化视点》讲，后来还出了书，《论语心得》、《庄子心得》接踵而至，奠定了她在国人心中国学大师的地位。
10、最后我想说一句，谁也不要苛求自己的孩子是全才，完美不是好的，人生要扬长避短，人生如果能够真实坦率活着，能够有阳光健康的心态就好，不要求完美。我在剖析我自己，我是一个从小数理化学得一塌糊涂，我这辈子当会计就完了，我从小就不认路，我只要不当出租司机就行了，我知道我能做好什么，就扬长避短。
11、先请出李叔同，出家以后叫弘一法师。李叔同年轻时候是中国最早的话剧演员，现当代文艺青年的祖宗。人过中年，突然一下子出家当了和尚，成为一代高僧。他的面相就是标准的现当代大师的模样。只不过是因为没有头发，欠了一点乡野江湖气。只能是普通大师。
12、我们没有看过于丹的阅读书目，对此不好回答，但从她在央视讲的《庄子》《论语》来看，她对心理学只知皮毛。
13、于丹毕业于北京联合大学、 北京师范大学。1989年7月参加工作。从1988年开始活跃在影视传媒实践的第一线。2007年，“2007第二届中国作家富豪榜”重磅发布，于丹以1060万元的版税收入，荣登作家富豪榜第2位，引发广泛关注。
14、我每年带女儿去海边，白天敢下去玩，到夜晚她总害怕海浪。我不会硬拽着她去，没有必要。
15、国学是一门深厚宏大的学问，求学之人应当脚踏实地，谦虚勤奋。而不能沽名钓誉，为了名利，一次次将国学进行歪曲解读，给人留下不好的印象，也让外国友人对国学产生误解。
16、中华书局为了做于丹这本书，专门组织了一个团队，从章节体例到遣词造句，里里外外给于丹的《论语心得》做了大范围改动，这本书才得以面世。
17、于丹是中国当代知名文化女学者，北京师范大学教授，博士生导师，被称为中国电视业的军师。
18、而在节目第五期，恰好需要蒙曼讲解一首非常浅显的诗《悯农》，即“锄禾日当初，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首古诗。面对这样一首简单的诗，但是蒙曼的解读却出了差错。
19、在成长过程中，人对他人的帮助，包括他自己人的交际能力，比知识更重要。
20、多年的努力与奋斗终于有了回报，一次偶然的机会，当时正火的《百家讲坛》找上了她。《百家讲坛》节目致力于让文化领域的专家站在台上为没有条件的普通人传播知识，了解中国传统文化。
21、就这样，大家不再像以往那样追捧蒙曼，又一颗国学新星陨落了。
22、我每年带女儿去海边，白天敢下去玩，到夜晚她总害怕海浪。我不会硬拽着她去，没有必要。
23、我们拥有了未来的梦想，孩子拥有了健康美丽的人生，这就是亲子关系。
24、于丹痛心地说，过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子怎么这么伤天害理，但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号，这样的事已经屡见不鲜。
25、在该款栏目中，她总是以温文和煦的声音，娓娓动听地讲解着她对于《论语》的心得。
26、民国纸上水族馆馆长齐白石，形象无一处不大师
27、非常发自内心地说，相比于我们普通人，于丹还是对她所讲的领域有所研究的，我是非常不喜欢她讲的风格和内容的肤浅，但是我不能左右别人喜欢还是不喜欢她，那是别人的自由。
28、美好的生活给予人心中极大的满足感，让多少人迷失了自己本该要走的道路？如果不能保持清醒的认识，保持清醒的头脑，如若做不到胜不骄，败不馁，就算你在自己擅长的领域取得了成功，所得的名利和声誉永远是暂时的，人们从不吝啬于去吹捧那些比他们强大的人，也不吝啬于将那些从高处跌落的人踩在脚下。天堂和地狱，往往只有一线之差。
29、于丹把国学讲成了心灵鸡汤，并把鸡汤一碗又一碗、一桶又一桶地强灌给观众。
30、于丹就像其父亲一样，也顺利的成为了一位国学大师级别的人物，顺利登上讲台，为大家介绍我们的古典文学。当时于丹对于古典书籍的理解是受到大家的追捧的，非常的符合大众的口味。但是好好的一位国学大师，怎么就成了如今这样了呢？难道是走红了之后，就有人故意黑她吗？其实，是于丹自己出了问题。于丹自己对于历史遗留下来的书籍的观点知识代表她个人的观点，并不能够代表别人，但是于丹似乎就比较霸道，把自己的观点进行强化。
31、 著名北师大的学者于丹想必都比较熟悉吧，凭借在《百家讲坛》上用通俗易懂的方式把《论语》讲解给大家，一时间人们都被她不一样的语言所感染，也让人们对《论语》有了全新的理解，她也因此快速走红，深受更多的人追捧，达到了很多人达不到巅峰。我们都知道人在出名后，就会受到一些争议，于丹也不例外，她突然从国学大师被人称为“文化骗子”不仅是这些，从学术到个人作风，从个人作风到品行，言行不见解浅薄、目中无人等等各种评价纷至杳来。在经历过几番舆论的洗礼，她最终跌落神坛，这背后是有人操纵捣鬼还是她真的像是被大众说的那样呢？
32、我觉得每个小孩子都是天才，每个孩子的成长某种意义上就是从天才被大人教成庸才的过程，我们不断用成人的理念武断粗鲁对他说，错了，正确的应该是什么。
33、有一次，魏王召见扁鹊，问他：“我听说你们家弟兄三人都学医，你都已经名满天下了，而你那俩哥哥却一点名气也没有，这是为什么？”
34、“今天中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念，教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求，你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩，咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？”
35、比如下面这张图，赵孟頫画的苏东坡，比上面的苏东坡少吃了500顿东坡肉，清减了好多。
36、在央视四套播出的《文明之旅》访谈专题节目中，著名文化学者、北京师范大学文化创新与传播研究院院长于丹与大家共同探讨了“家教的学问”。
37、 天地人之道。就是把天之大，地之厚的精华融入人的内心，铸就内心之强大。心胸开阔，心怀天下，尤其是物欲横流喧嚣的年代，更需要保持内心一种清亮的欢乐，不被外界蛊惑，控制。即“仁者无忧”。
38、陶潜狂到有官不做，还称做官是“为五斗米折腰”。
39、话又说回来了，即使没有什么负面消息，谁也不可能保证自己永远红下去。
40、199-197：中国科学技术大学数学系、概率统计专业，获理学学士学位。
41、千万不要把小孩子当成一个接受吃的、接受喝的、接受教育的小载体，他有自己的独立意识，他的想法往往会教育我们。
42、为什么说幸运呢，大家可以去看看，在百家讲坛讲课的学者、教授有几百位，出了名的也就没超过10个人，你说幸运不幸运。
43、于丹说：“什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。”
44、 有次北大举行了一个昆曲活动的表演，最后谢幕的时候请上了于丹，于丹身穿超短裙黑丝袜脚踩高跟鞋，完全和当时的文化气息不符，但穿衣毕竟是她的自由，最后在专业人士点评后，于丹对他们进行了总结点评，但毕竟这不是她的专业，加上之前人们对她学术的质疑，这次直接惹怒了北大学子，台下嘘声一片，最后直接有人要求于丹下台，出现这么尴尬的场面也不好待下去。不过这件事情也算是于丹躺着中枪，毕竟她不是专业人士，被组织者邀请的。所以于丹跌落神坛并非是有人在操纵，而是因为她自己的一些问题。
45、 心灵之道。“仁者无忧，知者不惑，勇者不惧”。内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾与苦难。面对生活的不如意，不怨天，不尤人，始终保持心灵的勇敢，从容，笃定的气势。君子坦荡荡，使人有定力，使人的生命饱满，充盈，让人有一种大欢欣，让人生有最大的效率，让人的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
46、“精神胜利法”和“知足”心态恰好是鲁迅批判过的国民劣根性。可见于丹不仅没有掌握心理学的理论，更是把传统文化的糟糕当成了精华。
47、《形象 品牌 竞争力——电视包装实战攻略》
48、于丹教授积极投身公益活动和公益宣传，多次奔赴汶川灾区慰问老师和学生，每年五月都会赶赴四川电视台参加汶川地震纪念活动。此外，先后为中央电视台经济频道、社交频道、法制频道等拍摄多条公益宣传片。扩展资料于丹教授是从解读《论语》进入大家的关注的，后面又是《庄子》，还有昆曲，她不论是在演讲时、上课时、被采访时都是侃侃而谈，出口成章，辞藻华丽，声音抑扬顿挫，很容易被她所说感染而被吸引———这就是于丹的魅力。
49、她讲得最多的“幸福”“正能量”“适应”“知足”“精神胜利法”，都属于心理学。
50、从雾霾来说，积极的适应包括：第努力改变现实，以一己之力遏制雾霾。第一己之力遏制不了雾霾，就参与到众人遏制雾霾的行动中来，这种参与包括上书建议、宣传发动、身体力行从自己做起、从戒烟减排做起。第前二条都做不到，那就为实施前二条的人助威呐喊，点赞颂扬。第前三条都做不到，那就什么不说，但至少对遏制雾霾的前景抱有希望，对参与遏制雾霾的人保持敬意。
51、大学四年，北师大中文系毕业的于丹依然放不下国学，放不下国学中闪耀的人文理想，于是她选择了继续深造。后来，年仅30岁的她成为了北京大学的讲师，这也是当时教育界的一段佳话。
52、为什么这么说？我先说我体会的第一个概念就是向孩子学习，共同成长。
53、我们作为吃瓜群众，只需要看热闹，根本不需要了解其中的原委，实际上我们这些键盘侠也没有几个人了解其中的真伪和细节。
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55、要想在西方获得巨大成功，就要坚守初心，不要成为金钱的奴隶。然而她还没有做到，却已经在名利中迷失了自己，也许又会变成一个普通人。对她来说，放下曾经的贪欲，回归研究的本质文学之路，是一种新的救赎。
56、狂妄与自卑，是一枚硬币的两面。越狂妄越自卑，狂妄其实是自卑的反向表现，也即心理防卫机制的反向作用。有个专业术语叫“脆弱高自尊”，指外表极度自尊，骨子里极度自卑，说的就是此类心理。
57、从于丹到蒙曼，曾经的国学大师沦为“文化小丑”，其中不乏追求名利，沽名钓誉之辈，如果只是欺骗世人得来的好名声，终究不会长久。
58、 于丹《最美古诗词》我都有看，她切实说出自己的体会和感受。且不说很多东西都是仁者见仁，智者见仁，单梁宏达大师批评她尽说正确的废话就让人不敢苟同。既然正确就需要反复强调直至真心了解。我们不是天天在讲正确的废话吗？国家昌盛，官员廉洁尽职；做人厚道善良；认真，踏实生活。。。
59、这是为什么呢？因为我们家车礼拜五限号，我们就让她住校，久而久之，她以为换个地方就是限号。
60、更为恐怖的是，于丹在强加她的“适应”“知足”哲学和“精神胜利法”。
61、这个是傅山，书法家兼妇科圣手，也就是《七剑下天山》里的傅青主。
62、我是作为一个孩子的妈妈来跟大家分享亲子关系。
63、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，狂到驾车乱走不由路。
64、于丹上课语言优美，初一听字字如珠玑，有时妙语连珠，有时警句迭出，以致有人收集于丹妙语汇编成语录。但，仅语录而已，有句无章，有碎片而无思想。这种表面华丽而无内容的语言，恰如张炎评吴文英《梦窗词》的“眩人眼目，拆碎下来，不成片断”。
65、等她2008年第四次登上《百家讲坛》，各大媒体和专家都看不下去了。学者周孝正怒怼：“漏洞百出，一分钟一个硬伤。”《北京晚报》批评：“巧言令色，鲜矣仁。”就连曾经同台的易中天，也批评于丹把谋生放在第一位，是被市场耽误的知识分子。
66、《形象 品牌 竞争力——电视包装实战攻略》
67、但是于丹却将此书当成是个人的功劳，对待旁人，丝毫没有感谢谦恭的感情，这才导致观众对其越来越冷淡，而她自己也自此真正跌落神坛。
68、于丹说，为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关，“你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，还有人能让你这么埋怨吗？
69、 交友之道。益者三友，正直，诚信，见多识广。损者三友，友便辟(好逢迎)友善柔(两面派)，友便佞(夸夸其谈).
70、她说有一个是浅绿色的，一个是浅蓝色的。我说为什么呢？她说绿色的照着草地和树木的。我们大人就想不到这一点，其实在她眼中，万物都是平等的，每一个事物都可以分享到阳光，而我们常常想，有点就行了。
71、 处世之道。把握分寸。少说多做。谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然懂得为人处世之道了。
72、有时候如果无关道德，仅仅关乎个体差异，我想不必太较劲。人生真实就好，尊重每一个孩子的个体差异，尊重快乐，尊重成长。
73、说到老人教孩子，于丹还特别提到了一种现象。即孩子做错事老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小呢，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。
74、自从走下神坛之后，乔达峰便在这样一段特殊的日子里，支撑起了整个家庭。乔达峰不仅在外面努力挣钱，从而养活自己的家庭。他无法看着妻子走向人生的绝境，在她跌落神坛的日子里，他一直默默付出不离不弃，最终把她拉出了深渊。
75、武则天原本就是个传奇人物，讲过她的讲解，在大众眼中，其人生更加波澜壮阔，传奇瑰丽。而蒙曼也靠着对武则天的讲解，开启了人生事业的快车道。
76、在成长过程中，人对他人的帮助，包括他自己人的交际能力，比知识更重要。
77、扁鹊说：“大王你错了，我们家我大哥的医术最高，我二哥医术其次，我是最差的。”
78、于丹认为，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。
79、对照传统儒家大师的画像可以发现，流浪汉沈巍的相貌基本都可以对的上：
80、上古的大师差不多是一个模子，眼睛长眼距宽，吊眼梢子；额头方正宽大，下巴圆润有肉；发量不多，胡须长而弯曲。
81、我在想阿忆说的，我们在人类童年的时候，天空有九个太阳，然后被射下八个，我们为什么不认为天空有四个太阳呢？我不想跟孩子讲天空只有一个太阳，我宁可她跟我讲五颜六色的太阳，和太阳互相拥抱，这样我可以体会她的成长。
82、和唐代以前的大师们比起来，宋以后的大师估计是受了黄章晋的《窄脸当道，宽脸当家》的蛊惑，统统整容换成巴掌脸，看齐直播平台的小妖精。这个形象，开始逐渐和现在人们心中的大师的模样比较接近了。接下来我们再看，从民国以来被称作各种大师的人基本都长什么样。
83、反观蒙曼老师的讲课 ，清新自然亲切可信，给人感觉有一种亲和力， 绝对没有卖弄、哗众取宠的意味。而且论述的幽默风趣，其旁征博引 、引经据典，不用多讲， 大家都会觉得蒙曼是一位学富五车，充满书卷气的学者。听她的课，如沐春风，让人心情愉悦。看看于丹的拿腔拿调，就能体会到蒙曼的学风可贵。
84、人们不禁要问，连这样简单的古诗都能讲解出错的人，也能当国学大师吗？从而对她过去讲解的知识产生了诸多的不信任。
85、她是中央民族大学的教授，靠着在百家讲坛上讲解武则天，蒙曼也走进了人们的视野。她的口才极好，口若悬河，讲解武则天丝丝入扣，情感充沛，高明又巧妙地将人代入故事情节之中。
86、中国是家邦的社会，而西方从古希腊开始，就是城邦的社会，很多城邦的社会很早进入了工业文明，孩子在这个社会里，要一个一个割离出去谋生，而中国呢？
87、同样是说一点儒家经典的唾余，于丹就没有被奉为大师。为什么呢？因为她的脸太圆了，而且目光炯炯，声音又过于高亢，所以于丹比沈巍更会说，但就是成不了大师。
88、反观蒙曼老师的讲课，清新自然亲切可信，给人感觉有一种亲和力，绝对没有卖弄、哗众取宠的意味。而且论述的幽默风趣，其旁征博引、引经据典，不用多讲，大家都会觉得蒙曼是一位学富五车，充满书卷气的学者。听她的课，如沐春风，让人心情愉悦。看看于丹的拿腔拿调，就能体会到蒙曼的学风可贵。
89、江南第一才子唐伯虎，唐家霸王枪和含笑半步癫非遗传人
90、她说，它们像天线宝宝一样互相拥抱，说你好呀。然后我接着讲，我说四个太阳有一个是金色的，有一个是红色的，还有什么颜色我不知道，我让她讲。
91、中国画山寨造假第一人，赝品比原画贵十倍之张大千
92、在流浪大师之前，有另外一个和他style差不多的人也成为了网红，但是没有持续很久，因为读书少，那个人叫做犀利哥。
93、如果这样跟她讲下去，这个故事可以无止无休。我经常跟她玩这种游戏。
94、现在经常有排行榜，在讨论家庭要有多少资产才能传承下去。
95、首先让于丹身价下跌，人气下滑的，其实并不是被北大学子轰下台这件事，而是因为她自己的言行不一。
96、但是他们的狂，是冲权贵甚至君王去的。庄子称诸侯是“窃国大盗”，苏轼为反对新法敢直犯龙颜。李白更是把傲气撒向帝王，让贵妃磨墨，力士脱靴，“天子呼来不上船”。
