最佳答案中医经典名言名句 1、运动能代替药物，药物不能代替运动。运动血脉畅通，增强器官功能，生理功能平衡，防治一切疾玻 2、心乱则百病生，心静则万病息。——《卫生宝鉴》 3、百病......
中医经典名言名句
1、运动能代替药物，药物不能代替运动。运动血脉畅通，增强器官功能，生理功能平衡，防治一切疾玻
2、心乱则百病生，心静则万病息。——《卫生宝鉴》
3、百病多由痰作祟。——清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》
4、有诸内必形诸外，观其外可知其内。——清·周杓元《温证指归·望色论》中医格言警句(热门篇)兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所
5、肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
6、吃点萝卜喝绿茶，寒冬养生好办法；葱蒜不离口，百病绕道走；多吃番茄营养好，美容抗癌疾病少；青菜豆腐保平安，水果海藻身体健；一天一苹果，医生远离我。
7、暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。——《养生四要》
8、四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)(中医经典名言名句)。
9、血气者，寒则涩不能流，温则消而袪之。——《黄帝内经》
10、0五味之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微。元.朱震亨注释：人体的血气精神，都由饮食五味所滋生，五味与五脏，各有其亲和性《黄帝内经》---“酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾”。如果饮食五味过于偏嗜，就会使五脏之气偏盛偏衰，此谓“气增而久，夭之由也”。由五味偏嗜导致的疾病是一个渐变的过程，而非一朝一夕所致。多食甘，则骨痛而发落。多食苦，则皮槁而毛拔。多食辛，则筋急而爪枯。多食咸，则脉凝泣而变色。《黄帝内经》注释：五味分属五行，入五脏。甘味入脾而属土，肾属水主骨，其华在发。土能克水，甘性缓滞，多食甘则脾气雍郁，运化无力，则肾水无制，水邪过盛，肾气衰弱，不能生髓养骨，故骨酸困疼痛。髓亏血少，发失所养，故发落。苦味入心而属火，肺属金主皮毛，火能克金。
11、解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”，辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间
12、乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)
13、天无一岁不寒昌，人无一日不忧喜。——孙思邈《备急千金要方》
14、人命至重，有贵千金，一方济支，德逾于此。——孙思邈明末清初教育家朱用纯的经典名句名言年代：明朝(中医经典名言名句)。
15、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)
16、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成
17、功能属阳，物质属阴。功能以物质为基础，物质以功能为表现。功能表现于外，物质镇守于内，二者相互依存，不可分割，如此生生不息。如果物质与功能之间的关系一旦失常，那么就会导致疾病的发生，乃至危及生命。阳气者，精则养神，柔则养筋。《黄帝内经》注释：本句应作“养神则精，养筋则柔。”阳气有气化温煦功能，人体的神，赖阳气以温养，才能屈伸自如。当然，不独筋需要阳气的温煦，整个人体皆离不开阳气的这一功能。
18、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。
19、读书悦心，山林逸兴，可以延年。(《寿世保元》)
20、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
21、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》
22、中耕培土。每次下雨后，待土表层较干时，及时进行深中耕，并壅蔸培土，确保土层松软通气。
23、世无良医，枉死者半，此言非虚。——孙思邈《备急千金要方》
24、必伏其所主，而先其所因。——《素问·至真要大论》
25、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。
26、防治虫害。春末夏初常发生蚜虫为害，一般用阿维吡虫啉防治，每亩用量一袋。
27、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——《养生要集》
28、 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
29、适时合理下窖。海拔较低的于地区4月中下旬下窖，较高海拔地区可在立夏前下窖，每窖菌材5～15公斤、用菌种一袋，覆土厚度10～15厘米并拍实。
30、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。
31、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。朱柏庐
32、五畜：牛、犬、羊、猪、鸡。五果：李、杏、枣、桃、栗。这句话的意思就是谷物(主食)是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。
33、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(《备急千金要方·养性》)
34、善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。——《素问·阴阳应象大论篇》
35、解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
36、动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
37、10邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
38、天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)
39、上古时代，有些明道的人，能够效法阴阳之道，采用各种养生方法保养身体，在饮食上有节制，在作息上有规律，不轻易使身心受到伤害，身体与精神保持和谐一致，所以他们才能够活到应该到的寿命，到一百岁才去世。
40、 善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)
41、救阴不在血，而在养津与测汗;通阳不在温，而在利小便。
42、解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。
43、食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。
44、肥人湿多，既病暑者多;瘦人火多，既病热者多。——喻嘉言
45、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
46、 天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)
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48、药采取不知时节，不以阴干瀑干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益。——孙思邈《备急千金要方》
49、0湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，脉沉细。元.朱震亨湿郁可阻遏气机，损伤阳气，影响血行，使周身、关节失于气血温阳而疼痛。湿性重浊、黏滞，故湿郁致痛多为重痛。若为走痛，则多兼风邪。湿为阴邪，故遇阴寒潮湿的天气或环境，最易使湿郁加重或多发，脉沉主里证，细脉(脉细直而软，状如丝线，稍显于微脉)主虚亦主湿。丹溪治湿常用白芷、苍术、茯苓、川穹等。呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。清.李用粹注释：肝胆虽互为表里，生理功能不同，邪气客入，症状表现也不尽相同。胆内藏胆汁，胆汁味苦，又，胆为六腑之六腑以通为用，故胆汁通降于下以助肠之消化，胆受邪则胆汁不能通降而逆于上，故发为呕吐口苦，所以说“呕苦知邪在胆”。肝体阴而用阳，在味为酸，肝之阳易亢逆于上，易化火生风，肝有热邪而气逆于上，可致口中泛酸，因此说“吐酸识火入肝”。
50、论曰：余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？——东汉·张仲景《伤寒论》
51、屈志老成，急则可相依。朱柏庐春季四种中医药材的养护要点春季对于一下这四种中药材的栽培管理需要特别注意，现将四种中药材春季栽培管理技术要点介绍如下可供参考。茯苓
52、夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。
53、宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
54、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。——《养生要集》
55、 春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
56、解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
57、夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)
58、血实宜决之，气虚宜掣引之。——《素问·阴阳应象大论》
59、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。——清·刘一仁《医学传心录·病因赋》
60、玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》第十八讲：六个杂心所中的精进、喜、欲心所
61、生活规律，起居有常，良好习惯，有利健康：清晨舒展活跃，白天精神饱满，傍晚神安悦志，睡前宁静致远。音乐曲调，陶冶情操。多笑少愁，有助长寿：二簧邦腔，顺口溜唱。京剧小调，哼上几段，朝气蓬勃，情绪乐观。安静调和，神清气展。
62、指出阴阳是分析，归纳自然界万事万物的纲领，能使人们在纷繁复杂的事物中理出头绪。并否定了神灵主宰自然万物的迷信思想，为中医理论体系正确世界观的建立，奠定了坚实的基础。阴阳者，有名而无形。《黄帝内经》注释：所谓“有名”是指阴阳是概括事物功能，特性的代名词；而“无形”则是说阴阳是一个抽象的概念，并非指具体事物。一般来说，凡是活动的，外在的，上升的、温暖的、功能的、亢进的事物都归属于阳，
63、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。——《苏沈良方》
64、善养性者，则治未病之病，是其义也。——《备急千金要方》
65、保健四个里程碑：最反璞归真的环境；最适量有养的运动；最合理营养的膳食；最与世无争的心情。
66、郭生白-大医传承一-7-应变性本能系统与共生性本能系统答疑
67、 马全胜(当代)
68、善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。——《素问·举痛论》
69、解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。
70、一分为说明了阴阳无限可分，阴和阳的任何一方，都可以再分阴阳。如以昼夜言，昼为阳，夜为阴。昼中又以上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。
71、饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
72、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
73、活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。
74、言简意赅地解释了事物内部存在的既相互对立、相互矛盾，又协调和谐的结构关系。
75、邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
76、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。
77、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。——《幽梦续影》
78、见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热;喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。——明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》
79、厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!
80、凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。——《养生四要》
81、医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
82、世界上一切事物或现象都存在着阴阳两个方面，这两个发明的属性既是相对的、矛盾的，又是统一的。
83、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。——孙思邈
84、膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
85、未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
86、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——《寿世保元》
87、医不贵于能愈病，而贵于能愈难病;病不贵于能言医，而贵于能延真医。——明张景岳《景岳全书》
88、治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
89、脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
90、 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》)
91、养生先养身，养身先习动；养生先养心，养心先习静。有动有静，动静相济，一张一松，预防百病；动后血通，血通气行，气行神爽，祛病健康；静后而定，定后而安，安后神怡，无病健体。
92、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论篇》
