最佳答案醒世恒言经典50名句 1、瑰怪：珍贵奇特 非常：不同寻常，不同一般 观：景象(醒世恒言经典50名句)。 2、解释：形容绝处逢生的情景。告诉人们要不断努力追求，不畏惧退缩，必......
醒世恒言经典50名句
1、瑰怪：珍贵奇特 非常：不同寻常，不同一般 观：景象(醒世恒言经典50名句)。
2、解释：形容绝处逢生的情景。告诉人们要不断努力追求，不畏惧退缩，必然能开创出一个崭新的境界。
3、认识自己就是进步。 (丹麦 安徒生)
4、1长篇小说《倪焕之》的作者是( )。
5、1( )的小说代表作是《恶心》、《墙》。
6、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
7、1( )，杰出的现代浪漫主义诗人。( )一生大概创作短诗200余首，其中以《面朝大海，春暖花开》流传最为广泛。
8、登山则情满于山；观海则意溢于海。(南朝·刘勰《文心雕龙》)
9、“羞花”，讲的是杨玉环醉酒观花时的故事。但“秀色掩今古，荷花羞玉颜”出自李白的《咏苎萝山》，描写的是西施的美丽容颜。
10、玉不琢，不成器。人不学，不知义。(《三字经》)
11、意思是：心中要做的大事像浩瀚的宇宙一样广阔(比喻像做的事情极其重大和重要)，到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实(比喻换个好的环境，能更真切地感受到一些东西的存在和价值)。鲁迅在这里的意思是说，我把全部的身心都投入到了唤醒全国命中的事业中去，与劳苦大众同呼吸，共命运，鞠躬尽瘁、死而后已；并且已看到沉睡中的民众正在觉醒，已经感受到一场摧枯拉朽般的革命即将道到来，民众全部觉醒之时，正是革命的风雷爆发之际。
12、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。——冯梦龙《东周列国志》
13、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。《醒世恒言》
14、“伤痕文学”是经历“文革”十年浩劫后最先出现的文学现象，发轫之作是( )发表的短篇小说《班主任》，其他的代表作品还有张贤亮的《灵与肉》等。这些作品沉痛地揭露出十年动乱给国家、民族、文化带来的灾难。
15、药医不死病，佛度有缘人。——《醒世恒言·卷十》
16、(鉴赏)辛苦种田，如果没有成熟收获，倒不如让它荒废好了；养个儿子，如果不肯学好，还不如干脆不养。种田不熟只是白费力气而已；若是养儿不肖，不仅空费心血，而且遗害社会，使家门蒙羞。“种田不熟不如荒”是劝人做事要有成果，不要轻易放弃；“养儿不肖不如无”常用来感叹子女的不肖，也可用来劝人要尽心把子女管教好。
17、贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。贪吏不可为者，污且卑；而可为者，子孙乘坚而策肥！廉吏可为者，高且洁；而不可为者，子孙衣单而食缺！君不见楚之令尹孙叔敖，生前私殖无分毫，一朝身没家凌替，子孙丐食栖蓬蒿！劝君勿学孙叔敖，君王不念前功劳。——冯梦龙《东周列国志》
18、有正当理由的人，人再多的地方也敢去，做了亏心事的人却哪里也不敢去。
19、世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》
20、意思是花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。
21、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
22、人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候。——叔本华
23、无材可去补苍天，枉入红尘若许年。——《红楼梦·第一回》
24、要真正体验生命，你必须站在生命之上。——尼采
25、列别捷夫的名言告诫我们苦难和磨难是最锻炼人的。
26、1( )曾改编《赵氏孤儿》为《中国孤儿》出版。
27、求天下奇闻壮观，已知天地之广大。(宋·苏辙《上枢密韩太尉书》)
28、舡：船。等马跑到悬崖边时想收缰绳已经晚了，船已驶到江中间再去补漏洞已经迟了。比喻事已做错，无法挽回。也比喻事先不作预防，等处于危急之中时，想挽救已来不及了。
29、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
30、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(战国·屈原《离骚》)
31、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
32、先相信你自己，然后别人才会相信你。(俄国 屠格列夫)
33、1( )的作品是《追忆逝水年华》。
34、1-6年级语文下册全册课文朗读与预习、各单元知识点、课后练习题答案
35、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
36、为了国家，不顾自己的小家利益，一心为公却忘记私事。
37、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非《韩非子·喻老》
38、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。——冯梦龙《东周列国志》
39、打开科学之门的钥匙是问号。(法国 巴尔扎克)
40、既然敢来的就不害怕，害怕的就不敢来。指敢于前来的人总有几分胆识。
41、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
42、完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文
43、《世说新语》是南朝宋( )所著，是我国现存最早的一部笔记小说集。
44、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
