最佳答案苏格拉底经典对话 1、苏：生是因为有死才能是生，死是因为有生才能是死，生与死相互生成，对吗？ 2、当磨练来临我们总是不耐烦，抱怨我想要的可不是这样子的！我们都不愿意相信......
苏格拉底经典对话
1、苏：生是因为有死才能是生，死是因为有生才能是死，生与死相互生成，对吗？
2、当磨练来临我们总是不耐烦，抱怨我想要的可不是这样子的！我们都不愿意相信我们想要的样子是需要磨难去去掉我们身上的杂质才会呈现的。
3、 好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
4、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
5、 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。(苏格拉底经典对话)。
6、我站的太久说的太久我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂。
7、死亡并不可悲，可悲的是很多人沒有好好的活着。
8、你可以用很多场合利用这四种提问方式来培养学生的批判性思维。其中包括三个主要应用维度：
9、苏：抱歉，司马，和你一样，我也是一个迷途中的旅人。
10、 如果做一个类比的话，苏格拉底式对话是议会讨论和陪审团讨论的结合体。作为对话参与者，你需要做的是在每个流程中对他人的观点加以审思并提出怀疑。
11、失恋者：那我就用自杀来表达我的诚心。 (苏格拉底经典对话)。
12、苏格拉底对话是一种神奇的提问技巧，你可以用它来帮助学生批判性地思考。它起源于西方哲学的奠基人苏格拉底。我们通过柏拉图的对话认识了苏格拉底，柏拉图是他的学生。在这些对话中，苏格拉底是主角。他花时间针对哲学问题进行讨论和辩论，与古希腊的各大名人谈论生活和思想的各个方面。后来的哲学家总结了苏格拉底在对话中主要使用的四大问题类型。它们是：
13、在对话中，苏格拉底总是佯装自己无知，而与别人唱反调。
14、“挣扎本身就足以填满一个人的心灵，一个人必须想象西西弗的快乐” -阿尔贝.加缪
15、柏拉图在苏格拉底对话中首次描述这种办法。因为这种反诘法，苏格拉底被视为西方伦理道德哲学之父。
16、苏：(轻笑)哈哈，你的思想虽然与我不同，你的人格却引起了我的共鸣。好吧，让我们来迎接死亡吧，生存和死亡，哪个更好，只有神知道了。
17、苏：《史记》？你是要成为希罗多德那样的人吗？他是一个吟游诗人，去过很多地方，把那里的故事记录到手稿里，他曾经到过雅典，写了一些好诗，伯里克利和索福克勒斯都喜欢他，他也想要完成一部记载历史书，他说他是“为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使希腊人和异邦人那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”你是这样要保存人类的功业和教训的人吗？
18、但是……如果说生命存续是一种源自本能的美好预期，而死亡却是生命的最终确定性。每一个努力活下去的生命体都抱着一个可以“继续下去”的美好幻想。但是这仅仅是幻想，那些君主圣贤，那些江湖术士，那些精英学者，也都在幻想，他们之中不乏强大的人会用一切可能性将其变为现实。
19、人们并不是他们所想的那样，可他们觉得自己是，这就是给他们带来了各种悲伤。大脑只是一个反射器官，它对说有的事物作出反应，每天往你的脑中注入成千上万乱七八糟的想法，这些想法中没有一个比你鼻尖上的一个雀斑更能反映你自己。
20、有个印象深刻镜头是苏格拉底和丹爬山的镜头，爬山的过程才是带来美好体验的事物，而不是目的地。好好的感受此时此刻此地，好好的感受当下和自己在一起，才是生活的真谛。
21、 在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
22、短短一段对话道出的何止如此显浅的道理，真正的智慧在于如这老人般在生活中活出人生的智慧！
23、苏：死亡？这是一件平常却沉重的事，司马，你畏惧死亡吗？
24、《何以成人何以知天:武汉大学基础通识课优秀作品集》分为人文卷和自然卷，共收录第一届基础通识课程优秀作品107篇。馆藏索书号：Z46/H317
25、苏：死不是我们这些活人可以经验的，但是我们可以运用理智尝试去认识它，你觉得呢？
26、这样做的一个好处是，定期使用苏格拉底对话为学生提供了一个强大的学习模型，他们在各个学科和学习场景下都可以复制或借用。通过将苏格拉底对话固有的提问风格内化，他们可以迅速提高批判性思维技能的质量。
27、我们热爱生命，我们畏惧死亡，我们期盼欢聚，我们讨厌离别。
28、苏格拉底：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了自己，你会蒙受双倍的损失。
29、老人的每一句话，主角的每一个体验都蕴藏着人生的智慧。
30、年迈病重的大象会走向那神秘的大象墓园；鲸鱼会游向那无法回头的海滩，蜜蜂和白蚁用自己作为武器为了那可能莫须有的敌意成群的死去；一只闷闷不乐的黑色芬兰拳动作优雅的淹死了自己；南极的企鹅成群的奔向大海，但是有的却逆向而行走进了必死的群山；阿尔卑斯山的某个山间，有28头牛先后在这里跳崖。
31、苏：既然你这样认为，我有些怀疑你是否是真正追求真理，还是说你只是一个玩弄语词的智术师。
32、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
33、 要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
34、柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。
35、失恋者：这就是说，她一直在骗我？
36、 许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
37、司马：是，可在此之上，我还想要究天人之际，通古今之变。这是我的追求，所以我要完成《史记》，我还不愿死。
38、 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
39、失恋者：这么说，这一切倒成了我的错？
40、苏：常理中确实有蕴含真理的，可那些都要小心地思考求证。而且人的出生之前与死亡就是人事，对于每个人都相当重要，这是所有人无一例外地要独自去面对的东西，每一个懂得思考的人都会去思索它，去练习死亡。另外，我认为，死亡是可以思考得到的，因为知识其实就是回忆，我们的知识其实早已存在于灵魂之中。
41、 不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
42、 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
43、苏格拉底：如果她认为离开你是一种幸福呢？
44、 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
45、苏格拉底：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题。因为在你付出感情的同进，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。
46、失恋者：可是，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦。
47、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程
48、苏格拉底反诘法(或苏格拉底法，Socraticmethod、或Socraticdebate))实质上是一种质问／质疑的辩证法，通常是在两个人对话中进行，在对话中一方善于质疑对方的结论、推理过程或假定，特别是假定。许多结论往往建立在错误的假定条件之上，假定条件又往往是隐含的，“假定／假设”就是通常所说的：语境、上下文。
49、我们太多的关注外界，却忘了关注自己；我们太多的活在过去或者焦虑未来，却忘了好好享受当下。
50、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。
51、活着，或者说“继续下去”仅仅是我们对我们熟悉世界的路径依赖罢了。
52、失恋者：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。
53、我们应该思考几个问题；自杀是个体的自发行为还是群体行为所致？究竟是“我想去死”亦或者“它们要我去死”？法国精神病专家艾斯基洛的观点：自杀是情绪紊乱导致的，自杀是精神疾病的的一种表现。是个体病变导致。
54、这个时候，总有一个学生站起来，仰着脸对我说：“老师，我认为，快乐是终极的和自足的，快乐应该是合乎德性的心灵心灵活动，龌龊的行动是不经理性选择的。”然后所有的学生都会愕然。我问了他的名字，亚里士多德，便让他带着满脑袋的大包哭着跑开了。
55、 我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
56、社会学大师涂尔干的著作《论自杀》通过大量数据统计，得出自杀和社会关系的结论。
57、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
58、抛开杂念，那些杂念使你无法全神贯注。此时，此地，此刻。
59、 最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
60、司马：希腊？恕我孤陋寡闻，我未曾听闻此地。苏先生，此事虽奇，可当务之急是找到离开此地的出路，你可知如何走出此山？
61、苏格拉底也常说：他的谈话艺术就像为人接生一样。助产士本身并不是生孩子的人，她只是帮助生孩子的人能够更快、更顺利地生出孩子。同样的，苏格拉底认为他就是帮助人们“生出”正确的概念理解、思想，因为真正的知识来源于人的内心，而不是得自别人的传授。同时，惟有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。苏格拉底是能够赋予别人“智慧”的导师。概括起来，苏格拉底反诘法：
62、那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了。
63、苏：说话，特别是插嘴。自以为什么都懂，实际上什么都不懂。
64、苏：(气息微弱地说)司马，我大概要死了，我坚信灵魂不死，现在快到验证的时候了。
65、苏格拉底：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子
66、司马：阁下误会了，我并不是波斯人。但这里是否为安息，却也并非我所知。
67、 苏格拉底临死前这句话可谓妇孺皆知，但很少有人知道它的真实含意。因为克来皮乌斯并不是苏格拉底的朋友，也没有借过公鸡给苏格拉底，他是希腊神话中的医药之神。他叫朋友们去给克来皮乌斯奉献一只公鸡，显然是在说感谢他赐予了这杯毒酒。
68、 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
69、在很多年很多年以后，我都会给我的学生阐述这个道理，那就是关于快乐的问题，我会对他们说：若一个人心中所有的欲望遵循知识和纯洁的引导，只选择智慧所引示的快乐，那么他所得到的快乐就是他可能得到的快乐中最真实的。
70、苏：常理并非真理，每个人都有他们自己的意见，主人有主人的意见，奴隶有奴隶的意见，他们都把那些当作常理，但是他们的常理是不同的，而且这些被叫做常理的东西经常随着时间变化，可见那不是真理。如果你不接受我的这些有违常理的话，你又怎么解释生命的产生？
71、曾凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
72、失恋者：那我该怎么办？我真的很爱她。
73、苏：但是，我们却可以在我们的心中构造出标准的正方形的概念，你不觉得奇妙吗，你不好奇这样的观念是如何建立的吗？
74、每个人都告诉你要怎么做，什么对你有益，他们不想让你找到自己的答案，他们想要你相信他们的那套。我希望你不要从你的外部世界收集信息，而开始从你的内心进行收集。人们都害怕他们的内心，而内心恰恰是他们唯一的归宿。
75、 逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
76、苏：是的，否则它从哪里来呢？我们从未看见过一个标准的正方形，所以这个知识不是我们从外界得到的。既然它不是从外界来，那么它只能源于我们的内部，来自于我们的灵魂。如果不相信生死轮回的说法，又能怎样解释呢？
77、苏：好的。我问你，你同意生死是相反的也是相互依存的吗？
78、博严同学的文章，末尾有一句：“二人停止了呼吸。”真神来之笔也！苏格拉底与司马迁，在“停止呼吸”之前，居然神奇邀逅，司马氏向苏氏讲“人固有一死”，苏氏向司马氏讲“灵魂不死”，这种“关公战秦琼”式的对话虽然纯属杜撰，但给读者的启示却是多方面的：关于死亡的思考与对话，既是跨时空也是跨语言的。所谓思考死亡，无问西东。(文学院教授李建中)
79、定义，在问答中经过反复诘难和归纳，使学生逐步掌握明确的定义和概念，从而得出明确的定义和概念。例如James问“我还是没有得到想要的结果：连接两个系统的含义究竟是什么？”、“这两个系统并没有连接，而是互相独立的。那么连接真正的含义是什么呢？”
80、苏格拉底：那你希望你所爱的人幸福吗？
81、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
82、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
83、苏格拉底：为她而痛苦？她的日子可能过得很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢。
84、本文为武汉大学第二届基础通识课程优秀论文，将收录于第二辑作品集《博雅：中西之间》，小布将陆续推出更多优秀作品，敬请期待！
85、 苏格拉底：是的，从一开始你就错了。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的。要知道，没有人会逃避幸福。
86、魔鬼鱼问题包括：o想象一下，如果…不是这样，那又会是怎样？o如果一切都反过来会怎样呢？o你说...但如果…条件发生了呢？然后会怎样？o如果…不是真的呢？你如何以其他方式或角度来解释？
87、苏格拉底说：人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为了理想而奋斗。
88、苏格拉底：孩子，你为什么悲伤？
