最佳答案老子的经典名言名句 1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 3、 无为而无不为。......
老子的经典名言名句
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。(老子的经典名言名句)。
4、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
6、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
7、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。(老子的经典名言名句)。
8、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
9、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
10、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
11、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
12、知人者智，自知者明。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。
13、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”
14、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
15、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子 《道德经》
16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
17、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
18、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》
19、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
20、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。(出处)《道德经·第七十一章》(译文)知道了但装作不知道，这才是高明。不知道却装作知道，是真有毛病。圣人没有这种毛病，因为圣人以这种“强不知以为知”的毛病为病。就是因为他们把“强不知以为知”当作病，所以才不会有毛病。
21、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
22、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
23、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
24、 世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
25、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
30、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
31、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。
32、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
33、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
34、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
35、 知者不言，言者不知。《老子·五十六章》
36、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
37、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
38、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
39、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
40、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。
41、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。《老子》
42、金玉满堂，莫之能守。(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。
43、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
44、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
45、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
46、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
47、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
48、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
49、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
50、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子《道德经》
51、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
52、胜人者有力，自胜者强。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。
53、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
54、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
55、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
56、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
57、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。
58、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
59、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
60、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
61、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
62、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
63、夫唯不争，故天下莫能与之争。(出处)《道德经·第二十二章》(译文)正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。
64、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
65、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
66、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
67、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
68、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
69、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
70、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
71、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
72、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
73、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
