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名人对鲁迅先生的评价一句话
1、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
2、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀、铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。(《热风》)
3、当然，这是因为高尔基和鲁迅把自己写作的生涯和解放运动的先锋队，和现代社会最觉悟的和最先进的力量——共产d结合在一起的缘故，关于鲁迅这个特点，毛泽东同志说得很好：
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
6、“在不触及毛泽东和鲁迅这两位思想家的前提下，我们是无法讨论20世纪的中国的。”
7、“他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。
8、郭沫若说：他是资本主义以前的一个封建众取。资本主义对社会主义是反革命，封建余李对于社会主义是二重的反革命。鲁迅是二重性的反革命的人物。(名人对鲁迅先生的评价一句话)。
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10、世人都成了王朔不好，但都成了鲁迅也不好——那会引发地震!王蒙随后又说:我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天!
11、作为一个从旧的历史文化所熏陶出来的文人，加上鲁迅先生又有东渡日本留学的经历，可以说从鲁迅先生身上不难看出，他作为一个旧时代的知识分子，鲁迅先生对国家对民族对社会的贡献不容抹杀。
12、据说，近代性别笔名由冰心首创，她曾自称“冰心女士”，然后一群“女士”便紧跟着出现了，比如：
13、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
14、鲁迅的创作对于我们俄罗斯作家的亲切，是除开我们祖国作家以外的其他国家作家的创作所仅能享有的那样亲切。他是和契诃夫及高尔基并列的。我们对俄罗斯读者愈广泛地介绍鲁迅——我们将这样作，——那末这种对于鲁迅的亲切感觉在俄罗斯人民中就愈为普遍。另一方面，鲁迅自己那样高兴地把俄国古典作家的作品译成中文也不是偶然的。
15、晚年，在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。”
16、以题主命题，“从“为人夫，为人父，为人师，为人子”的角度评价鲁迅先生？
17、那怎么面对生活中的种种郁闷呢？鲁迅的办法是：
18、事实正是如此：1920年之后曾经先后有130篇鲁迅的作品被用于教材中，但是到现在大约只剩下了15篇了。作为足以让中国自负的思想家乃至革命家，并且同时作为全世界最优秀的作家的鲁迅，为何会遭受如此这般的冷遇呢?这真的是为了给学生减负的措施吗?
19、鲁迅先生正是中日向上的文化的连锁，他以全力促进中国文化，同样也想促进日本文化。日本文化却在暴横的军阀压迫下，窒息而死了。在先生死之后，而日本帝国主义者，搅乱着两个民族和平的生活，便对中国爱和平的民众残杀起来，这是日本帝国主义的罪恶，是我们民族的不幸，也是日本良善的民众的不幸。我想，在海之东，在海之西，在许多哀悼鲁迅先生的人的心中，一定共同蕴蓄着反帝的正义，来继承先生的遗志，努力奋斗以求和平去发展各民族真正的永恒的友谊的。
20、@怎着怎着：内心丰富的一个人，说出了心里话，希望学生能懂！莫等闲，白了少年头，空悲切！
21、不能感动人们心灵的艺术、无人性的艺术，这是一种退化了的艺术，真正讲起来，这已经不是艺术了。而真正作家的人格则是由产生他的人民所形成的。作家对这一点认识得愈清楚，他自己愈能自觉地为人民服务，他的人格就愈高，也愈多方面，而作为作家说来，他就越发伟大。
22、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
23、郁达夫在鲁迅病逝后曾说，“一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族”。这是鲁迅同代人的卓越识见和深长叹憾。郁达夫评价鲁迅，“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之帮。”
24、说自己偶尔看见了几篇将近二十年前写的文章，第一反应是：
25、方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好……横格子的胖人穿上，就把胖人更往两边裂着，更横宽了，胖人要穿竖条子的，竖的把人显得长，横的把人显得宽……(均出自萧红《回忆鲁迅先生》)
26、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
27、据悉，这一查询系统其实在2017年就已经上线运营，由北京鲁迅博物馆文物资料保管部整理，目前仍然在持续增加相关史料、资料内容。
28、这之后，我们在东京，曾为鲁迅先生开过一次追悼会，是在神田日华学会举行的。到的人非常多。这一天，自己因为帝大的几个教授的约定，去看岩崎家静嘉堂文库藏书的，里面都是我们宋元以来旧刊的宝藏。文库在市外的山里面。等我急急地赶回来到会场，佐藤春夫氏的演讲已经完毕了，流着眼泪走出来。即是这眼泪，也可看出深厚的情谊。那天演讲的，还有郭沫若先生和其他的朋友们。临走，我取了一束鲁迅先生遗像前的菊花，一直供到不久离开东京的时候。
29、事实上，这一查询系统已经上线不少日子。鲁迅博物馆方面证实，“鲁迅博物馆资料查询在线检测系统”在2017年就已经上线运营，目前仍然在持续增加相关史料、资料内容，该系统也在首页提示“系统为试用版本，不足之处，请多提宝贵意见”。
30、法捷耶夫(AlexanderAlexandrovichFadeyev，苏联作家)：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”
31、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
32、郭沫若(诗人、学者)：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”
33、原标题：《感受到知识重要性农民工教室黑板写下劝学留言》
34、想知道别人是怎么评价鲁迅的吗?下面是我为大家整理的别人评价鲁迅的名言，希望喜欢!别人评价鲁迅的名言毛泽东在《新民主主义论》中说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
35、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
36、忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。(《死》)
37、这是我做的么？我想。看下去，似乎也确是我做的。(《坟》)
38、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
39、鲁迅不仅爱吃辣，甜的更喜欢，喜欢到什么程度呢？半夜也要起来偷食。(话说，迅哥儿您怎么老搞“夜间突袭”？)
40、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
41、这些作家是骗人的作家。他们很清楚他们是为谁服务的。
42、张恨水原名张心远，他的笔名笼罩着层层迷雾，一说取自南唐李煜的《相见欢》：“自是人生长恨水长东。”
43、林语堂：“鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何?顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。”
44、《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。
45、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
46、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
47、鲁迅先生在京工做期间，用自己的薪酬在京八道湾购置房产，把母亲和他的两个弟弟一同安置生活。先生不论搬到哪里，也时时掂记母亲的安康。
48、李敖在接受访谈时曾说：“我觉得鲁迅在大陆过份被政治化了，高估了。鲁迅像写《阿Q正传》和《中国小说史略》，都是非常好的书。可是，鲁迅写的杂文其实不好。大家觉得鲁迅杂文犀利，其实不好。……我觉得鲁迅被过分高估了。连他弟弟周作人也这样讲，他说鲁迅可能本人不愿意这样被高估。高估不在鲁迅，而是证明你高估他的人，你的水平出了问题”
49、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
50、要论最有格调的笔名，不能不提著名武侠小说作家，“还珠楼主”李寿民。(注意，是“还珠楼主”，不是“还珠格格”)
51、在社会主义政权正式建立后，中国广大知识分子对上述这句话表示了认同，从而表达他们对于使封建秩序土崩瓦解的革命思想的敬畏。但是最近，中国国内开始有了“消除鲁迅”的趋势与行动。主管发行大部分中小学生教材的人民教育出版社，从今年9月份的新学期开始，删除了初一语文课本中鲁迅的散文《风筝》。
52、莫言原名管谟业。他对自己的笔名是这么解释的：
53、他有位好朋友叫川岛(即章廷谦)，刚结婚时鲁迅送给他一本书，赠言写的是：
54、我不敢把鲁迅作为历史家、艺术学家、批评家、政论家、教育家和革命家来衡论他。我只把鲁迅作为艺术家、作家来讲几句话。
55、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
56、医生狂摇幼儿头部“像搓麻花”治疗遭质疑！涉事医生却说“治好了很多人”
57、海婴很好，脸已晒黑，身体亦较去年强健，且近来似较为听话，不甚无理取闹，当因年纪渐大之故，惟每晚必须听故事，讲狗熊如何生活，萝卜如何长大，等等。颇为费去不少工夫耳。
58、在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
59、在高远东那里，一是不断从当下的问题意识里寻找与“五四”启蒙传统的对话形式，一是从鲁迅的小说与杂文文本里爬梳其精神的另一种可能性。前者不得不回答自由主义与后现代思潮的挑战，他从未将鲁迅传统与胡适传统简单地对立起来，而是把他们视为文化生态的两翼。“鲁迅是药，胡适是饭。”这个通俗的比喻又用来形容社会主义与资本主义的各自价值。这就和各类流行的思想隔离开来，有了自己独立的声音。后者则从知识界的分化里，发现新的知识群落的悖论。比如后现代论者急于颠覆启蒙以来的理性逻辑，但又想建立自己的逻辑，这个逻辑恰恰是他们在出发点上要否定的存在。历史正重复着“五四”前后的景观。人们在呼唤建立什么的时候，又开始丧失着另一种资源。
60、 今年はちょうど、「五四運動」100周年にあたる。中国青年報公式微博(ウェイボー)などのメディアによると、5月5日と6日の両日に、同システムへのユーザー登録や検索機能の利用が殺到したため、一時はサーバーがダウンしてしまったが、6日午後にシステムは無事復旧した。
61、8月25日是河南省实验中学开学第一天，一名农民工留在河南省实验中学黑板上的寄语，经朋友圈各种转发，火了。
62、③名人的话并不都是名言。(《且介亭杂文二集》)
63、鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。
64、变幻之状，如在目 前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。
65、鲁迅先生也有短暂的老师经历，北京、上海、厦门等地的大学都曾留下他足迹。教书育人是那个时代的崇高职业，唤醒国人，先生到处“呐喊”，可以说用心良苦。从“纪念刘和珍君"一文不难看出，作为老师的鲁迅，对自己所教过的学生从事反抗政治斗争被反动政府所伤害一事，师生情谊可见一斑。
