最佳答案谭嗣同的学生有谁 1、各国变法是成功了以后，再回过头来看整个过程，是有流血的。而不是，因为有人流血了，那么变法就一定能成功，谭嗣同是学佛学的，因果关系总得搞明白。......
谭嗣同的学生有谁
1、各国变法是成功了以后，再回过头来看整个过程，是有流血的。而不是，因为有人流血了，那么变法就一定能成功，谭嗣同是学佛学的，因果关系总得搞明白。
2、简而言之，慈禧归政后，光绪雷厉风行地进行着革新，一天数道圣旨地下发到各地，但收效甚微，于是帝d便认为是慈禧的肘掣，而且认为光绪的人身安全都受到了威胁，于是谭嗣同便去天津找袁世凯，让他先杀其顶头上司荣禄，再率后包围颐和园，然后另派杀手进园刺杀慈禧，一举扭转当前不利之局势。
3、 光绪二十四年三月十五日(1898年4月5日)，林圭以优异成绩考入时务学堂，成为二班内课生，年轻、求知若渴的林圭倍加珍惜。恰好这年春，谭嗣同返湘，全力投入湖南新政。
4、作为戊戌六君子之谭嗣同的出身不算好也不算坏，他是官僚家族出身，但尽管是官僚家中的儿子，谭嗣同却没有享受过一天少爷的生活。
5、第一位学生是学堂年纪最小的学生，十六岁就入学了。他就是蔡锷，近代中国伟大的政治家、军事家和革命家。蔡锷一生做了两件改变中国命运的大事。第一件事在云南领导新军起义，推翻了腐朽落后的清帝国。第二件事是反对袁世凯称帝，发起了护国军起义，维护了中华民国的民主共和。而蔡锷有一位亦师亦友的手下，后来更是成为了新中国的开国领袖之一。
6、提倡和重视女子教育是蔡元培教育思想中的一个重要内容，他大力主张推广普及教育和女子教育，更重要的是，他还在实践上开创了近代中国男女同校的先河。1912年，他任教育总长后，立即规定：小学实行男女同校。继之，1917年他任北京孔德学校校长，首次开了中学男女同校的先例。两年之后，1919年他在北大开创了近代中国大学实行男女同学的先河，在政治界和思想界都产生了极大影响。
7、光绪二十八年(1902年)。继续隐居乡间授徒、自学，参加赴日留学考试。
8、谭嗣同牺牲两年后，林圭前赴后继，与其师唐才常、梁启超及时务学堂同学、留日学生组织的自立军起义，在孙中山的支持下，1900年8月如箭在弦，却因人告密败在了清王朝的屠刀下。他们以行践言，硕然绽放，同为中华民族的复兴献出自己宝贵的生命，可谓惨烈而悲壮！在中国历史上谱写了一连串不朽的乐章。琴音袅袅，古韵悠悠，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，铿锵地诉说着历史的天空。
9、谭嗣同在看清帝国主义列强的野心后曾说:“时局之危，有危于此时者乎?图治之急，有急于此时者乎？屏藩之削夺，吾且弗暇论焉。舐糠则既及米矣，剥床则既切肤矣。”学生们受到先生爱国情怀影响，经常谈论国事，爱国情愫日增。林圭常跟人说：“朝廷纲纪败坏，达于极点……吾人今日求学，应以挽救国家为第一要事。”唐才质曾回忆：“这在当时确是非常大胆的话。”正是教习们不断言传身教让学子们认识到自己身上的责任。时务学堂学生李炳寰说：“我们求学，所为何事？但求起衰振弊，上利于国，下泽于民耳。”蔡锷也说：“我们求学，是为了探索教之精微，以匡济时艰，应淬励品德，做一个堂堂正正的男子汉，决不可随俗浮沉以自污。”
10、有人讲，谭继洵不救自己儿子谭嗣同的主要原因是因为俩人政见不合？
11、以家族之力培育出的人才，对于振兴家族，作用巨大；然而对于国家兴盛、民族发展，终归是九牛一毛，无足轻重，即使显赫如尼赫鲁家族，依然尘归尘、土归土，国家没有进行过彻底的革命，一切照旧。
12、尤其是他与妻子在监狱中的那番对话更是让人无比钦佩，宁愿不给自己的家族留下后代，也不愿孩子在黑暗的世道中沉沦，空有麻木的灵魂成为了腐败王朝的奴隶。
13、权力欲极强的慈禧太后岂能容忍这种行为，她开始通过各种手段阻止变法的实施，维新派与慈禧保守派风云涌动，一场兵变即将而来。
14、他的思想应该说近于革命d，他对清廷不像康梁那样含情脉脉，而是始终带有一种仇视的情感，所以我认为，他就是一个反满的革命d人。在菜市口被杀的六人中，也只有他才知道是为何死，他也为自己慷慨赴死而自豪。
15、第谭嗣同之所以不跑，其实很大的原因来自于光绪帝：
16、两种说法中，陈三立、谭嗣同是双料主角，徐仁铸、陶菊存、丁惠康、吴保初是增色人物，不论是怎么排列，这几位维新派人士的身份是怎么也改不了的，曾经的他们也是想要改变世界的人物，只是时势的变化，让他们有些措手不及。而第二种说法，又常被人称作为“清末四公子”，所以还是第一种说法比较贴切些。
17、面临亡国处境，谭嗣同与时务学堂的教习及维新人士不遗余力地利用学堂、学会、报纸、等宣传阵地及工具向人们贯输激进思想，倡言维新。谭嗣同强调指出：“唯变法可以救之。”“变法则民智”，“变法则民富”，“变法则民强”，“变法则民生”。变则存，不变则亡，没有别的选择。他说：“不变今之法，虽周孔复起，必不能以今之法治今之天下，断断然矣。”“变法以期振作”，不变法，就将“使四百兆黄种之民，胥为白种之奴役”。
18、此后，谭嗣同又将此照冲洗多份，签名题字，赠予师友。他后来所执教的时务学堂中，有一位名为郑晟礼的学生十分有心地将此照留存下来，并在谭嗣同殉难后，将其赠予了谭传炜之子谭恒锐。于是，笔耕不辍、专擅谭研的谭恒锐在其后来所著的《清谭复生先生嗣同年谱》中记载了这件事的一些细节：“越年公居金陵，又有一照片，公中立外着长衫，内着武士装，左方立者为邱菊圃先生，手执洞箫，右方双手捧剑者为先父也，时方九龄。此像乃郑世伯(晟礼)见贻，郑为时务学堂学生。时余旅居首都，特将公照映出，分赠亲友，今人间流传武士装像，即此照也(像后有“金陵利涉桥二我轩”戳记)。”
19、你们是绵绵夜色中飞翔的雄鹰，历史的凝重，没有退却，冲破夜色的笼罩，寻找黑暗前的黎明，热血翻滚，在死亡来临的一瞬，有的只是一种从未有过的激情与悲壮！
20、除去上述合影之外，在谭恒锐的记载中，还存在一张谭嗣同少年时期的照片。彼时谭嗣同的父亲谭继洵官至甘肃布政使，驻地天水市，其军队驻扎在定西市。谭嗣同于甘肃随宦，时常至安定军中历练。他曾于此拍摄过一张立于旌旗之下的照片，惜已遗失。据曾经亲眼见过的谭恒锐回忆：“余曾见一模糊相片，旌旗行行，百余健儿罗立，公立其中。先祖母言，此乃公少年照片，无法复照。十九年兵燹后，不知浮沉何处。”
21、合影拍完后，孙宝瑄在相片后题写了一则偈语：
22、不过，谭嗣同对当时现状及慈禧为何要杀他，心中是十分的清楚。我们现在熟悉的那绝命诗其实是被梁启超整过容的，原诗为：“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，何为“公罪”？谭嗣同在他的《仁学》一书中有说明，“谋反，公罪也”。
23、后来谭嗣同被捕后，大刀王五还曾设法营救，买通狱卒，联络武林人士，但这个秘密营救计划被谭嗣同坚决拒绝了。
24、然而，虽对南京的官场十分厌弃，他却对相去不远的上海表现出了极大的兴趣。上海，是当时“衰老”的大清帝国里最“年轻”的城市，也是西学传播的源头和“赛先生”上岸的地方。自1842年的《南京条约》将其作为通商口岸向开放之后，几乎所有冲撞旧秩序的知识和观念，都从这里传入、散播和发展壮大。
25、这个倪桂珍，不缠脚，在洋学堂接受教育，思想开放，视野广阔，后来，她生下三子三女，悉心教育，希望她们成为林肯、华盛顿式的人物。她的三个女儿分别叫宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄，在近代史上写下了浓墨重彩的一笔：宋庆龄成为国母，爱国爱民，万民景仰;宋美龄嫁给蒋介石，权势显赫，呼风唤雨;宋蔼龄联姻孔祥熙，善于积财，富甲天下。
26、黄海海战中北洋舰队与日本海军的损失完全不成正比，前者损失巨大，日军的多艘战舰存活到了最后。后来，李鸿章命令北洋舰队在威海卫港中避战保船，却没想到日军突袭导致北洋水师全军覆没，
27、被捕之后，谭嗣同在狱中写下了我“自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样充满着胆气的诗句。随着时间的推移，很快就到了谭嗣同行刑的时间，他被押往菜市口。
28、 回国后的林圭等在自立军统领唐才常的领导下，利用自立会建立体系庞大的富有山堂，发放富有票，联络会d，并在清廷的新军中发展会员。经过不懈努力，当时自立会东至苏、皖，北达豫、陕，西及巴蜀，南贯两粤，而尤以两湖为盛，为发动武装起事联络了十几万人。“当唐才常活动于上海之时，林圭、傅慈祥等则着力在武汉经营，做军事发难的准备。林圭是自立会中的激进人物，其兴革时政的决心比唐才常更坚决。其人才识干练，人以‘豹子头称之。林圭受毕永年影响较深，和孙中山的主张比较接近。”自立军先后成立中、前、后、左、右五军，均由林圭、秦力山、田邦璇、陈犹龙、沈荩等统之。五军之外，另有总会亲军、先锋营二军，共计七军，兵力约2万人。还有会d成员10多万人作为后援力量。唐才常担任自立军总粮台。中军为自立军本部，集结在武汉，统领为林圭(会中人称之为大帅)和傅慈祥，李炳寰为总文案。一场以时务学堂师生为主力的自立军起义即将揭竿而起。
29、蔡元培的教育思想中有一个十分重要的内容，即是他的美育思想。他认为美育是养成健全人格不可缺少的因素，因为美育可以使受教育者通过美的感染与熏陶，陶冶高尚的道德情操。他认为美育可以给人们提供高尚的娱乐活动，从而达到丰富人们精神生活，改善、净化社会风气的目的。在当时日益混乱的社会环境中，及时提出这一迫切需要解决的问题，无疑很有现实意义。
30、 1899年11月，唐才常、林圭、吴禄贞、傅慈祥等回国举事。当林圭等归国时，梁启超、沈翔云等设宴饯行，孙中山、陈少白、平山、宫崎皆在坐。“林于行前，亲诣孙中山请益，中山为之介绍汉口某俄国商行买办、兴中会员容星桥。”容星桥为容闳之侄，“其后林在汉口大得容助，中山介绍之力也”。这天的饯别，大有“风萧萧兮易水寒”的气氛，据与会者陈少白(资产阶级革命家，1895年入兴中会)说：“大家见过面，把酒畅谈，真是悲壮淋漓，激昂慷慨都兼而有之了。”
31、王夏刚 大连大学历史学院副院长、谭嗣同与中国近代史研究学者、著有《谭嗣同与晚清社会》、《戊戌军机四章京合谱》
32、“是时张之洞负盛名，司道咸屏息以伺。宝箴初绾鄂藩，遇事不合，独与争无私挠，之洞虽不怿，无如何也。久之，两人深相结，凡条上新政皆联衔，而鄂抚谭继洵反不与。”
33、他们合影的“光绘楼”照相馆开业于1890年，位于上海曾经的四马路，刚开业时，《申报》还曾刊登过其广告：“房宇宽敞，铺置雅丽，所照人物、山水、房屋、内外，均有专镜。且用药料、裱纸均系西国极品，而金水、银水尤为加重，故能耐久不退，与众不同”，这架老牌照相馆生意兴隆，不少名士高官都曾在此拍照留影。从谭嗣同这张合影的清晰度上不难看出，光绘楼相馆在当时的照相水准，是相当之高的。
34、“崩霆”七弦琴是谭先生生前珍爱之物，它离开主人已有整整一百二十载。这尊浏阳“大夫第”宅院里由暴雷劈倒的梧桐而制成的琴，依然完好，琴铭：“雷经其始，我竟其工，是皆有益于琴而无益于桐。谭嗣同作。”这难道不是他一生最好的写照吗？是皆有益于人而无益于己啊！
35、 谭嗣同、唐才常等先生大胆而激烈地批判传统封建文化、君主专制的弊端，引起学生们强烈反应。林圭以其敏锐的观察力与颖悟的头脑接受老师们授予的新知识与新观念。他不仅成绩优异，还深受老师们的喜欢，多年后，梁启超在《清代学术概论》一文里称：“李炳寰、林圭、蔡锷称高才生焉。”
36、并且，此照还有效印证了一个事实，即谭嗣同是否在时务学堂亲自任教之争议。不难看出，照片中人员皆为学堂教习或高层管理人员，如不在学堂任教似不能参拍此照。另外，在1981年第一期《湖南历史资料》中还收录了谭嗣同写给学生林圭的札记批语：“侃侃而谈，深中时弊。”皮锡瑞的《师伏堂日记》中还有关于谭嗣同为学生出考题、定名次等记载。由此可见，谭嗣同亲自执教时务学堂，应为确凿。
37、梁启超和康有为可以逃走，四海为家，可是我谭嗣同，无路可逃啊，呜呼哀哉。
38、同样的事情，拉长时间的纬度，放在更大的背景下，才能发现其更大的意义，比如，中国革命背后，几代人苦苦的探索、苦苦的挣扎、苦苦的努力，是那么的可歌可泣又可赞可叹。
39、 谭嗣同牺牲的消息传来，林圭“君不胜痛愤，而种族革命之志益坚”。从此以革命自任，并且宣称：“中国流血自谭君始，我随其后矣。”他在1899年3月28日(改正范氏日记及批札)写道：“孟子之道，仁义而已矣。……今之所言仁义之国，则泰西诸国是也。国势之强，人才之盛，以治国而论，则有八事，为天下之公理。”并发出了“自求富强，即为国为民之公理。……若中国君臣，徒知拥高位，厚精禄，朘民之脂膏，坏国之基础，则是利一身、利一家之独夫民贼也，未有不败亡者也”的呼声，更加认清了清政府的腐败无能，反清复仇之心日剧。
40、 林圭誓言：“中国流血自谭君始，我随其后矣”
41、(作者林利女士系自立军中军统领林圭之孙女，是中国近代史名人)
42、蔡锷是时务学堂年龄最小的学生，当年16岁。他追随老师参加戊戌变法和自立军起义，经历了谭、唐两位老师的为国殉难，踏着老师的血迹走上革命的道路。在1915年的护国之役中，成为了挽救共和命运的一代名将。传闻因为袁世凯的叛变和告密，导致了戊戌变法的失败和谭嗣同的牺牲。正是谭嗣同的学生蔡锷，“为四万万同胞争人格”，振臂一呼，宣告了袁世凯的灭亡。这也许是冥冥中注定的因果报应吧。有这样的学生继承自己的事业，谭嗣同应该可以含笑九泉！
43、可以说谭嗣同是一个真正的“儒者”，他的事迹让人敬佩，但也给我们留下了无尽的惋惜。值得一提的是，历史上的谭嗣同不仅有着毅然赴死的慷慨，也有着一份儿女情长。
44、大清国战败后日军的野心彻底暴露，1895年的日本逼迫清政府前行“马关条约”，标志着洋务运动“强军”之梦彻底破产，也加剧了中华民族的民族危机。
45、首先，谭嗣同被抓到被杀，只有短短几天时间，就算是谭继洵有心想救，这么短的时间内也根本找不到合适的途径。
46、其实这个要放在当时的情景中去看，在当时汉人观念中是没有现在中国观念的，他们只有自古以来的华夏观，也就是汉人聚集地，至于什么西藏、青海、蒙古、新疆和宁夏这些地方，原本就同汉人没甚关系。
47、谭嗣同存世照片极少，仅有3张，分别拍摄于18181898年，南京、上海、长沙三地，前人多不知其照片缘起以及相关的具体细节。现聊以其3张照片背后的故事，为读者呈现谭嗣同生平较稀见之经历，以此缅怀之。
48、后来十二岁的时候因为瘟疫，导致姐姐和母亲相继去世，自己也被丢在荒郊野岭自生自灭。等于在鬼门关待了三天，算是捡回了一条命，所以，他是字“复生”，从此之后身体就一直很虚弱。
49、“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”
50、康有为的学生很多，其中最著名的三个学生：梁启超，谭嗣同，梁启勋
51、“戊戌变法”的领头羊是康有为、梁启超、谭嗣同“三剑客”为首的青年壮志。康有为是落魄知识分子，梁启超是贫苦子弟，他们两个力主维新变法，于情于理都合理。然而，向灰“官二代”的谭嗣同毅然走上维新变法之路显然出乎人的意料之外。
52、他培养和影响了中国革命的顶尖人才。对于梁启超来说，比他大8岁的谭嗣同是一个亦师亦友的人物，谭死后，梁后来成为革命的思想家，这个与谭的影响不无关系。至于他的校友黄兴、学生蔡锷走上革命道路，很大程度上是受了谭嗣同的直接影响。而追随谭嗣同参与维新变法活动的杨昌济，在改革失败后，“强避桃源成太古，欲栽大木拄长天。”他培养了毛泽东、蔡和森等，客观上谭嗣同通过杨昌济，对毛泽东和蔡和森等人产生了很大的影响。如果说中国近代史，说湖南的人才，或许曾左胡是第一代，谭嗣同是第二代，黄兴蔡锷是第三代，而毛泽东、蔡和森他们是第四代。在中国革命的道路上，谭嗣同承前启后继往开来。
53、从这点来看，谭嗣同与康梁是有着本质地不同，他是承认自己有谋反之大罪，且并不认为这有何不对。但康梁出于自己集团的利益，努力地将谭嗣同包装为同其思想基础一致的保皇d。这使素来认为应该冲决君权之网罗，救光绪只是为公心而死义的谭嗣同不得不戴着一张保皇派的脸谱立于后世，不得不说是很可惜。
54、人物：左起 叶觉迈、谭嗣同、王史、欧榘甲、熊希龄、韩文举、唐才常、李维格
55、谭嗣同在欧阳老师的教授下，对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股非常反感，坚决不去参加科举，以至于一直是以白衣之身活跃于当时鼎新改革之阵营中。
56、然而，谭嗣同不会料到，他“绝情书”还是没能保全父亲。他被捕后，其父亲谭继洵还是没能脱干系——被革职查看，两年后，沦为布衣的谭继洵也抑郁而死。
57、在百日维新中受到光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政。
58、戊戌年是中国风云际会的时代，也正是林圭忧国忧民之时。如一叶孤舟在黑暗中寻找方向的他，考入时务学堂时曾给他的老师黄先生信称(1898年4月18日)：“风闻各国瓜分中国，仅存山、陕二西，以为今上终享天年之地；湖南地处偏僻，人尽强悍，各国公治之。总理衙电达陈中丞云：“事不可为，死而后已。”兹信传播，心惶惶。倾念身世，将何处从？黄种厄运，诚足悲叹！”
59、仪器的问题解决完之后，熊希龄又看中了《时务报》总主笔梁启超，希望把他“挖过来”担任时务学堂总教习。然而当年仅有24岁的梁启超，却已名动天下。但对于《时务报》的顶梁柱，报馆总理汪康年却十分不情愿放走这个“大招牌”。
60、和徐勤等在澳门创办《知新报》，宣传维新变法。
61、很多时候没有权力就无法将变法深入进行下去，为了让变法继续推进，维新派与慈禧之间的矛盾就此爆发了，他们甚至计划发动武装夺权。
62、谭嗣同等六人合照的“光绘楼”照相馆位于上海福州路东首，当时上海的书报出版商、零售书店，几乎全都集中在这带。即便在今天，这条马路依然是上海著名的“书店街”。西洋书籍不断在这里被翻译、出版、销售，日复一日更迭的新思潮带给谭嗣同极大的思想冲击。在南京为官期间，谭嗣同每隔几个月就要去一次上海。他与友人参观中国最早的格致书院博物馆，到格致书室购买西学书籍，到西餐馆“一品香”聚餐纵谈，更是热心介入了《时务报》及其相关事务。
63、创设大同译书局，刊刻康有为、梁启超等人的著作。
64、上文提到，谭嗣同曾在湖南办学，而他培养的两位学生直接或者间接地影响了我国历史的进展。蔡锷是谭嗣同的学生之他一生做了两件大事。
65、1928年，朱毛在井冈山会师，保存了革命的火种，此后他们一路战斗，带领队伍长征、抗日、解放全中国。朱德和毛泽东麾下有很多年轻人，他们在跟着朱毛学习成长。
66、1898年参加戊戌变法,变法失败后,于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义.为“戊戌六君子”之当他们被杀时,刑场上观看者上万人.他神色不变,临终时还大声说：“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。
67、不然的话就变成了，一场战役还在打呢，来一句，当年刘邦不是也总是打败仗吗？我们这次不能赢啊，必须跟刘邦的彭城之战一样战败，才能迎来下次的垓下之战。
68、 1897年11月29日湖南时务学堂成立之际，正是德国强占胶州湾，新一轮民族危机又卷起之时。学生们迈向接受新知识、铸造新观念、寻找救亡图存的课堂。而遇上奋发蹈厉，阅历丰富的青年才俊谭嗣同、梁启超、唐才常、熊希龄等先生，更让学生们如鱼得水。教习们把时务学堂的办学与整个湖南的开化紧密联系起来，并在经世致用之学上又增加新的篇章，十分注重学习西方社会政治方面的学说，推行“以政学为主义”的教学方针，爱国主义思想和民族主义精神得到渲染和升华，让学生们认为政学乃治国之道。
69、徐仁铸(1863-1900)字研甫，号缦愔，光绪年间，考中进士，后曾做过湖南学政使。中日甲午战争后，徐仁铸深感中国的衰落，积极寻求变法，维新。1897年，他以翰林院编修的身份前往湖南考察，结识了推行变法的梁启超、谭嗣同，并结交为好友。
70、康有为(1858—1927年)，原名祖诒，字广厦，号长素，广东省广州府南海县丹灶苏村人，故又被人称为“康南海”，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。
71、说到底，对于谭嗣同这种偏执型人格的人，执拗得很，宁可被杀，也不愿苟且偷生，为了自己的理想，变法不成功，宁可死。
