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谦和礼让的名言名句
1、毋庸讳言，我们搭乘着发展的高速列车，一直在急急忙忙追赶时代的脚步，却常常无暇顾及在奔跑过程中，散落了多少历史的馈赠和传统的留存。视古道热肠为迂腐，把谦逊礼让当傻瓜，就是这种“遗失”的真实写照。部分国人的素质提升没有与时代进步同频，导致不文明行为或者说道德失范现象时有发生，这是一个不可回避的话题。
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3、仁为万善本，贪是诸恶根。——清·史襄哉《中华谚海》
4、不足之处在于，对于现实中儒者可能挤不上公交的原因思考不够，轻描淡写地用“这与生活中坚持儒文化并没有什么冲突”、“总有办法解决的”话来模糊回避问题，降低了本文的思想含量。(龙城高级中学赵燕评)
5、孟子曰：不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。
6、河北省石家庄市第二中学2018届高三5模语文试题及答案解析
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8、希望我的回答让你满意，也希望你能坚持热爱儒家文化。(发出倡导，子思谦谦有礼，真挚诚恳。)
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10、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
11、时间有限，能帮你找到的就这些了，希望能对你有帮助。关于文明礼让的排比句和名言警句如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
12、儒家文化对社会的维系，则体现在对社会秩序的稳定上。我们不得不承认，当今社会确实存在许多问题，儒家旧有的等级观念也不再适用于当下宣扬自由平等的民主国家。正因如此，我们更需要推动儒家文化与时俱进，以新的内涵解决新的社会问题。如今国家大力宣传的社会主义核心价值观，虽不能完全归为儒家的产物，但其中大多内容都与儒家文化相承接。因此，依靠核心价值观来“服人”与“及人”，实是提高社会修养的“不二法门”。(在引向纵深议论方面，作者有“趋时更新”的观念。)
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14、水若满则溢，它好像懂得知足常乐,不能贪得无厌。
15、古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国。
16、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
17、昧着良心做事是不安全、不明智的。——马丁·路德
18、编号：08号 标杆作文点评 得分：57
19、(对象意识强，在任务情境中展开论述，直指问题，切中材料肯綮。语言凝练不拖沓，体现出对材料较强的理解能力和概括能力。)在这里，我想打消你的疑虑，请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。
20、(又紧扣材料分析挤公交车等现象背后的原因，一曰礼的缺失，再曰礼缺失的原因，矛头直指学校教育和家庭教育。)
21、仿照例句，以“你渴望理解吗”或“你希望成才吗”作开头写一句话。
22、坚信儒学的价值所在是回答这一问题的前提，然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬，如何在道德与变通中寻求干(“平”)衡？(过渡自然)首先，挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺，是文民(“明”)素养的缺失，是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。由儒入法，以法律进行行为的强制，由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。(由“挤公交”延伸到社会中的一些不良现象，点明其本质就是“规则意识的欠缺、文明素养的缺失，并指出其解决办法——儒法并用，自律他律并举)
23、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
24、换言之，该同学的无理焦虑，映射出的是以“和”为思想内核的传统观念与当今浮躁世风的不可调和矛盾。(用“浮躁”来概括人们的“不谦让”是否妥当？值得思考。)木心先生所推崇的“从前慢”是“和”栖居的温和土壤，而今人所慨叹的“总浮总疏总麻木”，则是浮躁红尘滋长的温床。我们赞扬上世纪英伦社会的绅士风气，却不可避免今日的女士优先车厢中全是男性。我们欣赏慢时光里邻里谦让大众熟知，却无法改变今日人人封闭自我为主。假若人们都熟谙儒之谦让有礼，又怎么会出现“挤不上公交”的窘境？(转：继续讨论挤不上公交车的原因：不是儒学之过，而是因为儒者之谦让尚未蔚然成风。由此可见：儒学精华是“解药”。)
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26、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才能够谦逊地把问题提出，向人领悟。
27、家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处；待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦。
28、———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
