最佳答案尼采最惊艳的一句话 1、你要教人认识的真理越是抽象，你就越是必须设法让它吸引更多的感官。 2、至于有些在世时就风光无限的学者，他们的声音大多被历史湮没，因为他们迎合了大......
尼采最惊艳的一句话
1、你要教人认识的真理越是抽象，你就越是必须设法让它吸引更多的感官。
2、至于有些在世时就风光无限的学者，他们的声音大多被历史湮没，因为他们迎合了大众的庸俗趣味。当然这也不是绝对的，歌德就是一个杰出的例子。(尼采最惊艳的一句话)。
3、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
4、哦，然来雨落在了一个不应该落在的世界上，所以雨在老舍眼里变得不公道。那么世界为什么而不公道呢？是因为人的私欲心太强了，攀比心太强了，好胜心太强了。
5、因为他的其他事跟我们没有任何关系，关我什么事，甚至他赚很多钱跟我都没有一毛钱的关系。一个人越是高高在上，越是就容易脱离群众，或是离不能飞翔的人越来越远，就不接地气，就会让人看得不舒服，不爽，他的一言一行可能都让人反感。
6、其实荣格在他的精神分析理论里已经对此作了描述，他认为正式由于内心世界和外部世界的失衡才导致神经症的产生。所以，一个人如果想要生活得幸福，必须在内心世界和外部世界、在理性和感性之间找到一个平衡点。
7、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是我再也不能相信你了。——尼采(尼采最惊艳的一句话)。
8、也给身边人带来了阳光，带来了死亡也没什么值得可怕，可怕是怎么去面对活着的人生。
9、人们在与学者和艺术家打交道时常常失算，误入歧途：在一位引人注目的学者背后，时而能发现一个平庸的人，而在一位平庸的艺术家背后，甚至经常能发现——一个十分引人注目的人。
10、这是一个权力恣意获得、肆意滥用的社会。相对于平等、民主与自由的社会，是一个文明等级不高的社会，一个旧社会。还有另外一种社会，社会权力通过协商和选举而产生，不因强悍而获得，而且权力不在王者的手中而散布于民众。
11、我们会去关注那些很成功的人士吗？我们真的不会关心，就算很多人喜欢关注，也只是关注的是他赚了很多钱，是世界首富，但我们真的关心过他们吗？没有。
12、Zweites Hauptstück: Der freie Geist ( – )
13、有些孔雀，在万众瞩目之下仍不开屏——以为这便是其自尊。
14、他的每一句话，都是那么的与众不同，角度亦是那么的令人惊讶，而富有很深的哲理，发人深省。让人读一篇，就能记住，因为真的很深刻，有道理。而今天给大家分享的也是尼采最经典一句语录，仅18个字，却让人明白了生命的真正含义！让人感到惊讶，因为说得太深刻了！这句语录全文如下：
15、何不安静坐下来，好好欣赏这美好的人生呢？不要到生命结束那一刻，还没来得及感受下这美好人间，还没来得及给亲人一个微笑，这是多么令人遗憾的啊。
16、一个漂亮的女人，真的不需要太过于穿着鲜艳的衣服，因为太鲜艳的衣服，就会遮住她更多不好看的地方。锦衣难饰坏心肝，越是心肠坏，心肠不好的人，越是喜欢打扮或是装着很善良，甚至喜欢做假慈善，肆意宣传自己的丰功伟绩。
17、我记得我第一次听到尼采这句话的时候，就是一位得了白血病女孩跟我说的。那时候就非常的震惊，被她对生活的乐观给感染了。
18、这小狗说的无疑是人，当然，这也是我读尼采的自我认识，我觉得人就是如此，现代人跟过去的人相比，就是进化得越是高级，越是聪明，越是有智慧，但结果呢？真的是伪装的也多。
19、因为很简单的道理，从小什么都有了，依赖父母，自己就会不知道奋斗，跟同龄人比起来，永远是那么长不大，不成熟，这样的富裕家庭孩子，太多了，就不举例了，就是环境造成的。
20、只爱一个人是野蛮的：因为以摒弃其余所有人为代价。对上帝之爱亦如此。
21、一个人在柴堆上受火刑，却仍能欢呼雀跃，这并非因为战胜了痛苦，而是由于没感到预期的痛苦。一种譬喻。
22、这里的起舞也有为梦想而起舞的意思，一生为梦想而欢舞足蹈，开心快乐。所以要把生活过得就像跳舞一样，跟着音乐，一起摇摆，向梦想前进。这样的生活，到底多少人真的做到了呢？那么没有做到，尼采就感觉是对自己生命的辜负啊。
23、这句，上面跟大家分享了，我读第一次的时候，就记住了，而且一直念念不忘。人生很多时候不能选择，不能选择我们的出生，如果可以选择，我或许也不愿意选择出生在富裕环境的家庭里，还是想出生在贫穷的环境，靠自己勤劳双手去奋斗。
24、人，这一生，避免不了被人欺骗。但大家一定要记住，我们之所以能欺骗的人，都是相信我们的人。一旦我们伤了他的心，他们便不再信任我们，
25、你穿的衣服越显得漂亮就说明它遮住了你更多不好看的地方。——尼采
26、1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年8月25日去世。
27、这里的起舞，在我看来，是人生活得要精彩，不精彩的人生，就是不起舞的人生，而这个精彩，未必是非要成功和出人头地，就是你能按照自己想要的生活样子去活，不在乎别人的言语，活得真，不虚伪，不假，不做作，那么你的生命每天都是在起舞。
28、我们总是在凝视一个不好的人，品德败坏的人，很多时候，品德败坏的人也会在凝视我们，我们凝视久了，也会渐渐品德败坏，因为我们会找到安慰，觉得自己做的事，有人早就在做，没有什么大不了。
29、莲花开在死水，人才出生往往贫困，穷则思变，就是这个道理，在富裕的环境下，什么都不缺，人生就会缺少追求，失去方向和目标。
30、并没有什么道德现象，只有道德对现象的阐释。
31、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
32、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。《善恶的彼岸》——尼采
33、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
34、尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机。
35、而这句话应该怎么去理解呢？多数人看到这句话，都是这样认为的。因为每个人来到这个世界上，一生其实很短暂，最多也就一百年而已，所以每个人每活一天，就应该好好活着，去开心快乐地活着，去发挥生命的意义。
36、直到目前，他都一直在说人类身上没有什么值得尊敬的东西。唯一伟大的事就是超越这种人类，人类充满了竞争、充满了嫉妒、充满了残忍。这种人类是值得轻蔑的；这种人类是不值得尊敬的。
37、我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼里，就越是小。
38、在尼采的晚期哲学著作那里，尽管其行文不再像早期作品那样短促、跳跃，但他对格言的把玩却越发炉火纯青。《善恶的彼岸》那紧致的缜密行文中，意外地刺入一章格言——犹如向读者掷出了一把匕首。这里，我们从中挑选了若干格言，看看尼采是如何为他的读者切割出一个新的视角(perspective)，一个“超越善恶”的哲学空间。
39、动物们如果没有人干扰，我相信他们的生活会过得很欢快，就像尼采说的那样，不会辜负短暂的生命。
40、与一个喜欢骂骂咧咧的人在一起久了，我们不觉得自己会像是他那样。但我们很多时候，无意间就会骂出一句话来，自己都感到不可思议，这就是近朱者赤近墨者黑的意思，孟母三迁就很好地说明了这个道理。
41、因此，尼采的书是紧俏的。记得我一同学多次要求我到复旦图书馆給她借《查拉图斯特拉如是说》，她的杭大找不到。同样复旦也被人借光了。她那时在倒追一个男生，男生想读此书。后来却在同济图书馆发现有，那里理工生多不识尼采。
42、小狗说：生物进化得越高级，伪装也就会越多。——尼采
43、上世纪80年代年轻人读尼采是一种时髦，似乎不知尼采，各种沙龙是无言以对的。好像那时追尼采如同今人追周杰伦。
44、所以当很多人看到这句话，却让人明白了生命的真正含义！就会感到很惊讶，很害怕，那照尼采这么说，那我岂不是要辜负一辈子？是啊，多数人都有这么感叹，因为他们想要把生活过得跟跳舞一样，这样美好的时光实在太少了，所以很震撼，然来我每天都在辜负自己的生命啊。
45、痛苦如果不能把你打败，不能把你杀死，那么痛苦会让你变得更强大。这个世上很多成功的人，强大的人，都是受尽世间万般痛苦磨难，才变得很强大。
46、Siebentes Hauptstück: Unsere Tugenden (214 – 239)
47、自由的精神，“认识的信徒”——对这样的人而言，虔诚的谎言比邪恶的谎言更不合口味(与其“笃信”不合)。因此，他对教会极不理解；他属于“自由精神”的类型，——而这正是他不自由的地方。
48、所有天才都可以归纳到这两种分类里面，这对于普通人也适用。我们常常可以看到在面对社会生活时，有的人从容应对，有的人举止失当；精神世界里，有的人丰富多彩，有的人一片荒芜。
49、“为认识而认识”——此乃道德设置的最后圈套：如此一来，人便彻底陷入其中。
50、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
51、所以人与人之间就喜欢对比，喜欢比别人过得优越，所以有些人心就开始变了，不择手段只为了自己的优越感。当他过得十分优越时候，那些过得不优越的人就会感叹世道不公。
52、我相信畜生和动物很轻易就能做到，只要人不去干涉他们，不去骚扰他们，不去打扰他们。动物可以把每天过得像跳舞一样，无忧无虑，没有什么烦恼。可人为什么做起来那么难呢？
53、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶。——尼采
54、现代人，很难找到像过去那种不识字，不懂道理的人。现代的人，道理都懂，却依旧过不好这一生的人比较多。这种人，说白了，就是没有在生活中去实践，只知道懂道理，却不去坚持做，自然一生也过不好。
55、尼采给予后人最坏的精神遗产，当是他对于“权力意志”的解读与鼓吹。在旧形态的社会中，权力被称作威权和强权。社会权力的得到与权杖的获得来自于战场的博杀，胜者为王，败者为寇，权力总是“强者的权力”。王对于臣，王是强者。官对于民，官是强者。男对于女，男是强者。因此这个社会社会是王权社会、官权社会、夫权社会。
56、(4)人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
57、Achtes Hauptstück: Völker und Vaterländer (240 – 256)
58、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
59、这个世界上，不是你不惹人，人就不会惹你。我们不惹别人，别人也惹我们，我们都可以称之为怪物，但我们如果跟这样的怪物，纠缠不清，天天跟他打斗，我们自身很快也会变成这样的怪物。
60、那无比强烈的本能冲动，是主宰我们内心的暴君。不仅我们的理智，而且我们的良知也在它面前俯首称臣。
61、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。——尼采
62、《善恶的彼岸》JenseitvonGutundB?0?2se经典与解释·尼采注疏集
63、我想中国传统哲学里倡导的‘中庸’、‘和谐’，也是这个意思。尼采的句子文采斐然，虽是真理，但大多偏激，这也反映了他内心深沉的痛苦。
64、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
65、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
66、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
67、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
68、我相信大多数人还是很在意年轻时候就应该努力奋斗，拼命赚钱。多数人还是很在意赚钱的，甚至认为只有有了钱，将来可以弥补现在所失去的。比如事业有成，可以找一个小自己二十多岁的小老婆。
69、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
70、也比如说等到头发发白，有了足够的钱，可以买豪车豪房，甚至可以买到许多来弥补以前的遗憾。比如说某某某事业非常成功，但是却已经老了，年纪有些大了，有些萎靡不振了，但是他却可以花钱买一些补品来重温当年年轻气盛的感觉。
71、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
72、耻于自己的不道德，这是梯子上的一级，而在梯子的顶端，人们将耻于自己的道德。
73、我们全都作天真朴实状，挡住真正的自己，这样我们能摆脱世人的纷扰，得以休息。
74、再譬如尼采在《天才的激情与感悟》中说过：“我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。”尼采还说过：“但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。”
75、弗里德里希·威廉·尼采(德语：FriedrichWilhelmNietzsche)
76、男人的成熟：意味着重新寻回童年游戏时的那份认真。
77、罪犯常常配不上他犯下的罪行；他贬低它，污蔑它。
78、"Sprüche und Zwischenspiele"(《格言和插曲》)
79、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
80、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
81、das Begehrte来自动词begehren，有“要求、愿望、渴望、(男女)追求”的意思。Begierde和das Begehrte意思很近，但Begierde是近乎疯狂的、超越基本需求的欲望，比如对大量财富、无尽美色的追求，含贬义。
82、他在年轻时就奠定了他一生的荣誉。我们可以把天才人物分为两种，一种是歌德这样古典的、理性的、健康的、强壮的天才，比如莎士比亚、康德、黑格尔、伏尔泰，他们能很好地处理内心和外部世界的各种矛盾，使之达到和谐的境界，他们在这世上如鱼得水；另一种就是上面提到的这些浪漫的、感性的、激情的、危险的天才(甚至歌德在早年时也属于这种类型)，他们感情炽热，不能准确把握内心和外部世界的节奏，在社会生活和人际关系方面能力欠缺，他们不能适应外部世界的生活，内心世界也往往矛盾重重。
83、(5)大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
84、同样的情感，在男人和女人身上却有不同的节奏：因此男人和女人总是不断相互误解。
85、(1844年10月15日－1900年8月25日)，德国哲学家
86、而尼采却留下了许许多多很有哲学的经典语录，譬如尼采的《查拉图斯特拉如是说》中就说过这句话：“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”
87、Drittes Hauptstück: Das religiöse Wesen ( – 62)
88、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
89、Fünftes Hauptstück: Zur Naturgeschichte der Moral (186 – 203)
90、Erstes Hauptstück: Von den Vorurtheilen der Philosophen ( – )
91、他们虽然一生当中看似平平淡淡，没有做过什么惊天地泣鬼神的大事，但是他们每天无不在想干嘛就干嘛，没有多少遗憾。所以我觉得他们是没有辜负自己的生命，他们每天过得都很精彩。
92、《善恶的彼岸》又译为《超越善与恶》，为尼采所著哲学书籍。全书分为前言、九大部分以及末尾的一首长诗。目录如下：
93、只要有市场的地方，就没有孤独。我的朋友，躲入你的孤独中去吧！我看出你既被大人物的喧嚣声吵得震耳欲聋，而又备受小人的暗箭刺伤。
94、两性之间彼此误会：这使得双方其实都只是在尊敬自己爱自己(或者说得好听些，是在爱自己的理想——)。于是男人希望女人温和，——而女人就其本质而言恰恰是不温和的，就像猫一样，尽管她能驾轻就熟地装出一副温和的模样。
95、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
96、人们最终喜爱的是自己的欲望而不是欲望的目标。
97、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
98、所以人活着就很累，他们每天都为各种事物而累，为理想而累，为金钱而累，为感情而类。反正是各种累。没有动物们单纯，没有动物们知道想，更没有动物们生活那么简单。
99、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
100、这让我想起了昨天读过老舍的一句话：“雨下给了穷人，也下给了富人，下给了义人，也下给了不义人，其实雨并不公道，只怪它落在一个不公道的世界上。”
101、如果我们敢于将身上的邪恶重新命名，称之为至善，那么我们就出在自己人生的伟大阶段了。
